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• 作者：DAISY 发布时间：2013-09-25 11:20:57

  很有趣的一本书

• 作者：水滴 发布时间：2011-08-07 09:39:39

  席绢的书还是满爱的！这是她小本中蛮好的。

• 作者：白鹇 发布时间：2013-05-08 10:32:09

  荀子上承孔孟之“仁治”理想，但是没有孟子那么理想主义，认为君王求仁则斯仁便可至矣。荀子生于战国末世，认为人性本恶，所以仁治必须先分别尊卑，有一套制度（即“礼”）作保障，还需贤人政治保证其运行。然细究其“礼”之义，已与“法”无异，所以再一转便为韩非、李斯之法家矣。所以法家其实出自儒，导儒入法者，荀卿也。

• 作者：尤里卡 发布时间：2018-06-25 00:03:03

  我希望，当无知之幕缓缓升起的那一刻，呈现在幕前的景象，会是我们所讨论的结果。

• 作者：宋懿 发布时间：2020-01-06 12:32:52

  接受与实现疗法，是从认知行为疗法中发展出来的一种方法。本书主要讲的是通过观念更正，行为激活，来治愈抑郁症。通俗易懂，不过由于是2010年出版的，所以对于抑郁症的讲解可能缺乏时效性，全面科学了解抑郁症，还是要阅读最新的相关书籍。

• 作者：天下有雪 发布时间：2018-11-17 19:46:54

  奇幻的世界那么大，人物铺陈得那么小。

• 这不是中国建筑史

  作者：小暖小苏 发布时间：2022-05-22 20:45:24

  看过《中国古建筑知识一点通》后就很喜欢这个系列，JD有货就立马入手了~

  这两本书的风格和侧重点都不同（像是宏观与微观角度下的建筑知识）

  同样都是深入浅出，一点通相对严肃，这本读起来就比较轻松愉快。

  虽然风格不同，但也是干货满满。真的很佩服这些孜孜不倦潜心钻研的学者们。

  想起了数学分析课程的Taylor公式的意义。

  中国建筑就像一段抽象深奥的函数f（x），为了能让普罗大众都能感受到其中的奇妙，于是一位又一位的学者精心解读，就犹如f在其中一处的n次Taylor多项式（当然还要加上余项），最终达到通俗易懂的效果。

  目前大约看了2/5，看完后继续追评~

• 关于道德压迫

  作者：李桃杏子 发布时间：2009-04-27 19:03:01

  我说的这点，是书里非常小的一个部分。

  鹿黑娃还很小时，就说：嘉轩叔的腰挺的太直了。白家待鹿三一家绝对无可挑剔，但黑娃自小便跟白家不亲，从上一辈的白嘉轩，到同辈的白孝文、孝武，他都心有隔阂，走不近。

  黑娃与白家不亲的原因之一，是因为他仇富。鹿兆鹏拿冰糖来给他吃，他震惊世上还有这么好吃的东西。但隔日兆鹏再给他水晶饼干，他却丢掉，说：除非你天天给我吃这么好吃的东西。事隔多年，黑娃当了土匪，打劫时抢到几袋冰糖，手下的人在哄抢，他却对着冰糖撒一泡尿。到后来的闹农斗富，黑娃比谁都搅得欢。

  黑娃的父亲鹿三，一辈子在白家做长工，对白家的仁义心存感恩，也希望黑娃可以和他一样。偏黑娃是个与他性子差太多的娃娃。黑娃看见他爹在白家做长工，心里是感到自己低人一等的。他不爱读书。白家让黑娃和自家两个儿子一起去读书，还给他解决了学费等一切问题，让他有机会进了学堂。黑娃对此事绝不会是单一的感激。他反而往返行之，他不满，他的心性容不得这样的施舍。于是，黑娃不爱去学堂。他的不爱，估计多少是出于对白家的叛离。

  但是鹿子霖家也是大富，却不给黑娃陌生感。他对鹿家的男人，上至子霖下至兆鹏兆海兄弟，都不由得心生好感。他自己说不出这种好感的具体由来，只是觉得深眼窝长睫毛的鹿家人都看着亲切，不像白家人都是一本正经，腰杆儿挺的笔直。后来故事慢慢铺开，确实，鹿子霖的腰杆儿挺得不直。腰挺的不直，对人的姿态便低。人要往上够，总是不容易的，但是往下趴，是轻而易举的事。对于黑娃来说，白嘉轩是需要他踮着脚往上够的，他够不着，就觉得有某种压迫，让他心生自卑。但是鹿子霖是待他亲近的，他无需费力，平身就可触摸。

  这也是黑娃跟白家不亲的另一个原因：白家给他道德压迫，让他总不自在，让他简直生恨。

  白嘉轩是白鹿原上道德的典范与表率。除了用计换了鹿子霖家的那块白鹿出没的坡地，他自认一生未做任何亏己心损人利的事。他的腰挺的笔直，直到后来被黑娃吩咐人戳瘫了，他道德的骨架反而挺的更直。正是这种笔直，给黑娃造成了道德压迫。白家的上上下下，老老少少，都是一副道德正然的样子，黑娃的心性最忍受不住这个。

  人的心性有天生的成分，也有后来打磨的原因。黑娃是书里打磨心性最明显的一个角色。而打磨的方式和表现，便是道德上的认知改变。

  黑娃跟着gong产dang闹过农打过仗，当过土匪，后来被国min党招安，去保安团当了营长。他折腾了一圈，最后回到了白鹿原，拜了朱先生为师，认真“学为好人”来。这一学，就把他的心性完全的磨成了另一个形状。他怕是再不会痛恨嘉轩叔的腰太直了，因为现在他们基本上拥有了同样的道德观念，白嘉轩已对他不存在压迫了。

  白家的道德压迫，在自家人白孝文身上是体现的最彻底的。孝文是白嘉轩认定的下一任族长，有学识，腰杆儿也直。只是，鹿子霖一招美人计，让孝文进了小娥的窑洞。孝文原先笔直的腰杆儿现在弯了。讽刺的地方在于，孝文一脱下裤子，那玩意儿就不行了，再穿上却复好。直到孝文被白嘉轩惩处，脸面在白鹿村丢尽，他于是在白天不忌讳的进了小娥家，问题却神奇的消失了。上面的脸不要了，腰杆儿不直了，下面的那玩意儿就起来了。

  这里说的“压迫”，绝不是贬义词，只是中性。群体生活，个人的存在总受到周围的辐射与影响。仿佛萨特存在主义的那套：他人就是地狱。在这书里，白嘉轩是一杆旗，始终挺得笔直。他的身上有作者着墨很多的特性，是最朴质的道德。我个人觉得，这种道德不能丢，不管多久，我们的腰杆儿都要是直的。