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王永庆给年轻人的8堂课书籍详细信息

ISBN：9787500837640
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2007-1
页数：107
价格：20.00元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 23:28:24

内容简介：

《王永庆给年轻人的8堂课》的作者郭泰是台湾研究王永庆的专家，他归纳提炼的王永庆成功的八大秘诀，道理虽然浅显易懂，却道出了王永庆数十年间从不断的挫败中累积出来的宝贵心得，因此句句珠玑，耐人寻味，发人深省。

书籍目录：

自序我为什么研究王永庆?前言王永庆成功的秘诀第1堂课追根究底事事要求“止于至善” 也就是对问题不追究到水落石出，绝不罢休的态度。第2堂课务本精神从细微末节处着手凡事只求根本，不问结果；事事追求点点滴滴的合理化。第3堂课瘦鹅理论学习瘦鹅刻苦耐劳精神学习瘦鹅忍饥耐饿，用刻苦耐劳的精神面对困境，并以坚毅态度等待机会的到来。第4堂课基层做起不怕从基层做起除了必须脚踏实地，按部就班，从基层做起之外，还必须选定目标，咬住不放，全力以赴。第5堂课实力主义实务经验很重要学历不等于实力，只有从实践经验中才能培养出坚强的实力。实践经验愈丰富，成功的机会就愈大。第6堂课切身感培养休戚相关的切身感企业的管理制度若能造成员工的切身感，员工的潜能可以发挥到十成以上。第7堂课价廉物美除了价廉，还要物美只有建立在价廉物美的基础上，企业才能够蓬勃发展。因此，王永庆坚持供应价廉物美的原料给下游客户。第8堂课客户至上客户就是市场买卖双方唇齿相依，懂得给客户利益，才能取得自己的最大利益。结语

作者介绍：

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出版社信息：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：Cotton0711 发布时间：2021-06-10 19:27:50
从100多年前的图画书中走出的几只萌兔，如今被赋予了更多现代情感价值。无论是比得兔创造者波特小姐的粉丝，或是阖家欢大电影的影迷，还是可以独立阅读的小朋友，都会在这本书中各取所需，这大概就是像“比得兔”这样的经典童书的普遍特质吧~
作者：小栖发布时间：2019-09-01 11:39:57
枯燥乏味，呆板粗糙。
作者：微霄发布时间：2020-05-25 17:37:02
李白当年的典故告诉我们，十里桃花万家酒店，总是令人向往的远方，酒店这个生意在这个时代怎么做，如何跟上时代的新玩法，值得深思，我期待去月球住酒店的一天……
作者：张昊晨HC 发布时间：2022-11-11 21:22:03
2.5
一些过去的知识。
作者：糖囡`` 发布时间：2012-02-26 21:40:47
台湾旅途，一路相伴。这样谢谢《沟通与谈判管理》课程的周老师，一次次推荐我们看这些书。我相信，现在也许，我用不上，总有一天，我会用上。
作者：Swann 发布时间：2020-01-19 17:19:34
有的道理懂，但在恰当的时机用恰当的方法教给我，让我重新思考。

深度书评：

图书校编质量的背后
作者：数数发布时间：2022-10-29 22:02:49
《图书编校治疗差错案例》是专门进行图书校编质量检测的那拨人，针对检测的内容类别以及常见错误所编辑的一本案例集。读起来还是挺有意思的。
什么是图书校编质量检测？我感觉就是合规检测——只要合乎各方面的规定，图书的水平高低不在其检测之列。什么叫“合规”，按照书中归类，主要就是这么三个方面：一是其内容要合乎相关法律法规和政策规定，不能出政治错误；二是文字和词语，要合乎语法和文字规范，不能有病句和错别字；第三是格式，标点符号、汉语拼音、数字和单位、图表格式等，要符合相应规定，不能乱标乱点随心所欲。除此之外，还应注意不要出现知识性差错，包括事实性差错和科学性差错。
通篇都是各种差错案例，然后进行分析并给出正确表达。我一边看一边想：到底谁应该对这些差错负责？首先当然是作者，但很多规矩可能作者并不知道，比如错别字、病句，还有标点符号的正确使用方法等。其次是编辑，一些专业领域的法规政策以及相关知识，编辑可能达不到专业水平，不能火眼金睛把其中的错误全部挑出来。我也算是一个码字的人，就自己有限的和出版部门打交道的经验，编辑为应对来自上面的严苛检测，所采取的做法可以用“宁可错杀、绝不放过”来形容。一些擦边球的篇目、内容、说法肯定要删掉，一些鲜活的文字表达方式常常因为不符合那些八股套路而无法存活，一句话就是要免责。
从正面理解，我觉得要想保证一本书的校编质量，编辑和作者正好需要在上述两个方面各自交叉努力，弥补短板：编辑要设法提升专业能力，提高对作品的把握程度；作者要努力提高自己的文字能力，注意从格式上合规。当然，这些说起来容易、实现起来却很难。实际情况可能是：一方面，很多作者的文字能力真是不敢恭维；另一方面，我感觉编辑这个队伍也在越来越职业化——很少碰到懂专业、能够和作者进行内容讨论的编辑。
读此书的过程就是做题的过程，你肯定忍不住要在看他的分析之前亲自下手试着挑挑错，以此检验一下自己的能耐。以下举一些书中的例子，考考你，看你能否正确挑出错来。
“据说有一次总督胡宗宪竟然以传播特别消息的口吻告诉别人，说海瑞为母亲做寿，大开筵席，竟然买了两斤猪肉”（这是一个用现代翻译讲故事的读物，原文“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣”，属于政策性差错）
“蒸锅里的水翻滚气化为水蒸汽，升到蒸笼的最上一层，再散向空中“（错别字）
“西藏自治区”还是 “西藏藏族自治区”，“新疆维吾尔族自治区”还是“新疆维吾尔自治区”（知识性错误，你就凭直觉回答，不要查询）
2001年，全国科技名词委和国家语委联合召开过研讨会，就“像”与“象”的用法达成基本共识。你知道二者用法如何区别吗？
黄昏降临时，天空坍落两次
作者：小川发布时间：2023-04-09 01:43:16
中美洲基切玛雅人的圣书《波波尔·乌》中有这样一首诗歌，翻译过来便是——
这一切都在我们身边
日以继夜地发生：
天空坍落两次
我拍摄于上海当代艺术馆，艺术家借用了这首诗来创作，他自1978年起，便开始长期观察月亮周期的变化，根据多年来所积累的月相摄影，拟构出一套月相字母表
在基切玛雅人看来，白天与黑夜的转变意味着天空的坍落，一日之内日夜交替两次，于是天空便坍落了两次。这首悠远的诗歌关念起日夜，犹如回忆起一门久被遗忘的语言，其中闪烁的意象虽与当今的文明视野相距甚远，但却依然高悬于你我之上。
然而在佩罗多的这本杰作当中，“黄-红-蓝-黑”四种专色的交替逼肖地模拟出黄昏降临的整个过程——借用玛雅人的诗歌——
天空于此坍落了两次
。
容我先从一个很心水的短评讲起：
这种“螳螂捕蝉，黄雀在后”的情节架构固然是非常有趣的阐释，也因此为整本书披上了“二次殖民”的反思色彩，但我以为这并不是佩罗多想要讲述的故事，与其说《黄昏降临时》是后殖民主义的批判之作，不如说它集中体现了佩罗多关于宇宙生态主义的诗性思考，正如他借土著人之口道出真谛——重要的是维护这份平衡。
黄色与红色分别代表了刀耕火种的土著文明与高科技的机器文明，同时划分了殖民大屠杀与大中心行动在时间上的前后顺序（对于美洲的殖民史的艺术再现），也就是说黄色书页上讲述的故事发生在高级文明殖民入侵之前，而当大屠杀发生之后，土地般质朴温厚的黄色被警报式贪婪危险的红色所取代，在气氛上暗示着更为可怕的事情即将发生，正如第124页原住民中的先知在绝望中跪倒在地上哭喊所传达的那样：“他们做了什么？他们完全不知道会造成什么后果。”
左图：殖民者屠杀原住民；右图：大中心行动的高科技圆球
“可怕的后果”在颜色上表现为沉静郁寂的蓝色，这并不是所引短评中说的“B文明之后更高的C文明”，而应该是这个星球某种奇妙的自愈反应，有些类似于人身体的免疫系统，能检测到外来异质病毒并应激地作出排异反应，（这点的设定让这本书在观念和情节上都接近于《阿凡达》），如果说人体的免疫系统由白细胞来吞噬病毒，那么在书中这颗星球的排异反应则是由一个如同口腔溃疡的洞穴实现的，这种洞穴在“黄色时期”的土著文明就已经出现过，只不过因为“红色时期”外来文明对于星球的改造用力过度，从而产生了更为强烈的排异反应，可以对比一下前后这两个洞的大小：
左图：p43；右图：p20
如果仔细去研读一下p43-45页之中土著人先知的言行，就可以发现本书的一些设定——
这个地方很特别
它位于好几个宇宙的交汇处
某种程度上是一个庞大系统的关键点
这个系统就像不太牢固的脚手架，随时可能崩塌
崩塌的后果并非立马可见，但肯定迟早会显现出来
我们长久以来的职责，就是避免这样的情况发生
书中先知家族的职责有点像是《铃芽之旅》里的闭门师，但他们不是通过关门和镇石来压制住活跃的地质能量，而是通过杆子插洞穴来防止崩塌，从而维持平衡（这杆子很有用，他们搭帐篷也是用这个杆子），注意第43页他们插洞穴的仪式中，杆子最后自行扭结成了象征稳定平衡的三角形，而在第65页里先知的亲人亨利因为杆子松动产生的崩溃能量而被乱飞的石块打死，先知重新插实了杆子，才又一次维持了平衡。
左图：p45，右图：p65
然而先知苦苦维持的平衡被高科技文明的到来而打破，所谓“红色时期”的大中心行动，也就是通过流水线式样的标准化手段，通过湮灭反应消灭土地上的所有生命形式，以便植入新的生态系统，这些外来者将这颗星球视作实验品，从而在加速状态下观察生物演化的过程，这无疑打破了本来就脆弱的生态系统平衡，从而促使这颗星球产生了上图中强烈的应激排异反应，如同大量的白细胞将异质物分解为蛋白质那样，这颗星球之下的“蓝色空间”将外来文明制造的一切异物都打碎分解为基础的几何体，在他们看来这一过程如同病毒感染，但其实这就是先知所说的星球的崩溃过程。
他们这一行闯入者的命运，其实在第59页就已经注定了——“一旦进入球体内部，就不可能再出去”。
但感动我的恰恰也是那种明知必死，也奋力生存的决心，这种精神化为第134-135页的史诗，这让我想起地理大发现时代牺牲在路上的探险家们，“锚起，帆落，我们离开”，就这样漂泊在虚无之海上，于绝望中谱写关于死亡和生存的终极诗歌，这本书给我的震撼集中在这两页里——
随着书页在指尖不断滑落，淳朴的“黄色”与激越的“红色”渐渐被沉寂的“蔚蓝”代替（这蓝色让人想起死者的面庞），最后又在“蔚蓝”中回归于宇宙终极的“黑暗”——由“黄色”、“红色”过渡到“蓝色”而后“黑色”，不正是“黄昏降临时分”天空色彩的变演吗？晚霞的瞬息万变与寂灭暗沉恰似这部星球文明史的喧嚣与落幕，原有的土著生态因外来的文明入侵而毁灭，外来文明又由于星球的排异反应而化为齑粉——
黄昏降临时，天空坍落两次。
顺带一提，这绘本中四种颜色的选取也有另外一层巧妙的寓意，那便是四色印刷（CMYK，也即蓝红黄黑）的原始母题，书中出现的四种颜色有意地对应了四色印刷术中的四种颜色——现实中的四色印刷一般会带有色偏现象，“青色”均略带洋红而偏蓝，“洋红”一般同时带青与黄而偏紫，只有“黄色”仅略带微量洋红而略微偏橙——这和书中的四种原色几乎是严格对应，这种物质性的特点让本书带有元漫画的特性，又使得黄昏降临时分的四种颜色投射到人类的印刷工艺史当中，万古长存的自然与方兴未艾的人类文明在此处得到了曼妙的交响。
可以与书中的色彩对照