20天拿下新托业考试 [韩]元晶瑞、[韩]【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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PAGODA图书编辑顾问团 -

以表达为重 -LC -(Listening -Comprehension) -

好的开始就是成功的一半！ -

Day -0 -Part - -掌握好经常出现的题目 -

Day -02 -Part - -告诉你正确答案的动词 -

Day -03 -Part - -消除错误选项，把0道题全部拿下 -

Day -04 -Part -2 -掌握好经常出现的题目 -

Day -05 -Part -2 -不太清楚？那就再问一下 -

Day -0-05 -REViEW -TEsTⅠ -

现在需要的是加速度，继续努力！ -

Day -06 -Part -2 -把正确答案背下来-特殊疑问句 -

Day -07 -Part -2 -把错误选项排除后就是答案 -

Day -08 -Part -2 -赶紧挑一个-选择疑问句 -

Day -09 -Part -2 -中规中矩的回答都是我的菜 -

Day -0 -Part -2 -再多给点信息-陈述句 -

Day -06-0 -REViEW -TEsT -Ⅱ -

复习也是实力，抓紧复习吧！ -

Day - -Part -3 -掌握好经常出现的题目 -

Day -2 -Part -3 -听录音，答案自见分晓 -

Day -3 -Part -3 -问题很简单，回答很纠结--简短回答型练习 -

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元晶瑞，毕业于韩国外国语大学，美国乔治敦大学经营学硕士，美国波士顿法学院法学博士。曾负责EBS广播《EnglishGoGo》和《TEPS》，在韩国外国语大学、崇实大学、中央大学等院校举办过托业特别讲座。曾在现代汽车营销部、Grey-Daiko（日本一家广告公司，grey大广）、美国贸易公司DaitekTrading任职。200年至今在巴克达语言学院教授托业LC课程。连续多次获得新托业990满分，同时她还是备受关注的网络讲师。著有《掌握LC，掌握Part3&4》《MAX托业》《start-up托业》《MEGA托业真题集册》《MEGA托业真题集2册》《HOWTo托业阅读》《基础托业，托业时间》《托业诊所实战000题LC》《start-up托业》《HOWTO托业入门书》等。郑然泽，毕业于美国密歇根州立大学，佛罗里达大学英语教育学硕士，已取得TESOL资格。N巴克达网络托业讲师，崇实大学语言学院教授，大峙洞KEI语言学院董事，韩国外国语大学、崇实大学等院校托业特别讲座讲师。在巴克达语言学院教授托业RC课程多年，现任加拿大温哥华GoKorea学院副院长。著有《start-up托业》《MEGA托业真题集6》《MEGA托业真题集0》《MEGA托业真题集2》《sherpa托业》《Max托业》《MEGA轻松托业》等。

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编辑推荐

《20天拿下新托业考试》是一本对于托业考试来说考前突击的学习书，目前托业分数在400~500分左右的学习者只需在考试前把这本书从头到尾学习一遍，就可以将分数提高到750分。本书分为听力和阅读两大部分，每个部分20天，将考试攻略、实战练习、临阵磨枪战略、句型选项解析全部归纳完整。百分百的新考试题型，更有MINIBOOK精华学习书帮读者巩固学习知识。此外，本书不仅可以为者提供考前的全面知识梳理，也可以作为初次接触托业考试的学习者的基础入门书籍，能够帮助考试者准确地取得自己想要的分数。

• 作者：者Catherine 发布时间：2023-08-08 20:20:54

  对这种回环式推理叙述观感一般，可能是语境的问题。

• 作者：阿游王孙 发布时间：2010-12-28 19:43:27

  介绍了一些当下我国商业贿赂犯罪的典型案例，同时通过这些案例引出了我国侦查活动中对于商业贿赂犯罪的立案、定罪量刑标准。

• 作者：方方土君 发布时间：2013-09-02 12:31:45

  20130831读完:这其实算不上严格意义的自传,更多是个人对自己过去与将来要做的事情的归纳.维基解密不是一个独立的事件而是一系列动作的开始与长远规划.20130827开始，童年！都是童年！

• 作者：Parinirvrta 发布时间：2021-09-08 17:04:12

  现在再也拍不到当年斯坦因和伯希和所能够拍摄到的那些照片了……

  感谢常书鸿先生等人的努力

• 作者：七元里美 发布时间：2022-10-18 10:39:56

  名字训诂之学的继绝开新之作，评价应该是恰当的，需要编纂者通经史，通训诂，编纂的内容是难度极高的。作为工具书我想说的是，工具要好用，关键就是索引。本书编排按照笔画为纲，姓氏检索当为辅助。而本书的“人名笔画索引”实际只是细目，不能称得上名字的索引。作为某某名字的含义，我们想找到，却无法立即查到，这是本书编辑上致命的弱点。因此本书至关重要的索引部分应当分为“姓氏索引”和“名字索引”，个人认为甚至应该附上单字索引。这样的索引很耗力气，但是绝对值得。

• 作者：葵花籽 发布时间：2012-12-17 15:42:02

  最喜欢看野史什么的了

• 情感与理性

  作者：陈毓秀 发布时间：2019-10-20 12:50:37

  埃亚尔·温特的《狡猾的情感：为何愤怒、嫉妒、偏见让我们的决策更理性》如果你读过很多本有关进化心理学的著作，那么本书对你大概没有什么裨益，不过是重温旧知识。倘若你对此毫不了解（我深感怀疑，毕竟晚近几年，这一直是中文媒体上的热门话题），那么作为一本入门书，本书是绰绰有余的，尽管里面大量的博弈论内容，一般读者可能会读的很吃力，但作者也列举了大量生动有趣的案例，或许能掩盖这方面的不足。（而且书买过来不写点什么，感觉自己好亏。）

  尽管经常有先射箭后画靶子，循环论证的嫌疑，进化心理学却有其独有魅力：将人文学科与自然科学串联起来，先将人类往彻底的动物方向还原，当达到一个方便理解的理想型以后，再调转回头解释人类的动物性本能是如何一步步演变出所谓的人性，从而与完全的动物判然有别。

  是以虽然演化心理学家经常出于修辞或其他的考量，将人类比作裸猿或恐怖直立猿一类，但他们并不是真的认为人类是彻底的、地球上寻常可见的无心智动物，而是用以向读者回顾人类不能与动物切割的一面，进而揭示日常中习以为常的行为、举止和思维背后复杂的演化机制与背景，明白人类是如何从一个纯粹的动物一跃而成神明之幼裔，万物之灵长。

  而本书作者写作的目的就是介绍人类为何会摇摆于神明与动物的一面，即情感与理性如何相伴相生，让人做出决策，进而辨明一个彻底理性或者彻底感性的人，日常生活都是极为艰难的，只有情感与理性机制紧密合作，人才能做出识明智审、令人满意的决定。

  在本书中，所谓情感不仅包括愤怒、忧虑等人人认可的情感，作者称之为自发性情感，也包括公正、平等和雅量等一般被视为社会规范的概念，作者命名为社会性情感。作者声称他并非要对情感做出界定，而是希望能将导致完全理性的思考过程出现偏差的各类现象都纳入研究范围。

  在作者看来，尽管很早以前就有人认为情感拖理性的后腿，但人类的情感并不是进化过程中与阑尾一样的赘余，而是一种必要、有效、复杂的思维工具，可以平衡和补充我们的理性一面。

  情感在人类演化中的首要作用是节省人的认知资源，如果人类对日常生活中的每一件事都要反复思虑与琢磨，那么人的思维工具是不堪重荷的。相反，若是将大多数情景交给本能处理，那么就能将精力集中在真正重要的事务去分析和判断。

  甚至很多情况下，靠情感和直觉做出的决定，效率—以及效果—或许都要远远优于对各种可能后果和影响进行深思熟虑后所做的决定。

  我们在丛林里的祖先，每天都要处理大量的信息，那五光十色的外界里暗藏着微小却可怖的毒虫和凶猛但狡诈的捕食者，为了自身的存活，必须懂得删除触媒所感知的百分之九十九以上无害的冗余，把握真正至关重要的危害。

  在这种情况下，需要全程满功率开启的理性思考是处理不过来的，因此我们的祖先通过不断的身体记忆形成本能和直觉，把握住大量冗余信息里的关键要素，从而获得达尔文意义上的胜利。由于这样的分工极其高效，因而在演化当中处于优势，进而成为主流遗传至今。

  形成文明的今天，虽然不再深处丛林，但很多时候有些人同样要面对大量看上去彼此毫无联系的信息，此时，几百万年演化积累的优势往往胜过个人的理性分析能力，就像积年的刑警，尽管理性分析找不到证据，但对蛛丝马迹的敏锐嗅觉却能迅速锁定最可能的犯罪嫌疑人，并在大部分时间都是正确的。

  于是人类的情感与人的生理感受密不可分，很多时候生理器官的异变会强烈的影响人的情感，反之亦然。但人的情感并不是纯然的生理现象。

  一方面，情感留在我们记忆中的烙印比生理感觉乃至思想都更加深刻，我们即使不记得往事的具体细节和生理反应，却会对当时的感情念念不忘，随时能打开身体，从记忆里唤醒。

  另一方面，认知/分析思维几乎完全可控，用作者的话说，即我们可以决定何时开始或结束此类思维的进行。生理感觉则几乎完全不受意识控制，而情感却介于两者之间。

  其次，情感一个非常重要的作用，是建立承诺。作者指出，在冲突双方中，假如一方可以说服对方相信其一定要取得某种成果的决心——即使伤及自身也在所不辞，这一方即占有优势。

  由于承诺的关键原则是，做出承诺的一方须是真心愿意承受必要的牺牲，仅仅信口开河是不够的，真正的承诺很难弄虚作假。威胁或许诺若是容易捏造，就会变得司空见惯，也就没有人会当真。

  而要帮助我们立下可信承诺，至少在某个细微层面上，情感须是可信的。用作者的话说，情感是一种信号传递机制，让我们得以在日常参与的各类博弈中协调行动，达成均衡。

  只不过相对于表现幸福，人类更擅长按照需要对外表现愤怒情绪，这大概是因为，愤怒虽远不如幸福让人受用，却能更为有效地在社交场合中建立承诺，正如人们对负面情感的共情要远远大于正面情感，使得大脑善于表露愤怒情绪的人在进化中受到青睐，导致人类整体因此发展出了更强烈的愤怒倾向。

  又由于研究显示人们通常会倾向于高估他们在未来计划下来的事情的积极一面，这大概是人在建立自己对生活的自信心的副产品。但也因此表明，我们人人都是天生的暴躁老鸽。

  情感还可以帮助我们建立新的均衡状态，这种均衡在纯粹的思维与理性世界是很难达成的，要花大量精力，一如作者在本书中进行论证和实验的大量复杂而又繁琐的纸上博弈，即使笔者是一个受过良好大学教育的高等"姿势"分子，也看的极其厌烦与乏味。

  但通过情感，即使是一位寻常的裹脚老太太，也能迅速达成承诺，进而使这个社会进行运转。在很多情况下，情感可以通过这种机制改善我们的社会境遇。

  而情感对建立承诺起到的效果，很大程度上取决于他人识别情感的能力以及更加重要的一点——对方是否相信这些情感发自内心。

  我们每个人都拥有识别他人情感状态的能力，早在人类认知能力进化的初期，从他人面部识别情感的能力就形成了。

  因为这对社交活动至关重要，一方面，若是看不出别人是否喜欢自己，我们的繁殖能力就大打折扣。另一方面，从原始丛林，到现代超级大都市，我们都深处人群当中。

  如果我们无法确立自己在群体当中的啄击顺序，以及分辨善恶他人对自我好坏，在朝不保夕的原始社会，会严重危害自身的生死存亡，而在社会保障充足的现代文明，也会影响人事业的升迁发展。

  但我们通常是难以做到驾轻就熟地逢场作戏，否则也就没有理由再去认真对待他人的情感反应。

  在一个所有人都不擅长操纵情感的群体里，演技出众的影帝起初是有优势的，然而随着这种人的增多，那么会触发群体的惩罚机制，使整天"狼来了"，信用不高的人被重惩，乃至被驱逐出去，从而形成动态平衡。

  如果没有惩罚机制，这样所有人都会变成演员，使得达成承诺费时费力，而且人们也往往不会信守承诺，导致最后这个群体内部的关系网土崩瓦解，要么亡于天灾，要么被土鳖但内部彼此信任的群体征服。

  因此难以对情感弄虚作假，在单个的原子个人状态，比如说一个人跑到谁都不认识的外乡时是劣势，而在群体演化里反而很多时候是优势，因为这样在达成承诺上也省时省力，并且能让人相信对方会遵守承诺。

  事实上，由于从我们在丛林的祖先起，人类就是靠集体协作来完成狩猎与分担危害，即使在所有动物里，人类也是最最强调群居社会的一支，仅次于蚂蚁蜜蜂这样的真·社会动物。(当然，人类可能也是最强调个人的独立与自由的灵长类动物，不过这与本文无关，仅在此稍稍提及。)

  一个强大的集体，从原始丛林到工业革命，对人的命运的影响，都是极为关键的，但凡未能融入集体的人，无论是自愿退出，还是遭到驱逐，其生存概率都远低于忠于集体的人。

  因此人的情感的最后一个关键要素：共同体认同，或者说集体情感维系的能力，演化出了利他主义，使道德伦理成为可能，以至于看上去很多时候盖过个人生存繁衍的本能。

  对于利他主义，学界其实并没有一个令所有人满意的答复。一个可信的思路是，如果我们彼此无私互助，那么我们所有人都留下基因的概率是大大超过完全自私自利的团体，就像战场上奋勇作战的勇士存活率其实是胜过做逃兵的胆小鬼。

  事实上，人类的集体情感主要来源于帮助集体获得重要资源，以及战胜外敌的需求，尤其是在集体狩猎的背景下。

  是以，集体情感的形成往往需要有一个敌对群体扮演竞争者或威胁来源的角色，而维持"己方"集体的概念需要一个"他方"集体。"己方"与"他方"之间的冲突越激烈，我们相互之间的集体认同感越深刻，集体行动也就越顺畅。

  这是我们很多人都熟悉的行为模式，在紧急状态下，你会看到人们众志成城，保护集体，相互之间往往会变得非常慷慨。而一旦威胁消失，人们就又会回到各扫自己门前雪，不管他人瓦上霜的冷漠状态。

  另外，由于两次世界大战以前，狩猎和对外战争主要是男性的职责，男性对集体情感的需求往往强于女性。这在今天的各项球类运动里，男性球迷往往多于女性球迷可见一斑。

  集体情感在个人层面通常是不理性的，但在集体层面是理性的。以集体为单位，其各个成分若能拥有集体情感，整个单位会取得更好的效果。《自私的基因》作者道金斯因而参照基因，发明了模因(meme)的概念，以形容文化的传承。

  利他主义，作为一种模因，能够使传承它的群体要比承载自私自利这种模因的群体，更可能存活下去，更容易留下基因，来承载模因。因此高利他主义文化，或者说，dna里刻下高度集体情感的团体，更能获得演化上的巨大优势，因而大势所趋。

  即便已经退出我们所认同的集体，对以前的集体所怀有的集体情感往往会仍然留存在心头。这是因为，集体及构成集体的个人所形成的集体理性情感若是无条件且经久不变的，其所享有的优势即可得到一定程度的增强。若不具备这两个特点，集体对敌方所构成的威胁便要大打折扣。

  当然，列举情感的作用，绝不是说理性无足轻重，就像休谟说理性是激情的奴隶，他本意并不是在否定理性，而是通过这种吸引人眼球的修辞，来强调人在决策中情感与理性的比重。

  人的工具理性在人的决策过程里，其实像刹车加方向盘。如果没有理性的约束，人的情感就会像哈士奇一样一生放纵不羁爱自由，而没有情感的动能，又怎能体会理论是灰色的，而生命之树常青的感悟。

  人的一生是动态的，在很多情况下，某个行为特征或倾向在某种决策情景中似乎起到了阻碍作用，在别的决策情景中却是一大优势。反之，亦然。

  比如由于我们可用的认知资源有限，因此会采用简单的行为原则，这些原则适用于我们遇到的多数社交情形，却无法一劳永逸。换言之，我们没有对社交中的所有细枝末节都谋划清楚，而是认准一个尚可的方案，一以贯之。

  这种缝缝补补裱糊匠般的行为方式，在大多时候够用了，并且符合人的认知能力，算是有限条件下的最优解。很多人说人应该毫无偏见，但这是不可能的，因为人不是全知全能的上帝，对地球上发生的事情方方面面都能兼顾到，即使是最讲究价值中立的学院学者，也做不到毫无偏见，而且正如切特斯顿所言"伟大的偏见后面隐藏着伟大的真理"，所以毛姆要人每时每刻都去培养偏见。(雾)

  但人在少数时候确实会为因为自己的偏见而后悔，因为这时候出现了前所未有的变化，以前的认知工具不顶用了，圣人如孔子也会因为澹台灭明与宰我，而后悔自己是颜狗。

  这个时候，就需要理性矫正，以避免人生的航道迷失了方向。工具理性对人最重要的作用就在这里，衍生出来的其他功能都是添头，有最好，没有也无所谓。

  诚如本书作者所言，(演化中)拥有优势的是多情善思之人，而非万事寄望于思(以及一无所思纯靠本能)之人。

• 一本书不能让孩子获得财商，但可以播下种子

  作者：贝妮 发布时间：2019-02-10 15:17:47