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梅·奥尔柯特的《小妇人》描写了19世纪中期美国南北战争时一个家庭的生活。在这部带有作者自传性质的作品里，四姐妹的父亲参加北军出征，她们和慈爱的母亲一起生活，经历了许多含泪带笑的故事。虽然四姐妹的理想和命运各不相同，但她们都自强自立，珍爱家庭，珍爱爱情。在《小妇人》中可以找到所有少女时代所要经历和面对的一切情感体验和生活经历。

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书籍介绍

梅·奥尔柯特的《小妇人》描写了19世纪中期美国南北战争时一个家庭的生活。在这部带有作者自传性质的作品里，四姐妹的父亲参加北军出征，她们和慈爱的母亲一起生活，经历了许多含泪带笑的故事。虽然四姐妹的理想和命运各不相同，但她们都自强自立，珍爱家庭，珍爱爱情。在《小妇人》中可以找到所有少女时代所要经历和面对的一切情感体验和生活经历。

• 作者：千寻亿选 发布时间：2015-07-27 19:48:54

  这个版本翻翻就可以了

• 作者：Chung-Wan 发布时间：2015-03-27 18:35:36

  读的比较晚，原因是不喜欢机械工业出版社出的中文书，还有中信。

• 作者：金金金拾钻石 发布时间：2023-04-08 21:49:44

  今天最后一标

• 作者： 发布时间：2023-08-10 18:55:50

  清醒的总是痛苦的

• 作者：黎戈 发布时间：2019-01-30 08:34:28

  之前读过他的自传，非常厚，这本里面很多是引自那本书，有空把那本再找来重读下。

• 作者：西决 发布时间：2014-02-24 17:50:31

  好书

• 作者：月の出 发布时间：2023-03-27 13:22:48

  文章首发新京报书评周刊

  你为什么生气，为什么你的脸沉了下来？无论你献上的是好，还是不好，罪恶都会蹲伏在门前，它必恋慕你，但你将会统治它。

  这段话取自《圣经·创世纪》中该隐谋杀亚伯的故事。故事中，该隐和亚伯是亚当和夏娃的两子，长子该隐是农夫，次子亚伯是牧羊人；两子向上帝献祭，上帝选择了后者的供物而拒绝了前者，随后上帝对该隐说了上述这番话，但并未能平息该隐的怒气，最终他在田野里谋杀了自己的兄弟亚伯；上帝惩罚该隐，使他流浪。

  这个故事衍生出各种阐释与再阐释，其中最令人不安的一种是，

  亚伯成为了第一个谋杀受害者，而该隐是第一个谋杀犯

  。但最令人不安的也往往最具有吸引力，这起最初的谋杀罪行在艺术家们的手中一次次地再现：提香的油画《该隐和亚伯》、彼得·保罗·鲁本斯的油画《该隐杀害亚伯》、威廉·布莱克的水彩画《亚当和夏娃发现亚伯的尸体》、莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》、拜伦的戏剧《该隐》、约翰·斯坦贝克的小说《伊甸之东》……在这些作品中，

  艺术与恐怖缔结着某种不可思议的联盟

  。

  

  彼得·保罗·鲁本斯《该隐杀害亚伯》

  当代法国悬疑小说家弗兰克·蒂利耶为这一联盟增添了又一副结环。

  谋杀、艺术、双生是蒂利耶的两部姊妹小说《未完成的手稿》和《两度》的共同内核

  。在《未完成的手稿》中，这三个内核被包裹在“中国套盒”式的叙事结构之中，或者说在作者创造的多重可能世界之中。第一重，作者蒂利耶创作了《未完成的手稿》，主人公是小说家凯莱布·特拉斯克曼；第二重，凯莱布创作了《未完成的手稿》，主人公是小说家琳妮·摩根；第三重，琳妮创作了《未完成的手稿》，主人公是小说家雅尼斯·阿帕容；第四重，雅尼斯同样创作了《未完成的手稿》，主人公是小说家卡亚克·默比乌斯。四部《未完成的手稿》的核心事件都是少女谋杀案以及书写少女谋杀。作为姓氏的“默比乌斯”与“莫比乌斯环”（在数学中代表无穷∞）的同名暗示着“

  蒂利耶——凯莱布——琳妮——雅尼斯——卡亚克……

  ”这一套盒结构可无限延伸，而其中艺术与恐怖的纠葛也将持续上演。

  

  《未完成的手稿》《两度》〔法〕弗兰克·蒂利耶 好·奇

  读者所看到的《未完成的手稿》的主体是以琳妮为主人公的第二重可能世界。在这个可能世界中，两条并行的叙事线分别围绕小说家琳妮及其因受袭而失忆的丈夫朱利安·摩根和刑警拍档维克·阿兰特兰、瓦迪姆·莫雷尔渐次推进，前者寻找失踪的女儿萨拉，后者查办无脸女尸案，两线最终都指向了一个邪恶的三角联盟：安迪·让松、费利克斯·德尔皮埃尔、吕克·托马斯。到此，

  小说的“谋杀”内核已显露无疑

  。

  若仅是如此，小说《未完成的手稿》就只是一本流俗的侦探小说，蒂利耶也无非是踵武前人的众多通俗作家之一。幸好，他与它都未止步于此。除了“谋杀”此一悬疑小说必备之器以外，小说还内置了最重要的核心，

  即反身性的“艺术”内核

  。小说中的悬疑作家琳妮一直在男性笔名“埃纳尔·米拉雷”的面具下扮演着吓唬读者的角色，面对“侦探小说作家是导致社会暴力日益加重的帮凶吗”的质疑时，琳妮辩护道：“如果非要存在什么联系的话，小说只是一个借口而已”……小说“仍然是小说”。然而，现实与虚构、艺术与恐怖的关系远非琳妮所言的简单轻巧。当自己笔下的罪恶在生活中现实化，琳妮意识到虚构正在吞噬现实。当然，虚构与现实之间的可通达性并不是一条单行道。琳妮的小说同时也是现实的虚构化，这个现实是，她儿时亲眼看到好友被强奸犯纳森·米拉雷侵犯而未能救她。这个原初性创伤一直埋藏于琳妮的潜意识之中，她的笔名“埃纳尔·米拉雷”早已暗示了这点，“埃纳尔”（Enäel）是“琳妮”（Léane）的回文，“米拉雷”（Miraure）是那个罪犯的姓氏。而“米拉雷”的发音与法语的“镜子”（miroir）读音的近似性，更是作者蒂利耶的隐秘机巧所在。犯罪者米拉雷始终鬼魅般地存在于琳妮的脑中，当她在纸上写下第一页故事时，“文字就像一个驱魔者”，驱散了脑中的恶魔。但琳妮深谙自己和米拉雷是镜像般的存在，当初未能阻止罪行发生的她在某种意义上成为了米拉雷的帮凶，如今凭借来自罪犯的灵感而名利双收的她更是成为了米拉雷的同谋。因此，琳妮的笔名是“一种忏悔”，也是“一种铭记的方式”，更是一种危险自我的呈现。“他是她的食人魔”，正是在这个意义上言说的。可以说，“琳妮”（小说家）和“米拉雷”（犯罪者）就是“剑突联胎”（xiphopage）般的存在，“一种双头怪物，一个面带微笑，另一个是魔鬼”。

  这便剥开了第三个内核，即“双生”

  。

  注：以下内容涉及剧透，请谨慎阅读。

  

  “剑突联胎”：肋骨有粘连的连体双胞胎

  小说中的“双生”内核不仅具有隐喻层面的意涵（艺术与恐怖的关系），同时也是小说的叙事动力和谜底的钥匙。琳妮最终与杀害女儿的凶手对峙，凶手吕克·托马斯是她的丈夫朱利安·摩根近乎镜子般的复制品，因为他是朱利安的孪生哥哥，真名为大卫·乔兰。正是拥有相同DNA的双生子身份使得哥哥杀死弟弟，并最终得以李代桃僵，瞒天过海。

  此处回响着的正是该隐杀害亚伯这个永恒的艺术母题

  。由此，我们可以合理推测，作者蒂利耶在小说《两度》中故技重施，令“已死”之人“未死”，这个人就是蒂利耶的虚构小说家凯莱布·特拉斯克曼（小说《两度》封面上的字谜谜底）；而且“Caleb”（“凯莱布”）中“Cal”的发音近似于“Cain”（“该隐”）也是佐证之一，证明凯莱布未死的原因可能同样是弑弟而替之。

  回到《两度》，小说同样以少女失踪遇害事件展开，凶手最终被证明为一个名为“剑突联胎秘密社团”的四人联盟。但与《未完成的手稿》中的凶手不同，这四个人拥有另外一重身份，那就是“艺术家”：悬疑小说家凯莱布·特拉斯克曼、画家阿韦尔·盖卡、摄影家安德烈亚斯·阿贝热尔和解剖学家德米特里·卡里宁。

  如果说小说家琳妮和罪犯米拉雷的关系仅止步于另类的精神镜像，那么这四位则是弗兰克·兰特里夏和乔迪·麦考利夫在《艺术的罪与罚》中所言的“犯罪艺术家”

  。

  

  《艺术的罪与罚: 从陀思妥耶夫斯基到科波拉》〔美〕弗兰克·兰特里夏 /〔美〕乔迪·麦考利夫 南京大学出版社·守望者

  此处的“犯罪艺术家”是从艺术和现实两个维度上言说的。就艺术层面的越界而言，“剑突联胎秘密社团”的宣言集中表达了他们的艺术抱负：

  [……]有什么比谋杀人类更可恶和更令人反感的呢？但对于一个深谙夺取生命的艺术并能与观众分享这种天赋的人来说，还有什么比这更令人愉快的呢？通过剑突联胎团体缔结的联盟，我们希望突破极限，以达到当代越界艺术的顶峰，并将其展示给尽可能多的人。

  他们想要取得“最伟大的”艺术成就。在兰特里夏和麦考利夫看来，“最伟大的”指的不仅是“一种无法被规约、定义，并且无法被公众预知其破坏力的原创性”，“伟大”“更伟大”“最伟大”更是代表了“影响大众意识的渐进的等级”。与此同时，小说还内置了大量的艺术家及其作品，这并非仅是蒂利耶掉书袋，它们服务于小说的主题。譬如，法国后印象派画家保罗·塞尚的油画《被扼杀的女人》、法国象征主义画家古斯塔夫·莫罗的油画《哀悼俄耳甫斯》、陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》、杜鲁门·卡波特的“新新闻主义”小说《冷血》、英国摇滚歌手大卫·鲍伊的以艺术犯罪（包括谋杀）为主题的音乐专辑《外面》等，这些艺术家的出场，不仅作为凯莱布等四人的艺术偶像，也印证着他们对恶之艺术和死亡艺术的迷恋。

  更重要的是，他们利用这些前辈艺术家及其艺术实践，为自己的越界艺术背书，为自身的犯罪行为开脱

  。

  “剑突联胎秘密社团”的宣言不得不令人联想起美国“炸弹客”西奥多·卡钦斯基的《宣言》，两者的行动逻辑也具有高度的同构性。为了重拾严肃作家的艺术梦想，即“改变文化的内在生命”（德里罗语），卡钦斯基使自己成为了美国本土最有名的恐怖分子；“剑突联胎秘密社团”为了创造终极的越界艺术品不惜以律法、道德和伦理的越界为代价。

  这是“犯罪艺术家”在现实维度的意涵，他们犯了谋杀罪

  。通过各自在犯罪领域的长期思考和制定规则，他们实现了所谓的“完美犯罪”艺术：凯莱布用小说的情节布局详述它，阿韦尔用受害者的鲜血在画布上描绘它，安德烈亚斯用相机镜头冻结并记录它（安德烈亚斯甚至直播自杀瞬间以完成终极艺术品），德米特里通过将尸体变为雕塑品的解剖技术展览它。

  

  记录“死亡”的摄影

  他们跨越并抹除了艺术家和犯罪者的身份界限，艺术与恐怖在他们的创作中已经不是双胞胎，而是连体婴

  。而他们的灵感多来自“19世纪浪漫主义运动中极力倡导的‘死亡’魅力”，或者借美国学者兰特里夏和麦考利夫的说法，这种越界渴望和越界行动的底层逻辑继承自“一种极端化的浪漫主义”。此一浪漫主义精神使他们相信艺术家有能力改变人们的意识，“将他们拉出琐碎平庸的生活”，打破“近乎野蛮麻木的状态”（华兹华斯语），塑造文化的内在生命，甚至影响社会设计本身。

  这个崇高的理想最终实现了吗？似乎没有。“剑突联胎秘密社团”的秘密存在了五十年之久，在这期间他们凭借“完美犯罪+艺术”收割了名与利，凯莱布成为了知名的畅销小说家，阿韦尔的画大受追捧，安德烈亚斯的摄影作品被诸多博物馆和美术馆竞相抢购，德米特里的尸体雕塑从个人展扩大为世界巡回展。在他们身上，艺术与商业是一体两面、相辅相成的“剑突联胎”；而对于严肃艺术家而言，艺术与商业恰恰呈现出水火不容的割裂之势，因为艺术的原创性和异质性试图打破的正是资本主义全球化下的同质化牢笼。在这个意义上说，

  凯莱布等四人只是披着艺术家外衣的商人

  ，从事着鲍德里亚痛恨的“艺术的共谋”，

  他们的“终极艺术”将是“资本”而非“艺术”

  。与此同时，

  他们也是披着艺术家外衣的犯罪者

  ，

  他们以“艺术”之名行“犯罪”之实

  ，而“艺术家”身份不是免死金牌，一旦越界行动溢出了想象性活动的范围，他们就必须支付相应的代价。这也是为什么同华兹华斯一样被称为“田园生活中的越界哲学家”的卡钦斯基被永远地关押在牢里，而前者从未受到法律制裁。正是在这两个坐标点上，凯莱布等四人与真正的严肃艺术家及其艺术目标背道而驰。

  艺术与恐怖、艺术与商业、艺术家和犯罪者，多重“双生”和“镜像”在两部小说的“套盒”式结构中展开。

  如果退后一步，我们会意识到还存有一层可见却往往被忽视的镜像/双生，那就是作者蒂利耶与其虚构小说家的关系

  。这一关系不仅取决于他们共享的小说家身份，更关涉到作者对于笔下人物及其行为的态度和立场。当然，蒂利耶没有在小说中跳出来宣布他的想法，但也并非无迹可寻，我们可以在小说《两度》正文前的两句引语中管窥一二：

  “你认为我的作品是垃圾，它只是普通人无法接受的灵魂碎片。”——安托南·阿尔托

  “对于任何事情，结局都是最重要的。”——亚里士多德

  

  弗兰克·蒂利耶

  “残酷剧场”的倡导者和实践者阿尔托的言论可视作蒂利耶对于越界艺术的肯认。正如他带着“凯莱布”的面具所拟写的“剑突联胎秘密社团”的宣言所示：“只因我们的某些作品中充满了暴力和不道德。我们被评判、被憎恨，甚至被误解”，蒂利耶基本认同艺术创造力和暴力之间的天然亲缘性。或许，凯莱布等虚构的越界艺术家暗示着蒂利耶内心最隐秘的欲望，但面对“恐怖之前，艺术何为”的大哉问，他明白，艺术家是潜在的危险分子并不意味着两者可以划等号。因此，他选择经由文学想象来实现与他们的精神认同，完成一次隐秘欲望的审美宣泄。蒂利耶给予犯罪艺术家们的死亡结局呼应了亚里士多德的引言，同时也展现了他作为一名小说家的姿态和信仰。

  对于蒂利耶而言，小说家和杀人犯永远是一道单选题，而他的答案一定是前者

  。

  恶是人性的一面，但严肃作家不是为了恶而展现恶，而是为了避免恶而展现恶。他们书写人类，为人类写作，更重要的是，他们“站在人这边”（米沃什语）。

  这是作家与杀人者最本质的差别

  。

  直面越界艺术是危险的。普里莫·莱维曾有言，人是“由黏土和灵魂混杂而成”的动物，而越界艺术恰恰要将“人之为人”中最肮脏的部分剖开，撕扯出来，扔在台面上。所以对于读者而言，阅读蒂利耶的《未完成的手稿》和《两度》不仅仅是一次阅读类型小说的消遣行为，而是一次朝向自我的深渊之旅。

  我们每个人都是“剑突联胎”，一面是善，一面为恶

  。

  那么，各位读者，你们在这两部作品中看到的，是悬疑小说，还是“杀人手册”呢？

• 做自己命运的设计师

  作者：A源清 发布时间：2023-03-24 08:17:02

  一个待客的枣红色茶台，一个设计有致的书架。在朋友的书架上，我借走了一本书《洛克菲勒写给儿子的38封信》。

  书还是借来的好。一想到是借，就有了读的紧迫感；一想到是借，不能在别人的书上随便做笔记，就觉得有写一点的必要。就这样通过速读和目的性阅读，我开始了一些思考。

  洛克菲勒真的是一位传奇式的人物，他富有远见、身上极具冒险精神。他是一个知道自己天赋的人，是一个赚钱的天才。比尔盖茨视他为“心目中的赚钱英雄”。

  洛克菲勒的家族打破了富不过三代的魔咒，富了六代。这里面到底有着怎样的神奇秘密？让我们走进《洛克菲勒写给儿子的38封信》，寻找他身上异于常人的地方。

  01.热爱工作，才有成功的可能

  洛克菲勒出身贫穷，但他从小就有成为巨富的梦想，天生就对一切赚钱的事情感兴趣。基于自己的热爱，他中学毕业后就到商界谋生。

  还没有成年屡遭碰壁的他坚持了6个星期才找到他的第一份工作——在休伊特-塔特尔公司担任记账员。他欣喜若狂，对工作的态度一丝不苟，且还能对公司的经营提出建设性的意见。洛克菲勒优秀的表现深得老板的赏识和提拔，他自己也在工作中磨炼提升出了商人应具备的能力与素养。

  基于这样的自身经历，他在给儿子的第3封信《天堂与地狱比邻》中写道：“工作是所有生意的基础，所有繁荣的来源，也是天才的塑造者”“但人们必须先爱它”“收入只是你工作的副产品，做好你该做的事，出色完成你该完成的工作，理想的薪金必然会来。”

  洛克菲勒深情地对儿子约翰说：“如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。”不是所有的世人都会视工作为快乐，但洛克菲勒永远享受着工作带来的美好。

  也正是因为这样的见识，之后创建公司的他在用人标准上，喜欢想办法利用每个人的长处，来创造高效的生产力。他不无骄傲地说：“这就是我的致胜之道。”

  因此，他在给儿子约翰的信中谆谆教诲：“你需要知道，在你的部属身上也许可以挑出许多毛病，但这并不是你应该关注的地方，你要专注于发掘每个人潜在的优点。”

  己欲达而达人，洛克菲勒深谙热爱之道，知道热爱可以转化为巨大的生产力。

  02具远见卓识的人创造运气

  在看到这本书之前，我一直以为运气是与生俱来的，不由个人掌握，它属于自然规律，有盛有衰。也就是所谓的“花无百日红，人无千日好”“运来天地皆同力，运去英雄不自由”“运去金成铁，时来铁似金”。

  但不是凡夫俗子的洛克菲勒的信条是：“我不依赖天赐的运气，但我靠策划运气平步青云。”他在石油界实施的变恶性竞争为合作的计划很好地证明了这个观点。

  在洛克菲勒收购炼油厂之前，炼油商们各自为战，利欲熏心，结果引发了毁灭性的竞争，几乎个个都做着亏本生意。

  但洛克菲勒清楚地知道：要想将钱永远地赚下去，就必须驯服这个行业，让大家理智地做生意。他把这视为一种责任，前提是将所有炼油业务收置手中。

  但他并没有大量的钱去买下那些制造生产过剩的炼油厂，于是他决定组建股份公司，把行业外的投资者拉进来。

  具远见卓识的洛克菲勒真的是在创造运气，总能在别人的困境中看到自己翻盘的希望，总能从每次灾难中寻找机会。

  就如《教父》里的一句经典台词：“在一秒内看到事物本质的人，和花了半辈子也看不清一件事本质的人，自然有着不一样的命运。”

  因此，洛克菲勒在第2封书信《运气靠策划》中谆谆告诫儿子：“我的儿子，设计运气，就是设计人生。所以在你等待运气的时候，你要知道如何引导运气”。

  洛克菲勒靠远见卓识创造出来的运气，使得他的垄断组织被政府打击拆分成38家地区性石油公司时，依然能够享受到股票上的利润，其拆分后的众多公司的股票市值合起来远远超过原来美孚石油公司的市值。

  03.失败是迈向更高地位的开始

  我们每个人都渴望成功，害怕失败。可就像洛克菲勒所说的那样：“在这个世界上，任何人的一生都不可能自始至终地保持顺利；相反，却要时刻与失败比邻而居”。

  在一次豆子生意惨败之后，洛克菲勒振作起精神，借债经营。为使自己在经营上胜人一筹，他决定宣传自己，通过报纸广告让潜在的客户知道，他的公司能够提供大笔的预付款，并能提前供应大量的农产品，结果他反败为胜，赚到了一笔可观的纯利。

  事实上拥有巨大成功的人，面对的失败也往往比别人更惨重。他每次是怎么对待灾难度过危机的呢？一是借钱，他认为借钱是为了创造好运；二是他自己的诚信。有借有还，再借不难，信用第一；三是不为失败找借口找理由，而是想办法。他认为“找出更好解决问题的办法，是出色完成任何事情的保证”。因此，他的用人原则是：“被委以重任的人是能找出更好的解决问题的办法的人”。

  他告诫儿子：“当你遇到任何无法应付的困难而要寻求帮助时，明智的做法是找第一流的人物”。他不喜欢看到儿子为赔进一百万美元的投资而终日闷闷不乐、忧心忡忡。

  第7封信《别让精神破产》，洛克菲勒宣称：“失败是迈向更高地位的开始”，他的座右铭是：“人始终要保持活力，保持坚强，不论遭遇怎样的失败与挫折”。

  我们不能改变失败的事实，但我们可以改变自己对待失败的态度。否则，失败的杀伤力会打击我们的意志，让人变得一蹶不振。

  04.打造好自己的人际圈

  成功之路上，天时、地利、人和，是三要素。对于一个顶尖级的管理者来说，“人和”意味着朋友愿意帮忙、下属愿意卖命。

  在尔虞我诈的商场战争中，洛克菲勒有两封信提到朋友圈、人际交往。

  在第29封信《拒绝与消极人士来往》中，洛克菲勒表示朋友可以影响到个人的思想观念、可以增加生活情趣，扩展生活领域、甚至帮助自己实现人生理想。

  他谆谆告诫儿子：经常跟消极的人来往，自己也会变得消极；跟小人物交往过密，就会产生许多卑微的习惯。

  我们可以看到洛克菲勒为儿子圈定的朋友必须是积极的成功人士或大人物，从而使家族的事业始终处于上升运势。而大多数普通人给自己圈定的朋友更多考虑的是德行、志趣等。这就是区别，因为人生目标不同。

  集团内部雇主与雇员的人际关系如何处理好？一个好雇主势必善于利用雇员的力量为自己实现目标，这里面不是靠自以为是、居高临下的老板要求与命令。在第34封信《始终把部属放在第一位》中，我们可以看到洛克菲勒是怎么引导他儿子成为一名好雇主的。

  洛克菲勒认为：“每个人都渴望受到重视、赢得他人的尊重，希望自己的价值得到肯定。”为此，他告诫儿子约翰，给予每个雇员应得的尊重，他们就会彻底发挥他们的潜能。

  洛克菲勒对雇员的尊重表现在温情、平等、宽容、慷慨、体恤；他对雇员的尊重还表现在专注于发掘每个人潜在的优点，人尽其才，各尽所能。他把了解雇员的需求、满足他们的需求看作职务上最大的乐趣之一。当然前提是雇员的价值能被他所利用。

  《洛克菲勒写给儿子的38封信》的价值意义非上述四点能够全部概括。也许仁者见仁智者见智。但作为一个普通人翻开这本书，会发现它有颠覆我们认知的地方。

  人生有时亦如商场，瞬息万变，不妨打开这本书去寻找、获得。它像一个宝藏，意义非凡，值得我们探索：面对也许不确定的未来，思考它带来的人生启示。