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前言

章　传奇的少儿时代

　节　梦日入怀

　　一、在其兄弟中的序次

　　二、生母的家世

　　三、被立为太子的原因

　　四、废立太子的代价

　第二节　治国理想蓝图与面临问题

　　一、治国的理想蓝图

　　二、面临的问题

第二章　尊儒术 重法治 悉延百端之学

　节　“罢黜百家，独尊儒术”考释

　　一、建元初年尊儒活动的失败

　　二、置五经博士，罢诸子传记博士

　　三、罢黜百家与悉延百端

　第二节　尊儒术

　　一、汉初社会思潮与治国理论

　　二、尊儒术与董仲舒的对策

　　三、置五经博士与兴学校

　第三节　重法治

　　一、汉武帝的法治思想

　　二、增订法律，以法治国

　　三、重法治与尊儒术的结合

　第四节　悉延百端之学

第三章　施德治安定社会

　节　调整生产关系稳定小农经济

　　一、改变土地占有形式

　　二、中原地区官营农业的剥削方式

　　三、西北边郡的民屯与军屯

　第二节　兴修水利发展生产

　　一、元封前的水利兴修

　　二、元封后兴修水利高潮

　　三、兴修水利所取得的成就

　第三节　关心民众疾苦的具体措施

　　一、赈济灾民

　　二、恤鳏寡孤独、尊孝悌力田与老人

　　三、赦官奴婢、刑徒、罪人与赦天下

　　四、施德治的作用与原因

第四章　财政危机与经济改革措施

　节　财政危机的出现

　第二节　改革货币制度

　　一、汉初币制存在的问题

　　二、币制改革与“五铢钱”法

　第三节　增加财政收入的几项措施

　　一、盐铁官营

　　二、均输与平准

　　三、酒类专卖

　　四、算缗与告缗

　……

第五章　政治体制改革

第六章　外事四夷　教通四海

第七章　文化、科技方面的贡献

第八章　祭祀礼仪大典与方士、神仙

第九章　晚年的形势与悔过

第十章　汉武帝和他的臣下

第十一章　后宫制度与淫侈生活

第十二章　汉武帝的历史地位

后记

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• 作者：客 发布时间：2019-07-24 14:01:48

  《德性与教化》是富有激情的哲学著作，作者有很强的现实关注。虽然上学期上道德哲学时，白彤东老师说，别指望学道德哲学能让你变得有道德。但读《德性与教化》时，真的能被感动，并且变得珍视起道德来。当我们越来越变得势利，不再相信信仰与普遍的理性，越来越偏向回到内心、回到经验、回到个人，成功学和修辞术再一次大行其道，或许我们应该把目光重新投向轴心时代，那时像苏格拉底或孔子那样的人，如牛虻一般在我们耳边盘旋着，告诉我们，善本身就是目的，我们应当自觉地去过一种善的生活。

• 作者：删除湖 发布时间：2022-10-05 20:07:05

  不喜欢

• 作者：未命名卫宫士郎 发布时间：2021-05-22 18:50:00

  很有用

• 作者：Matt 发布时间：2022-03-27 09:04:38

  令人想起松本荣一的《敦煌画研究》。在梳理汉代艺术时，考证了当时意识形态转型的需求，可谓抓住了精髓。偶尔出现的与其他古文明艺术的比较，也非常有意思。

• 作者：川总 发布时间：2011-10-01 12:13:04

  其实这个故事很俗，但是文笔很细腻，对小金宝的刻画入木三分。毕飞宇果然很懂女人。

• 作者：瓜瓜蛙蛙羊 发布时间：2024-02-16 06:13:00

  看完了，写得好，但正如绝大多数好的商业书籍一样，其实我什么都没记住。还是说大道无形，写得好的书其实都在讲常识，所以如水流过澄明而涓滴不剩？但好在洗净了我的篮子。不过仍有一点值得铭记，或者说我已有的认知被加强了：成功源于好运，要做的是系统性地工作来增加好运。

• 矫情的青春

  作者：棉花糖CC 发布时间：2008-04-30 03:06:51

      很意外地看到渡边先生的这本书。看到简介写着“十八岁的天才少女画家时任纯子，在离奇失踪后的四个月后，被发现在寒冷的阿寒湖边。冰雪保存了她依然姣好的容颜。……灿烂青春的生命之花，在北海道的冰天雪地里骤然凋谢。”看到这里，说实话真的让我有点吃惊。加上那本书的封面看上去很粗制滥造的感觉，我翻看了书的前页和末页，确认了一下到底是不是渡边先生的作品，一度怀疑是假冒渡边先生名字的杜撰书籍。结果确定了是渡边先生的作品，而且出版年份是2004年，哦，原来也算是新近几年的作品。非常非常地感兴趣，毫不犹豫借了下来。（后来得知这是渡边先生早期的作品了，只是最近出版而已）

      再说说为什么我会这么犹豫，那是因为在《泡沫》和《爱的流放地》之后，渡边先生在我的印象里，实在太专注于写婚外恋的题材了。这是渡边先生的特长，也是他的特色。可是，让我觉得有点无奈的是，这两部作品仿佛都在走这样的一个路线：

  （1）

  有夫之妇（30多岁，有孩子）爱上富有才华的不羁的成功男士（50多岁，单身或离异）

  （2）

  女士深深堕入情网，并且从这位男士身上，她的性潜能以及对性的快感才被开发出来，由此更加深爱她的情人

  （3）

  两人的约会越加深入，也越加频繁，女士的“胆子”越来越大，约会的地点变得离家庭越来越近（或远），约会的时间也越来越长，从几小时到半天到一天到两天三夜甚至更长

  （4）

  到某段时间女士会拒绝与丈夫发生性关系，认为自己的身体“只替情人保留”，丈夫会抓狂，但是不会明确提问争吵，会有把女士“赶出家门”的事情发生

  （5）

  最后女士决定抛弃家庭与孩子，“不顾一切”地投奔男士

  有时想想，我并没有什么资格为渡边先生列这样的一个写作框架表，毕竟我看过的只是他的关于婚外恋两部作品而已，连《失乐园》这样的经典都没看过。但是，的确，两部作品的情节雷同，让我觉得有点审美疲劳，女士在性高潮到达时轻轻呢喃的一句：“我为什么会变成这样？为什么会这样？”都一致，那种对性满足的不安与迷惑的感觉，都是一样的。也许，这是渡边之经典情节？（我又在一厢情愿地给渡边先生冠称号了……）

      好吧，转入整体了。渡边先生一改往日写中年人婚外恋的题材，写的是青春少女的爱情故事，这的确是一个很新的尝试。（PS：我后来发现这篇小说是在渡边先生专注于中年人婚外恋之前时期的作品，但懒得修改了）小说的最后付有乡原宏先生的《解说》，很特别地，提出了“爱的推理小说”的观点。最后，乡原宏先生还指出，这部小说是渡边先生的“送给自身已逝的青春岁月的安魂曲”。的确，这部以青春少女（故事主要发生在16到18岁，18岁自杀身亡）为主角的小说，是渡边先生与众不同的作品，而里面以“我”作为第一人称，以及在前文写到的“年轻作家之章”里面的提法，都让人感觉这部作品是带有自传体色彩的小说。渡边先生是否经历过如此般的青春年华？而他的角色，到底是里面任性妄为，随心去追寻爱情的时任纯子，还是对初萌的情愫战战兢兢，纯真自制的田边俊一？这个，倒不必深究。我想探讨的是两个问题：一，渡边先生的小说框架设计。二，小说主人公的设计与创作。总体来说，我就想用我的题目来概括：矫情的青春。

      <一>，小说以纯子自杀的尸体被发现作为开端。而后展开六个章节，“年轻作家之章”、“画家之章”、“年轻记者之章”、“医师之章”、“摄影师之章”以及“兰子之章”。从小说的总体结构上来说，已经给人非常强烈的设计感，作者的介入是完全清晰地呈现在读者面前的。纯子选择了特别的并且让人不解的死法，并且在她的最灿烂的青春年华十八岁选择赴死，给人留下重重的疑惑。而后六个章节就是从六个纯子身边与其有过亲密接触的人的角度，展开对纯子这个存在的探讨，从而探讨纯子伏死的原因。到这些叙述者开始叙述的时候，对纯子死因的探讨已经变得不再重要，更让人专注的是纯子神秘的让人不解的，复杂的内心世界。在“画家之章”里面，已经有出现把纯子当作“水晶”来作为比喻。到了“终章”，作为小说的第一人称的“我”——田边俊一把对纯子的六个角度的了解综合在一起，作出总结，说“即便纯子是水晶一样的六面体结晶……”，“……纯子这一六面体便呈现出六个不同的层面”。这样的直白的表达，实在让人觉得太刻意了。马上就能感觉出来从小说的一开始，作者就已经把纯子设计好了是一个“六面体”的结晶，她的生活有六个方面，先是从一个总的实体（自杀的纯子）入手，而后再渐渐展开六个方面来描写纯子，最后又把这六个方面结合在一起把纯子这个实体在进行综合的评估判断，这么整齐规范的小说框架设计，真的跟渡边先生以前的小说区别很大。感觉以中年人婚外恋为题材的小说总是有种娓娓道来的悠然自得，小说的情节发展得很流畅，像《泡沫》里，作者的分章是以季节划分的，整部作品读来就仿佛浪漫的风情画小说，而且主人公的恋爱也是步步深入的，让人觉得非常自然而然，浑然一体。但是这部《魂断阿寒》的青春小说，就有很强的被精心制作的感觉，并不自然，觉得一切都是作者设计好了的，读者已经清楚整个故事框架，只是充满好奇地去看故事的具体情节。所以，我读这部小说的时候就产生这样的状况，在没有阅读小说章节目录的情况下，我饶有兴趣地阅读了“年轻作家之章”，当我读到第二章“画家之章”时，我已经觉得，啊，怎么会这样有格式的感觉？于是我急急翻了后面的部分，发现小说是被整齐地分成了六章，我的兴趣顿时丧失了很多……而且，在别人口中的纯子是怎样，也变得没那么重要了……纯子是怎样的女孩？作者给了六个不同的解释。的确，也存在能让读者继续推猜的可能性与空间，但毕竟已经变得很小了。所以，我比较能接受像乡原宏先生说的，这部小说是渡边先生给自己“已逝的青春的安魂曲”，这样，作者的刻意设计便是无可厚非的了。要表达自身的深切感受，这是很个人化的事情，因为我要完整地表达这一切，所以我要设计我叙述出来的语言。但从读者的角度来看，这样的青春年华，由于太过个人化，太主观太有设计感，便显得非常矫情了。

      <二>，接着想探讨的是，关于主人公纯子的设计与创作。纯子是怎样的一个女孩？外表来说，她是苍白的，与别不同的。“她的脸色总是白皙得几乎透明，头发发红。”她不是可爱的健康的形象，反而是一个受病痛或者精神折磨的受害者形象，但是却又不是柔弱的，反而是冷酷的，拒人于千里之外的。从性格上看，纯子是任性的，随心所欲的，不受束缚的，并且可以说是自私自利的，她顾忌的只是自我的感受，对外人所做的行动也是由她自己的欲望决定的。纯子似乎一直在追求着爱情，但她所追求的并不是专一的爱，她要的是所有人都爱护她，在乎她，以她为中心，她无法接受别人忽略她，甚至会做出伤害自己的行为来引起他人的注意。纯子不抗拒接近她的男人，但是又不会给他们渴望得到的回应。这种若即若离，忽冷忽热的状态却吸引住了所有在她身边的男人，让人无法摆脱。纯子是个有心理缺失的孩子，初恋的打击让她无法再抱有正常的想法去看待爱与异性，她无法给与健康正常的爱情，因此也无法收获健康正常的爱与关系。

      这一切仿佛就在意料之内。不羁的神秘少女总是能吸引所有人的注意。总是能轻易得得到别人的爱。但是有人对此提出过疑问吗？为什么往往是生活在非正常轨道上的人却更有魅力？心理有缺失，做事不顾一切地顺从自我意志的人，却显得那么光彩照人，像天空中闪烁的星？让我想起曾经看过的电影《美人依旧》。受害者般脆弱却又倔强的妹妹硬是把快要结婚的姐姐的男友给抢了过去。到最后姐姐仍然爱着妹妹。跟纯子与兰子的关系一样。纯子正是因为兰子跟木村在一起她才跟村木发生关系。强烈的征服欲与占有欲。甚至到了最后，纯子死了，兰子活了下来，但是她的活着并不快乐，反而是悲惨的，庸碌的，甚至是自虐的。“被妹妹漂亮地将了一军，使姐姐失去了选择死亡的最佳时机。”自私地夺走姐姐的爱与情人的妹妹，死了之后，还继续给姐姐留下痛苦的虚无感的人生。霸占了一切破坏了一切的有缺失的受害者，最后还是成了大家的主角，留下灿烂光辉的诗篇，却让在正常轨道上行走着的人们无法忘怀这些回忆，甚至相形见绌地勉强地存活着。这样的事情，仿佛被所有作者偏爱。就算最后健康正常的人能过上幸福的生活，这些曾经的伤害仍然无法被抹杀，甚至从来不曾被否定，仍然以骄傲的姿态存在着。这是为什么？从来没有人提问。这么矫情，这就是所谓的青春年少。也许，是在每个人性格中都有着那一部分尚未开发的叛逆潜能？是人类自然本性中即使在文明时期也无法被抹杀的部分？因此渡边先生的设计也并非是首例，并非是与别不同的，到底还是最符合现实情况的“越坏越吸引”理论的印证而已！很多作者写过的小说，甚至电影，都是这样设计的，这也许就是人类的共同情感的表现？

      渡边先生的青春安魂曲是来得并不特别，甚至是意料之中的事，明显的小说设计，人物的典型性都让人有矫情的感觉。是的，这是关于青春的故事。是矫情的青春。但是，精彩的青春生活，只要被写了出来，表达出来，叙述出来，甚至用照片或者别的方式表现出来，哪个不矫情？《魂断阿寒》的成功，也许就在于它反映了年轻人青春时期的共同追求吧。对爱情的执着向往，对自己人生的掌控力的追求，个人吸引力磁场的创造，对未知世界的进攻与探求，对自我完善的努力……

     最后，我不得不提的是，看完《魂断阿寒》后，我实在对渡边老先生七十多岁仍能创作出这样的爱情作品感到十二分的佩服。渡边先生明明是个男人，但是他对女人细腻心态的把握与捉摸实在太到位，太让人吃惊了。小说里面对兰子有这样一段描写“喜欢当然是在和村木见面并进一步确认两人之间的爱意的时候。每逢这种时候，兰子的整个身体都会像鲜花绽放开来一样，充满了生机和绚烂的色彩。”像鲜花绽放开来一样，这个比喻实在是太贴切了！这种感受，当我在感到了被爱情浸润的时候，也会有这样的感觉，只是也许连我自己，也无法确切地把这种感受用文字表达出来。一直认为男人是无法明白女人处于爱情中的喜悦的，但是渡边先生显然打破了我这种想法。他恰恰就是那么明白女人的感受，他甚至能用文字表达出来。读《魂断阿寒》如此充满青春的活力与欲望的小说，是无法想象作者本人居然是位这个年纪的男人的。

      他说：“到现在，我仍然追求爱情。”现在，对此毫无疑问了。

• 假如你能看见，你看见了什么

  作者：北冥之鱼 发布时间：2014-03-08 15:42:32

  葡萄牙作家若泽·萨拉马戈（José Saramago，1922.11.16－2010.6.18），曾凭借《失明症漫记》（又名《盲目》）获得诺贝尔文学奖。如今面世的中译本《复明症漫记》（以下简称《复明症》）被坊间称为前者的姊妹篇。

  阅读《复明症》的过程是一个奇特的体验之旅。萨拉马戈惯于使用长句，通篇的文字除了逗号和句号外，找不到其他标点（中文译作在人物对话的间隔使用了分号，作为对原文首字母大写的变通——难为译者了）。要想探究萨拉马戈书写的核心，首先要穿越他的词语丛林。一个接一个“一逗到底”的长句子，绵绵密密的对话，常常给阅读带来压迫感。没有引号加以区隔的人物对话，稍不留神就让人混淆了敌我阵营，张冠李戴。然而，一旦深谙了他的语言节奏，就会发现阅读渐入佳境：仿佛徜徉在萨氏丛林中的羊肠小路，总能在目光的起落间发现一些惊喜，如同发现一朵隐匿在羊齿植物中初绽的花，或者瞥见一只从地底刚露头的黑背鼹鼠。这些惊喜更多的是来自语言本身——埋伏在对话里的黑色幽默，大量生动又不乏睿智的隐喻，气势恢宏的排比，深刻的人生经验总结，散落在各处可以称之为诗的句子（如“这一刻永远不会在我的记忆中消失，在幸福的时光里它是我光荣的桂冠”），等等。不得不说，在萨拉马戈鲜有场景描写的叙述中，来自语言自身的魅力取代了小说通常意义上的情节推动力从而构成了阅读的主要体验。作者书写的连贯性，那种一气呵成，以及对各种语言风格的融会贯通，不但使阅读过程不至于枯燥，而且能让人感受到他书写中的饱满情绪、表达的欲望和游刃有余。除了对语言驾驭自如外，作者同样对写作题材驾轻就熟。

  萨拉马戈就像一只勤劳的织布鸟，他用他的笔代替织布鸟的喙，用文字编织出一部冷峻的政治寓言。《复明症》记述了由一次选举引发的一场荒诞的政治闹剧。一次依法举行的选举，因为空白选票的比例过高，被当局拿来以此要挟民众，继而使一座城市陷入无政府主义状态。《复明症》揭开了现代民主的面纱，让人们对选举政治下国家机器的运作一窥究竟。发现这种出发点美好的制度设计，仍然逃不开人性的贪婪和权力的腐蚀。任何一种制度，一旦沦为少数人谋取政治利益的工具，它就毫无希望可言。专制被认为是可耻的，但是一种新型的专制正在以一种更加隐蔽的方式替代前一种。作者无疑对披着民主外衣的虚伪政治进行了揭示、讽刺和批判。《复明症》中除了开篇和结尾各有一处对具体场景的描写（开篇处写选举巧遇一场暴风雨；结尾处写到警督逡巡的小花园）以外，通篇都由不同人物之间的对话进行支撑。几乎没有直接的心理描写，没有对人物外观的表述，一场接一场详尽的对话就已经把人物的内心活动、思想状态表露无遗，每个人物都形象鲜明，堪称现代版“官场现形记”。故事讲到后面，作者让四年前经历过失明症的几个人物出场。他们的出场具有偶然性——起因于一封告发信。这样的安排无疑增强了叙事上的戏剧性和荒诞感，并让讽刺的效果更加显而易见。

  萨拉马戈是悲观的。在故事的结尾，他出人意料的让四年前没有失明的女人和四年后知道真相的警督死在了受雇于政府的狙击手的抢下。四年来暂时复明了的人们又重新回归黑暗。需要指出的是，失明和复明在萨拉马戈的语境下更像是一种政治隐喻。仅凭个人的良知无法对抗一部轰鸣的机器。这部机器为达到某个不可告人的目的不惜把枪口对准自己的人民，不惜把法律的尊严践踏在脚下。也许萨拉马戈是要说，真正的光明到来之前，人类还要穿越无比漫长的黑暗期，不要被各式人造光源蒙蔽了双眼。

  首都陷入无政府主义状态后，并没有出现当局预期的恐慌、混乱和失序。作者是否想借此表明一个社会的正常运转可以最大限度的依靠公民自治，换句话说，一个政府除了保留必要的公共管理职能外，应该最大限度的减少对公民生活的介入，从私领域尽可能的撤离。“我们出生的那一刻，仿佛为一生签署了契约，但有一天我们会问自己，是谁替我们签署的。”警督在最后关头找到了自己的内心坐标，并最终说服自己站在当局的对立面。这句话的分量在于它对构成现代民主政治的理论基础即社会契约理论提出了质疑。根据这一理论，良好的社会秩序需要政治和法律维系，而一个理性的人应该放弃自己的部分权利和自由，将其让渡给一个权威的政府，用以换取个人的福祉。亦即个人和政府之间存在一个相互同意的社会契约。以宪政、分权和选举为表征的现代民主政治都是建立在上述社会契约理论基础上的（该理论的代表人物包括霍布斯、洛克和卢梭）。可以想象，那些投出空白选票的市民之所以这么做是否出于同样的理由即质疑自己无端受制于从未真正签署过的社会契约，而根据这个莫须有的契约组成的政府并没有最大限度的保障他们的自由和权利。因此，空白选票就是一种无声的抗议。是市民的觉醒，是一种“看见”、一种“失而复明”。空白选票的比例越高，意味着能够“看见”的人的群体在扩大。可见，萨拉马戈并非彻底的悲观主义者，他在黑暗中埋藏了希望。

  2008年在接受葡萄牙Expresso杂志采访时，萨拉马戈曾说：“我们当前的社会太缺哲学。作为空间、境况和反思之道的哲学，可以没有确定的目标，不必像科学那样每前进一步都是为了满足目标。我们缺的是反省、思考，我们缺乏思想的劳作，对我来说，如果没有理念，我们就什么都不是。”萨拉马戈用他的笔直指当下，确是一种透彻的远见。但是，一部文学作品，除了文本自身的魅力，不能寄予它改造社会的力量。所以《复明症漫记》更多的是对读者的一种唤醒。