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• 作者：周二本 发布时间：2017-03-23 10:31:37

  每个人都有自己的长处，优点，关键就是找到自己的长处，扬长避短。

  马化腾，马云完全两种风格的人，却都缔造了一个强大的互联网帝国，由此可见，每个人成功的方式，道路都不一样，找到自己的路，一直走下去。

• 作者：Elizabeth Eyre 发布时间：2022-03-14 20:58:46

  没啥学术性，都是口水话，可以秒读的那种。只能说增添体验了吧。像美剧一样？

• 作者：ROTCEV 发布时间：2015-08-13 22:58:22

  "You gave us beer. Now give us rain." A farm held a hand-written board on the way of the president.

  "Beer is the easy part." said the president.

• 作者：Noanswer 发布时间：2022-06-01 12:47:05

  还以为图片啥的比较老旧，但是7还挺喜欢，恐龙 小狗 火车 ，，会让反复讲。

• 作者：Gru♪~ 发布时间：2021-12-29 17:51:44

  收录《阳羡砂壶图考》

• 作者：chaotic 发布时间：2021-04-11 23:30:41

  画得真好哇

• 如何回答不眠的时间

  作者：山口帝国作用子 发布时间：2020-12-27 00:56:24

  没有剧透

  本格派推理如何引发人的思考？我在阅读京极夏彦、《少年检察官2》、《双蛇密室》等书籍时认为对它们的体验本身便已经很能回答这一问题。但实际上，一种无聊的庸俗现实主义幽灵时常徘徊于我们的阐释前提里，仿佛一定要揭穿什么社会现实，才能反射性地揭穿某种人性；乃至于有人认为人性本身的批判意义远小于对社会的批判意义——前者是永恒的、而后者终究可以是暂时的。这些想法显然没有再多一步，考虑到书籍作为一种书写本身所带有的阶段性而只分析其折射的道理。也就是说，这类人只关注书籍所揭示的道理中的历史性，而忽视这本书的书写本身所具有的历史性——而后者才具有其本身的介入意义以及更真实的历史研究价值。我们不得不承认，大部分现实主义小说（以及社会派推理）更类似于某种SF系（科幻）小说，其批判的社会、其塑造的人物、其创造的事件都是作者高度提炼化以完成某种目的而设置的。就算是托尔斯泰的作品，全景化本身虽然取消了目的性，但人物的典型性依然作为最后的障碍难以超越——唯有陀思妥耶夫斯基这类本身就极具哲学性的书写才能逃避此类伪建构。虽说巴尔扎克等人的作品确实可以以辅助的方式参与对巴黎的各种历史之研究，但就其内容，恐怕只能在词物对应关系等“知识考古学”方面得到合理的运用。

  相反，本格派、现代主义等作品试图永恒化自我的操作使其就其所属的现实而言带来了救赎的意义，对之后的研究而言带来了较大程度的真实性。这些自我指涉、阐发和探究更像是由心而发而非为了一种整体性的目的而做的改装——当然，这种真实也依然是打引号的。无论如何，对永恒话题的追寻相比于一时的社会再现，就其本身和后世而言都更具有意义和好处。这也在某种程度上证实了当今的社会派小说为何更应该被看作通俗文学，而本格派的佳作更应该被严肃对待。

  何谓好的本格小说？这个问题其实很难解答。在基本达成诡计自恰的基础上，各种评价标准其实都具有其合理性。有人更在乎动机，有人更在乎诡计的惊奇，有人则更在乎人设和阅读舒适度。这三点当然都很重要，但二阶堂黎人《人狼城》之动机堪称智障到了极点；京极夏彦《铁鼠之槛》之诡计又远不如我们所想的那般绚丽；似乎除了最后一点——其中的人设依然可以进一步地ooc一下——评价都不具有同一性。到了《少年检察官》这样的作品时，其赖以生存的“现实性”也被剥夺，加入了很多非现实性的设定。这类真正的SF系推理摆脱了大部分社会派、现实主义对侦探小说的束缚，可以通过组织所有的线索，发挥理性达到自己的目的。在这样的情况下，个人喜好的不同对评价的影响就更加明显了。

  我最近阅读的大部分侦探小说都是这个类型的，它显然成了如今诡计被大量消耗后的救星。而且，这样的提纯更有利于服务作者想要的永恒目的——我们当然不能要求这样一个以揭秘为基本结构支撑的游戏没有一个目的，这么做更多是为了以突破换新奇而非为了展示真正的优秀——如《双蛇密室》想要说明的“侦探为什么是侦探”，《少年检察官》询问的“侦探存在的意义”。当然，也不乏《尸人庄谜案》之类纯粹为了扩展诡计广度的作品。而《共感觉》似乎在二者间找到了平衡——当前者给出的答案与其设定存在差距，而后者实在很难看出其对理性的探究之延展意义或者对人性之探索的挖掘意义。

  这个故事提供的设定如下：有一些人，他们的几个感官之间存在相通性。开篇的题记便说道：“有的会将声音转换成视觉信息，有的则会将声音转换成触觉反应，而你似乎是能将味觉信息幻化出形状。”这题记似乎还真的是现实存在的某份文献，但经过《涂佛之宴》的洗礼，我已经对侦探小说后面出现参考文献不再惊讶了。之后，故事讲述了星守市发生的连续纵火案，其中第三起的受害者家属成为侦探美夜的助手断案，而美夜正是一个共感觉者，可以看见听觉信息继而无视物理规则窥探人的内心。虽说之后还出现了一个不可能性的诡计，但重点主要在凶手动机问题。动机论对我而言一向是非常扯淡的，它试图说明一个凶手的杀人心理，并以此反衬社会问题或者上升至基本人性。但这样的说明已经通过了另一个主体的再阐释，从而必然带来过度的合理化：这样的批判绝不可能达到其目标。但本作通过一个设定，将心理探知直接客体化从而建设成诡计核心，虽然还是难逃再阐释的问题，却可以提醒观众其虚构性，并且在最基础的层面不至于出错（如想杀人还是想救人反手杀人这种在现实中模糊不清的问题在故事中得到轻松地解决）。这个设定就是美夜作为侦探，可以通过听觉在眼前看到颜色，纯粹的颜色代表自杀；而翻涌的鲜红色代表杀人。虽说这里也有些模糊的地方，但它并没有影响后续的推理，所以无伤大雅。至于之后的发展，这里就不再展开了，只要说存在两种解读就够了。由于是系列作品，留有一些主角上的悬念，算是小瑕疵吧。

  就我个人而言，可以阐释的地方不少。首先是内容层面上的，讨论的大概是和平主义以及暴力问题，但颇为尴尬的是，这个问题就像许多自以为是的批判现实主义小说那样，只是呈现了纠葛，只是做了描述。和平主义无法抵抗暴力这一命题在实际上呈现为男孩想要杀凶手给妹妹报仇，而妹妹却不愿意发生任何暴力的问题。这当然可以生发出：如果不用暴力抵制暴力，又如何创造和平的子命题。但这一子命题只不过是阐释者的联想，而这种联想应该归功于阐释者而非作者，当这一问题早已被前人提出时。并不是说男孩最早想要抓住罪犯，但随着遇到的现实还有心境的变化，最后决定杀死罪犯，又在罪犯将死时回心转意，就能够认为这其中掩藏着深刻的政治思考。子命题能够被还原回文本，必须要求文本询问乃至于探究何谓和平的问题，而这一问题最好和暴力的动机产生联系。只描述不综合就试图说明自己的优越性，便没有意识到文学需要集中，而非简单的再现。实际上，一直到作品最后，我们也没有看到以暴力对抗暴力的后果，或者和平主义者如何自处的描述。可以说，凡是类似的写作，都是初学者的自作多情，认为读者会无限阐释其文本，仿佛人人都是哲学家那样——就算确实如此，这些作品也是作为材料而非文学而被阅读的。

  但还有另一角度下的思考：作案原因在文中被着重强调，而无动机与受害者家属的悲伤构成了强烈的的对比，这既提高了阅读的动力，也塑造了人物形象，还进一步推动着惨淡的和平-暴力对子。当作者开始展开男主、男主的朋友、男主的朋友的朋友、男主妹妹（第三号死者）的朋友、男主的妈妈，第四号死者的妈妈以及凶手在面对人之死以及死之后的生活时，文本产生出巨大的空虚感。这主要体现在描述男主母亲想要自杀而又不愿意以自我意识寻思、转而寻求过度劳累和饥饿时体现的尤为明显。但这段同时也显得有些煽情，远不如描写男主的朋友绫小路和源司是给人的感觉强。这二者展现自己在面对人死之后的生活时各有不同的表现，显示出不同的挣扎，有如敲响不同型号的编钟。这些描写几乎可以说是浑然天成，完全没有在其中插入诡计的痕迹。但最后，这些讨论在某种程度上都加强了“共感觉”这条规则的合理性，并且和最终动机的解释有一定关系。至于关系是什么，就由大家自己阅读了。总之，它相比于前一个主题，描述时一路涉及到了后果，且并没有进行太多无聊的争辩。正相反，它提取并改造了现实，使其并非简单按照普遍观念里会认为的对此问题的回答。总而言之，前一个主题更像是以一个例子来论述某个道理，而这个例子并没有经过合适的处理（情节或结构，还有其他），因此显得和现实毫无区别（注意里面的每一个限制性条件）；后一个主题则经过了提炼，且没有刻意掩藏些道理和揭示等待大家去发现。它融入了人物塑造和剧情叙事中，使其不像是为了某个“道理”而炮制的、同时又过于普遍的故事。相信当大家读到绫小路的故事时，能够很明显地感受到这种写法与文章最后男主内心辩驳的描写之巨大不同。

  回到开始，我认为的另一个角度便是：我们如何回答无眠的时间。它首先是一个超越了社会问题的更基本问题，同时又因为加入了特殊限定因素而到达了极限：在亲人离世之后，我们如何面对时间的流逝。故事一开始，男主的妹妹就离开了人世。男主的一切行为都是想为妹妹做点什么，以此忘记妹妹的存在将被时间抛之于过去的事实。整个作品都启动自这一亏欠：时间无眠，而斯人已逝。而各种人对此有各种态度，纷繁复杂，却无一不透露着“不知道应该做什么”的空虚。时间是绝对的，如何努力都只不过是弥补，无法填满。人们带着死者的记忆继续前行，如何处理这一记忆，如何延长它或者摆脱它。这就是不复返的时间所问的问题。男主的妹妹死了，在最开始，它使得男主想要杀人，之后，又以其生前所说的话，改变了男主的想法，在之后，或许是因为淡忘，或许是想要克服这种纠缠以继续接受时间的延续，男主再次想要杀掉凶手，却又因不想放弃妹妹而再次改变。这样的解读相比于和平-暴力来说或许更加深入人心。其他人的反应显然不比男主更有典型意义，但由于涉及诡计，这里就不展开了。

  时间是延续的，而记忆是停滞的。忘掉记忆便能够承认时间，但承认时间同时也是对记忆的亏欠。我们的任何论述总是从中间开始，总是因为记忆只能是记忆了才开始缅怀，才开始意识到时间之无眠。这样的永恒焦灼便在涉及方方面面的同时既有方法论又不至于通俗如一个寓言。试举一例：当我们意识到成为别人的记忆会要求别人焦灼于时间-记忆的矛盾中时，是否还会丢下自己这一身烂摊子，仿佛这样就能解决别人施加于你的时间-记忆之矛盾呢？当我们承载过多的回忆以至于不得不抛弃其他以身犯险时，当我们被时间逼问地喘不过气时，我们是否可以用一刀了解自己的蓝色生命，或者变成红色杀死源头的凶手，就此一了百了呢？时间-记忆的不可解恰恰说明了我们要面对它的理由：不要让这种不可解进一步加深于关心我们的人。这就是面临记忆的态度，放弃永远是自私且无意义的，它只能开启而非解决问题。《共感觉》最后让凶手就范，让死者的亲人呈现出那样的状态，都是在说：要记住记忆，记住记忆的痛苦本身就是一种解决痛苦、面对时间无穷的方式。

  这样一种偏存在主义的解读不能不说是《共感觉》成功展示出来的。通过对诡计的编制和在动机上的融入，这本书绕过了对社会的批判探究就作者和当时读者而言永恒的问题，因此产生了一种有效的介入性。相比于大骂社会的不公，这至少是有利于读者的身心健康的。这便是其就其自身而言的价值。但当我们把视角调整到另一个层面，即该作对理性和推理的延展时，它便既提供了哲学的素材，也符合了之前所说的主题。该作存在两个诡计，一个是不可能犯案，一个是动机。等到读者阅读完了这部作品，想必就能知道我的意思。需要提醒的是，任何一个诡计得以成功，都是因为人们并不习惯于，但终究可以如此思考。以此为前提，相信读到最后大家会豁然开朗。

  当然，这部作品在我看来为了铺垫和顺利插入一些诡计片段弄得有点冗长，但如果读的足够仔细，很多小细节的处理也很容易让我们大加赞赏。如果说它有哪里会冒犯传统本格或者社会派的地方，大概就是前面提到的SF系规则。正是这规则保证了诡计的实施与主题的契合，还有人们难以猜到的原因。传统推理小说爱好者会认为这是耍赖，因为自江户川乱步以来这类作品就要求根植于现实以使其诡计更具惊奇性。但我认为，SF系本身的出现就代表了某种尝试：即在不同规则下探究理性的可能形式，只不过这就需要认真分析该做的诡计，继而必须剧透了。作为一篇批评而非一篇论文研究而言，这是不应该的。

  所以，或许可以结束这篇书评了。但在最后，我想再声明一点，我真的认为评价侦探小说是一个批评者应该去研究和练习的功课，它可以为他们树立很好的限制意识：如何不剧透、如何不打击读者的阅读积极性、如何不限制读者的自我阐释，这都可以和如何处理诡计这一问题相联系。不戳破，但又讲出自己的东西；不展开，但又说明了很多东西；不说明核心，但解读本身充满了乐趣和兴致。真正尊重文本的批评要求取消批评者的各种评价标准，除了名为读者接受的混沌(明显，和读者趋同是更大的危险，批评者作为一个位置的存在价值也将消失)。那么，批评家只能仰赖对“本文”的敬意才能产生足够的动力顶住读者、经济和文本的三重压力，进行写作。这种写作又并非是一种超越式的指引，也就是传统上我们认为的批评家的位置∶话语主人。与此相反，真正的批评家在如今只能再做一个作家，再进入新的本文-批评家-读者三元论中，才能不摧毁本文，不控制读者，并打破“反对阐释”的诅咒。这或许便是如今文学理论家很多而文学批评家很少，文本作为一个素材比作为一个主要批评对象更常见的原因(当然，反其道而行之的直接成为暴君是更不可取的)。

  不管怎么说，批评家总是在成为批评家的路上，这是他和沉迷戏仿和互文性的作家的区别。鉴于此，真正的批评只能出现在足够优秀的文学作品旁。这大概也能说明《共感觉》本身的优秀吧。虽然下面这段引用明显有超越其本意的嫌疑，但我很乐意于此说明批评家苦痛而又充满乐趣的写作心态：

  “霎时间，世界变色了。

  耳机男听的大量音乐，三名高中女生的大声喧闹声，高大男子按键、埋头外游戏的声音。

  甚是亲密的女童和她父亲的对话。

  电车懒洋洋的行驶声。

  所有声音都映入了眼帘。

  这就是我的视界。

  和山紫郎不同的世界。

  ——不，世界并不宽阔。

  ‘是监狱啊。’

  在声音组成的围栏中，音宫美夜独自低语道。”

• 唐明皇

  作者：自恋的小艺 发布时间：2020-01-22 20:28:44

  辉煌灿烂的开元天宝时代为中国历史书写下浓墨重彩的一笔，也是玄宗个人的骄傲。令人扼腕叹息的是，锦天绣地、繁华富庶、文雅风流的开元盛世却葬送在安史之乱的战火中。玄宗是一个有为、有才、有情的皇帝。审时度势，知人善任，克己复礼，虚心纳谏，成就了国泰民安太平盛世。说到有情，不止和贵妃，更难得的是他内心的兄弟情，难得的是心系苍生、爱护百姓。

  唐玄宗时代由盛转衰主要责任也在他自己。逐渐陶醉于开元盛世所取得的巨大成就，不再励精图治，而是懈怠朝政，沉迷享乐，任相失误，拒绝纳谏。在位46年，前期明智，后期昏聩。皇帝的悲哀造成大唐的悲剧，安史之乱结束了玄宗的统治，大唐盛世也一去不复返了。

  贵妃基本不干政，也没有帮杨国忠求过官，安史之乱更是和她无关，她被杨国忠牵连死于马嵬之变。不是政治人物，也没有权力做出任何决策，红颜祸水无稽之谈。但是，她也绝不是一个贤妃，不是好的贤内助。贵妃虽然不干政，却也没有劝导过终日奢侈享乐懈怠朝政的皇帝要勤政。杨家一门能够飞扬跋扈，贵妃无论如何脱不了干系。某种程度来说不予以劝阻和制止就等于默认和纵容，贵妃在管理收敛外戚方面也是失职的。杨国忠更是有心依附贵妃，肆意妄为，祸国殃民。一个弱女子被裹挟在政治的汹涌漩涡中，最终成为政治牺牲品，她难以把握自己的命运。一个悲剧人物，绝代佳人，红颜薄命。