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中国文化 的传统是重视人的培养与塑造，认为培养出一个温文尔雅的君子，就能改善一个家庭；培养几个君子，就能改变一个家族；培养一代人，就能改良整个社会。因此，中国文化关注的核心命题便是人如何通过提升和完善自己来达到治国平天下的境界。本书内容涉及“文化”“艺术”“人文”等诸多方面，将传统与当代、文化与文学相结合，化整为零，深入浅出，融会贯通，将中国传统文化的根本精神多方位地展现出来。

辑 传统与国学

传统文化

重新定义国学

儒学的修为

道家的

佛家的超脱

中国文化中的雅与俗

第二辑 蒙学与儿童教育

蒙学文献的价值

蒙学的知识体系

果行育德

蒙以养正

师严教尊

教育的起点

孝道培养感恩

第三辑 立德与为学

大学的人本

大学的文化传承

立德之道

树人之道

为学之道

为师之道

学者的品格

知识、能力与修养

读书在于变化气质

学习·发展·合作·包容·开放

第四辑 诗心与诗意

物我双观

宇宙便是吾心

动与静

隐与秀

诗的现代性

工夫在诗外

纯净之美

第五辑 气韵与画意

写意

工笔的写意

外师造化

中得心源

画意

骨法用笔

墨分五彩

气韵生动

出神入化

花鸟情趣

山水意境

画中有诗

石涛的题画

一枝一叶总关情

文人画

第六辑 光与影

摄影的艺术尺度

影画合璧

风光摄影

摄影的人文性

第七辑 人文与山水

王维:禅悦自然

苏轼:潇洒自适

李成:失意得意

赵孟頫:仕隐进退

唐寅:才华风流

徐渭:狂傲不驯

王冕:闲逸萧散

郑板桥:难得糊涂

赵佶:轻佻痴迷

董其昌:风华轻狂

李白：鹤鸣九皋

范仲淹：乐以天下，忧以天下

欧阳修：伊川山水洛阳花

附录：读书印象记

后记

曹胜高，陕西师范大学国学研究院院长，教授，博士生导师。“百家讲坛”主讲人，全国 社科普及专家，兼任中国河洛文化研究会理事，陕西省国学研究会副 等。著有《汉赋与汉代制度》《从汉风到唐音》《汉乐府全集》《国学通论》《国学导论》《图说儒家文化》《中国的修养》等。

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重新定义国学 国学是什么？ 通俗一点讲，国学是中华 传统文化的学理性总结。学术一点来讲，国学是研究中华传统学术精神及其载体的学问，是对中华民族在物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明进程中形成的具有永恒意义与普遍价值的思想体系、文化观念和学术方法的总结。 之所以要复兴国学，就在于国学侧重讨论、分析和总结中华 文化传统中的思理，对其思想、道德、学说、观念和理念进行全面总结，为当前乃至未来的 治理体系的形成、社会价值的共识以及文明程度的提高提供学理支撑。 中华民族地域宽广、历史悠久、民族众多，文化形态丰富多彩，多姿多彩的文化中有一些基本的学理性的内容。例如医学、天文、地理以及建筑中，都重视对阴阳、四时、五行的认知，对天干、地支相互关系的思考，在建筑、服饰、艺术等方面则重视对称、平衡之美等。这些蕴含在多样文化形态中的学理，体现了中华民族的理性认知，也反映出中华文明的思维习惯。我们要创造性地继承中华 传统文化，创新性地发展中华 传统文化，就要对文化形态中蕴含的内在学理进行深入分析、系统总结，才能 加全面、深入、客观、理性地把握中华文化的精髓。 中华文明是四大文明古国中 没有中断的文明，在五千年文明史中积累了丰富的历史经验，比如如何处理不同文明之间的差异、如何实现 的大一统、如何处理好地方与中央之间的关系、如何实现社会阶层有序流动、如何形成民族之间的和睦相处、如何实现富国与富民之间的平衡、如何形成合理有序的社会管理体系等，这些 治理、社会管理、民间治理以及 关系处理等方面的经验，可以为中华民族的未来发展提供历史传承，也是中华民族伟大复兴的经验借鉴。 世界上有四大文明古国，其他三大文明都因为各种各样的原因中断了，古印度文明大约消失于公元前1000年，两河流域文明衰落于公元前224年，古埃及文明灭亡于公元303年。唯有中华文明绵延了五千多年没有中断，这就不得不让我们仔细去思考，中华文明是如何兼收并蓄、包容并举而不断壮大的？中华文明是如何吐故纳新、与时俱进而不断发展的？ 文明是体现在人类演进过程中的民族意识、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯、科学知识以及技术水准等要素的总和，是人类对自然、社会与自我认知的总结。任何一种文明的产生，都是在特定地理环境和漫长历史进程中的交合作用的产物，文明的产生环境和萌发过程，不仅决定了这种文明的根本特点，也决定了其后续发展的整体走向。 了解中华文明，我们会意识到：政治理想的长期稳定和 治理体系的相对完善，使中华文明选择了内敛式的政治文明，即不断完善政治文明，不断调整经济体制，不断吸纳外来文明，以实现《礼记·礼运》中所描绘的小康社会，去追求大同理想。在这种以内部调整为动力的文明传统中， 的繁荣和发展不是依靠外部的掠夺和占有，而是依赖于内部体制的自我 新和经济模式的自我完善，来渐次达到国富民强的目的。这种内敛的政治文明，伴随着 的耕作技术和科技知识，推动了中华文化的向外扩张，辐射到周边 ，形成了具有独特内涵的中华文明圈。 不知过去，无以图未来。如果把中华文明视为传统之江河的话，那么，我们正处在河的中下游，就必须了解这条河从哪里起源？流经何处？我们同饮的一江水，究竟是怎样的成分？我们所理解的国学，正是基于文明史视野中对中华文明的观察与反思，试图从中寻找到中华文明一以贯之的思想观念、文化形态、学说资源、研究方法，总结中华文明绵延不 的核心命题、基本学理和观察视角，勾勒中华文明发展的内在规律、发展模式和历史经验，以此作为我们面向未来的思想基础、学理支撑与经验总结，成为我们在世界文明激荡中站稳的基石。 国学是中华 传统文化的学理总结。文化是指一个 、一个民族在历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、行为规范等方面的一切习惯与经验的总和。文化会因地域、文明、宗教与生活环境的不同，形成群体差异；也会因个人经历、教育和心性修养的不同，呈现出个体差别。中国传统文化是中华民族在长期的历史演化过程中所形成的思维方式、价值观念、生活经验与社会认知，体现在物质形态、精神文明、政治体制、风俗习惯、思想意识和文学艺术等多个维度之中的文化特征。 国学主要侧重于讨论、分析和总结中国传统文化中一以贯之的思想、精神、观念与方法等。我们了解国学的目的，不是为了钻故纸堆，而是为了寻找到滋养中华民族几千年的养分，寻找到活在我们灵魂深处的那些思想和观念。大而言之，让中国在科技进步中不要忘了自己的身份，以致无所适从；中而言之，让社会在经济发展中不要失去价值认同，以致一盘散沙；小而言之，让我们不会因为现代文明而失去文化基因，以致自我迷茫。 从这个角度来看，国学是中国的学脉、文脉， 是中华文化的气脉、命脉。了解国学，研究国学，传播国学，不是要因循守旧，而是要推陈出新，去芜存精，吸收前人的智慧，总结历史的经验，为我们现在的发展提供参照，为我们未来的走向提供滋养。 作为思想体系，国学存在于经、史、子、集四部典籍中，我们耳熟能详的经典如《 》《老子》《论语》《孙子兵法》《黄帝内经》《坛经》等，承载了中国古代关于天人关系、人人关系、身心关系和人神关系的理解，构筑了中国思想的根基，成为驱动中华文明延续、发展和自新的内在动力。 作为文化观念，国学是沉浸在中华文明进程之中的习惯、认识和价值判断，体现着中国人的精神气质、文化追求和审美情趣，作为文化传统的精髓绵延不 ，有些直接深入到我们的价值取向、风俗习惯和生活态度中，成为中国文化的灵魂。 作为学术方法，在国学传承的过程中，形成了一系列的研究方法，如版本的考订、目录的编纂、校勘的方法、辨伪的原则、辑佚的实践、训诂的使用等，在经过了长时间的积累和无数学者的总结后，成为研究文献典籍、理解思想学说、学习文化观念的基本手段。 作为文献形态，我们要把经、史、子、集放在不同的层面上去考量：经学的立意在于思考社会共识、天下之事与人类命运；史学着眼于阐释一个朝代的兴衰成败，侧重于观察一家、一国、一族、一区、一事之变迁；子学致力于解说各家观点，以某一立场阐释对社会的理解、对人生的思考；文学的立足点是传达一己之情绪、个体之感受，抒写人同此情、情同此理的人生体验。文献学上的经、史、子、集的分类方法和排列顺序，大致有这样一个基本的思考在其中，体现出由天下至于家国、由群体至于个人的关照视角，我们阅读古代经典，正可以从这个视角来审视四部文献的差异。 这就决定了我们所讨论的国学，是基于中国传统学术立场的思考，是按照文献处理方法、学脉传承方式和学术研究方法而进行的，进入到经典阅读和学术研究的语境中，按照传统学术的理路观察、思考和处理传世文献，结合现代学术方法，进行 为有益的探索，沉浸其中，超乎其上，守正出新，后来居上。

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书籍介绍

中国文化的传统是重视人的培养与塑造，认为培养出一个温文尔雅的君子，就能改善一个家庭；培养几个君子，就能改变一个家族；培养一代人，就能改良整个社会。因此，中国文化关注的核心命题便是人如何通过提升和完善自己来达到治国平天下的境界。本书内容涉及“文化”“艺术”“人文”等诸多方面，将传统与当代、文化与文学相结合，化整为零，深入浅出，融会贯通，将中国传统文化的根本精神多方位地展现出来。

• 作者：微笑迦朵 发布时间：2019-05-08 10:53:32

  2019年读漫014。琼斯的剧本永远这么大开大合，众而不乱，黑暗女侠令人着迷，永恒之敌卢瑟对那谁这深沉的爱哟……几位霸气硬扛角色，被大卫来演绎，看画面都带音效。

• 作者：rosie 发布时间：2017-12-23 15:14:08

  开始：序言清晰诚恳

  结束：中国哲学草草翻阅，西方哲学反而看得饶有兴味，在我看来西方哲学内容完整，条理清晰，可理解，但中国哲学的源头如五行八卦却像玄学迷信，且中国哲学似乎很是单薄，百家争鸣后只有那几个招牌，没有西方哲学的饱满感。但作为哲学入门书籍强推本书，时常感到文字的真诚恳切。

• 作者：Lee 发布时间：2021-02-13 15:49:49

  这个世界从来不是计划可以得来的，但是你不又能毫无计划——《断桥记》

  只看了《断桥记》：这是一篇充满奇幻风格的小说，仿佛是历史的缩写。龙珊珊是被众人造出来的“神的女儿"，代表了落玉川古琴文化的一切印记，风行集团为了商业开拓，引导年轻人涂鸦，展开辩论，直击龙珊珊被众人守护的脆弱。最终推行了新文化，新文化对落玉川意味着什么没人知晓，可故事中的棋子 童童，是否在另一个时空走向了悲惨境地？

  作者最后的哲思，没有读懂。

• 作者：Eason 发布时间：2020-04-18 09:30:52

  2020.04 半小时不到，一口气看完。

  很好，很好，非常好！

• 作者：Henrietta 发布时间：2023-12-26 17:08:04

  侧重点是食谱，而干货方面完全不如另外一本书。

• 作者：摄影人 funny. 发布时间：2014-01-09 17:06:31

  神作 不读会留下终生遗憾

• 成功经营的十大法则 ——《富甲美国》书摘

  作者：感觉自己就好废 发布时间：2016-05-26 17:15:43

  沃尔玛简介

        1962年，山姆在美国阿肯色州本顿维尔创立了沃尔玛公司，现在沃尔玛已经成为世界上雇员最多、规模最大的连锁零售企业。全球220万员工，在美国、中国、墨西哥、加拿大、英国等14个国家有2000多家沃尔玛商店，400多家山姆会员商店和200多家沃尔玛购物广场。2015年营业收入4821.3亿美元，毛利1211.46美元。

      

  我和沃尔玛的缘分

         也许我真的是对商业有兴趣，上星期看的《创京东》里刘强东说从沃尔玛的经营模式那里学习了很多。于是我就立马将书单里的《富甲美国：沃尔玛创始人山姆·沃尔顿传》（江苏凤凰文艺出版社 ISBN：978-7-5399-8307-3）也翻完了。序言一还是刘强东亲自写的。有人说，看书要看那些超过30年的书籍才有价值。我想，这本《富甲美国：沃尔玛创始人山姆·沃尔顿传》应该就是经典中的经典，商业从业者不看就亏大了。

      说起来，这本书也是我一定会看的。因为由于工作的关系，我跟沃尔玛有点缘分，2015年几乎都跟它打交道，也去了沃尔玛中国的总部好几次。

      第一次去沃尔玛总部，给我印象很深。你无法想象那竟然是个外企的中国总部！因为实在是太普通了，没有华丽的办公大堂，没有华丽的会议室，没有华丽的真皮沙发。办公室大堂设有关卡，一定要有沃尔玛内部员工出面，填写访客信息，警卫大叔才发卡。大堂贴满了沃尔玛标识，都是经典蓝色logo，然后墙面上一部挂式液晶电视一直循环播放沃尔玛的形象宣传片。办公室按部门分楼层，装修极其简朴，一片片办公桌椅，会议室总是有人。有一次，实在没地方，我们就借用了上司（一个外国人）的办公室，说是借用，其实看着没人他们就带我们进去了，应该不是第一次了。那个办公室只有一套办公桌椅、几张凳子，和一个挂衣服的架子。让我印象很深的是，墙面上有一张中国地图，画满了红色圈圈。每个圈圈代表占了一席之地。一个领导的办公室，如此简朴，完全反映出公司的务实精神和成本意识。

      说完公司，谈谈他们的员工。和沃尔玛的员工打交道，你会发现他们非常专业、敬业、爱公司。他们工作认真高效，天天追你跑，逼得很紧，有问题就立马解决；成本控制，能压就压，非常强势；务实正直，不跟你喝酒吃饭，称兄道弟的；超级有礼貌，每一处都是“谢谢”；他们次次都是打的来打的走，从不让开发商帮忙，也不会占开发商的便宜和人情。

      美国公司来到中国，还保持着自己的原则，真为山姆感到欣慰。这样“为顾客节省每一分钱”的公司不成功的话，那谁成功？

      回到本书来，每个做生意的人都盼望着自己的生意越做越大，谁不想成为首富呢？现在送上本书最精华的内容、沃尔顿先生奋斗一生凝结的经验“成功经营的十大法则”：

  1

  献身事业

      要比任何人更相信这一条法则。要是你热爱你的工作，就会每天都力图将工作做得最好，用不了多久，你身边的每一个人都会从你那儿感染这种热情——就像热病那样。

  2

  与所有员工分享利润，将他们视为合伙人

      反过来，他们也会将你视为合伙人，你们就能一起创造出超出最大想想的成绩。要是你想的话，可以一直保持只有一家公司，保持对公司的控制，不过你得做个合伙关系中的“公仆”式的领导者。

      鼓励你的员工持有公司的股份。把股票打折卖给他们，承诺他们退休后能得到股份。这是我们（沃尔玛）层做过的最好的事情。

  3

  激励你的同事

      光靠金钱和所有权来进行激励是不够的。要不断地、日复一日地想出新的、更有趣的点子来激励和考验你的同事。设定高目标，鼓励竞争，然后进行评分。奖励要丰厚。要是事情开始变得陈旧乏味，进行交叉互动，让管理人员相互之间对调工作以保持挑战性。要让每个人不停地猜测你的下一步举措会是什么，不要让人一猜就猜到。

  4

  与同事尽可能多地交流每件事情

      他们知道的越多，理解就越深，对事情就越上心。一旦对事情上心了，就没有什么能阻挡他们。要是你不信任你的员工，不让他们知道事情的发展情况，他们就会知道你没真正把他们看成合伙人。信息就是力量，你将信息与同事共享所得到的益处，远远大于将情报泄露给竞争对手的风险。

  5

  感激同事为公司做的每一件事情

      薪水和优先认股权也许能买几分忠心。但我们所有人都喜欢听到说，某人是多么感激我们为之所做的一切。我们喜欢经常地听到这种话，特别是当我们做了某件自己非常引以为豪的工作以后。什么也比不上几句精心措辞、正合时宜、真实诚挚的感谢话。它们绝对不花一分钱——却珍贵无比。

  6

  成功了便尽情庆祝

      失败了要会自我解嘲。不要老是端着。放松，放松，这样你周围的每个人都会放松。要会找乐子。展示你的热情——自始至终。

  7

  倾听公司里每个人的意见

      要想方设法让他们畅所欲言。一线的员工——真正同顾客交流的那些人——才是唯一知道实际情况的人。你最好去了解他们知道的事情。这实际上也是全面质量管理的精华所在。为了在企业中下放责权，激发建设性意见的产生，你必须聆听同事试图告诉你的一切。

  8

  超越顾客的期望

      如果你做到了，他们就会成为常客。他们想要什么就给他们什么——甚至更多给一些。让他们知道你感激他们。妥善处理你的每一个过失，不要找借口——道歉去。为自己做的每件事情负责到底。

  9

  比竞争对手更好地控制成本

      如果你进行的是高效能运营，那么你可能犯不同的错误仍然恢复过来；要是你的运营效率太低，那么你就可能辉煌一时，然后关门大吉。

  10

  激流勇进，独辟蹊径，藐视常规

      要是每个人都在用同一个办法做事，而你反其道而行之，找到适合自己的位置，那也许是个很好的机会呢。不过你要做好准备，会有许多人来阻拦你，告诉你走错方向了。我想在我的一生中，听得最多的一句话莫过于：在一个人口小于五万的镇子上，一家折扣商店是维持不了多久的。

       

      山姆·沃尔顿：“这些都是些再平常不过的法则，有些人也许会说太简单了。难的地方，也就是真正的挑战所在，是你得不断找出办法来执行它们。你不能墨守成规，因为你身边的每件事情都在不断变化。要想成功，你必须走在这些变化的前面。”

• 登天的感觉 个人笔记

  作者：那就是贝贝呀 发布时间：2020-07-06 14:49:29

  28 现实疗法

  47 格式塔疗法

  62 来询者中心疗法

  79 理性情绪疗法

  103 精神分析

  118 认知领悟疗法

  现实疗法 reality therapy

  格拉泽 二十世纪六十年代

  人的心理失衡与障碍表现皆由不能在当前的困难和挫折面前承担责任造成的。

  要点：

  1、人都是有爱和被爱两种基本需求，如果它们不能得到满足，人就会产生焦虑、怨恨、自暴自弃等消极情绪反应，并可能产生逃避现实、不负责任的欲望。因此，心理咨询的目标在于减少来询者不负责任与自我毁灭的意向。

  2、人都具有自主自立能力，也具有成长动力。因此心理咨询的作用在于，使来询者在生活中区分“成功的认同”与“失败的认同”，增加对前者的体验，减少对后者的体验，这样才能充分满足个人爱与被爱的需求，感受到个人的价值。

  3、“现实疗法”重视现在超过重视过去。它强调过去的事实无可改变，因而应将眼光放在现在与将来的发展之上。它主张咨询者在协助来询者面对个人的痛苦、失败经历时，要帮助他看到个人的潜能及以往的成功经历，从而认识到生活中还有许多美好的东西存在，可供自己选择和享用。

  4、“现实疗法”十分注重承担责任对于个人成长的重要性，并将其当作心理咨询的核心，强调人只有积极面对现实，才能承担责任，获得“成功的认同”。在操作方法上，“现实疗法”十分强调面质（confrontation），制定具体计划，不接纳借口，不用惩罚等技巧。

  格式塔疗法 gestalt therapy

  佩尔斯 二十世纪六十年代

  要点：

  1、人都有能力处理好自己的事情，心理咨询的中心任务是帮助来询者充分认识到自我在现实中的存在和感受。由此，心理咨询不求为来询者的困难作解释与指导，而是鼓励来询者主动承担责任，主持自我的治疗与改善。

  2、人应该将精神集中在现在的生活与感受当中，而不要对过去的事情念念不忘。人的许多焦虑都产生于不能正确对待以往生活向当前生活的过渡，以逃避现实的做法来处理个人生活中的种种挑战与压力。这严重阻碍了一个人的健康成长。

  3、使人积极面对现实、健康成长的一个重要手段，就是帮助他完成内心中的那些“未完成情结”（unfinished business），这通常指个人因以往生活中的某些心灵创伤和刺激经历所留下的不良情绪体验（如懊恼、悔恨、内疚、愤怒等）。它们犹如一个个心结，系住了人在现实生活中的自由活动。而要使人全心全意地投入现实生活，就必须排除这些“心结”干扰。

  4、在咨询手法上，“格式塔疗法”甚强调帮助来询者由“环境支持”转向“自我支持”，以使来询者从一开始就不依赖他人，尽量挖掘个人的潜能。

  来询者中心疗法 client-centered therapy

  罗杰斯 二十世纪五十年代

  要点：

  1、人都有能力发现自己的缺陷和不足，并加以改进。所以心理咨询的目的，不在于操纵一个人的外界环境或其消极被动的人格，而在于协助来询者自省自悟，充分发挥其潜能，最终达到自我的实现。

  2、人都有两个自我：现实自我和理想自我。其中前者是个人在现实生活中获得的自我感觉，而后者则是个人对“应当是”或“必须是”等的自我概念。两者之间的冲突导致了人的心理失常。人在交往中获得的肯定越多，则其自我冲突越少，人格发展也就越正常。

  3、这一疗法恨强调建立具有治疗作用的咨询关系，以真诚、尊重和理解为其基本条件。罗杰斯认为，当这种关系存在时，个人对自我的治疗就会发生作用，而其在行为和人格上的积极变化也会随之出现。所以，心理咨询人员应该与来询者建立相互平等、相互尊重的关系。这样即可使来询者处于主动的地位，学会独立决策。

  4、在操作技巧上，这一疗法反对操纵或支配来询者，主张在谈话中采取不指责、不评论、不干涉的方式，鼓励来询者言尽其意，直抒己见，以创造一个充满真诚、温暖和信任的气氛，使来询者无忧无虑得开放自我。

  理性情绪疗法 Rational-emotion therapy

  艾利斯 二十世纪五十年代

  要点：

  1、人既是理性的，又是非理性的。人的精神烦恼和情绪困扰大多来自于其思维中不合理、不符合逻辑的信念。它使人逃避现实、自怨自艾，不敢面对现实中的挑战。当人们长期坚持某些不合理的信念时，便会导致不良的情绪体验。而当人们接受更加理性与合理的信念时，其焦虑与其他不良情绪就会得到缓解。

  2、人的不合理信念主要有三个特征：1）“绝对化要求”，即对人或事都有绝对化的期望与要求；2）“过分概括”，即对一件小事作出夸张、以偏概全的反应；3）“糟糕透顶”，即对一些挫折与困难作出强烈的反应，并产生严重的不良情绪体验。凡此种种，都易使人对挫折与精神困扰作出自暴自弃、自怨自艾的反应。

  3、“ABC理论”：在诱发事件A（Activating event）、个人对此所形成的信念B（brief）和个人对诱发事件所产生的情绪与行为后果C（consequence）这三者关系中，A对C只起间接作用，而B对C则起直接作用。换言之，一个人情绪困扰的后果C，并非由事件起因A造成，而是由人对事件A的信念B造成。所以，B对于个人的思想行为方法起决定性的作用。

  4、“理性情绪疗法”的目的在于帮助来询者认清其思想中的不合理信念，建立合乎逻辑、理性的信念，以减少个人的自我挫败感，对个人和他人都不再苛求，学会容忍自我与他人。

  精神分析 psychoanalysis

  要点：

  1、人的心理活动分为意识、前意识和潜意识（无意识）三个部分，其中意识指人能够知觉的心理活动；前意识指人平时感觉不到却可以经过努力回忆和集中精力而感觉到的心理活动；潜意识指人感觉不到却没有被清除而是被压抑了的心理活动。弗洛伊德认为，许多心理障碍的形成，是由于那些被压抑在个人潜意识当中的本能欲望或意念没有得到释放的结果。

  2、人格是由“本我”、“自我”和“超我”三部分组成。其中“本我”是个人最原始、最本能的冲动，如食欲、性欲、攻击欲、自我保护欲等。它依照“快乐原则”行事。“自我”是个人在与环境接触中由“本我”衍生而来的。它依照“现实原则”行事，并调节“本我”的冲动采取社会所允许的方式行事。“超我”是道德化的自我。它依照“理想原则”行事，是人格的最高层次，也是良知与负疚感形成的基础。弗洛伊德认为，“本我”、“自我”、“超我”之间的矛盾冲突及协调构成了人格的基础。人欲维持心理健康，就必须协调好三者的关系。

  3、人在维护自我的心理平衡和健康时，常对生活中的烦恼和精神痛苦采取某种自圆其说或自欺欺人等认识方法，以求心灵的自慰。弗洛伊德将这些认识方法称作“心理防御机制”，通常包括解脱、补偿、合理化、投射、转移、升华及理想化等方式。弗洛伊德认为，这些心理防卫活动多是无意识的，它们对人体的心理健康可起积极作用，也可起消极作用。

  4、为使人们领悟其心理障碍的根源，人们需要接受精神分析的治疗，通过移情关系的建立来重塑人格。在这当中，心理分析师通常使用解析、自由联想、催眠、释梦等技巧来疏导患者“本我”与“超我”的冲突，减轻“自我”的压力，更好地面对现实。

  认知领悟疗法 cognitive therapy

  源于霍姆关于人的内隐行为时人心理的操作者之观点。而这一疗法是由一系列人共同创立的，其要点包括：

  1、它十分强调认知过程对人的情绪变化和行为动机的支配作用。它主张通过改变来询者的认知模式，并辅之以行为疗法的技术，来矫正人的不良情绪和行为。这样，随着来询者认知方式的改变，他的情绪和人格障碍也会随之得到缓解。

  2、虽然“认知领悟疗法”很重视人的认知方式对他心理变态和人格障碍的影响，但它不像“精神分析疗法”那样，一味追究来询者早年生活经历（主要是指3岁前后）对当前行为的潜意识作用，它主要探讨来询者当前认知方式对他行为表现的影响。

  3、“认知领悟疗法”很强调来询者对自己问题症结中的非理性、非逻辑观念的深刻领悟，并以此来帮助来询者重新认识、评价自我，建立合乎情理的认知模式，摆脱非理性观念对自我的干扰。

  交互分析疗法 transactional analysis therapy

  伯尔尼 二十世纪五十年代

  主要观点：

  1、人格是由三种自我状态组成：“父母式自我”（parent self）、“成人式自我”（adult self）和“儿童式自我”（child self）。其中P代表父母的价值观，是其内化的结果，偏向权威化；A是个人对外界环境的客观反应与评价，它既不情绪化，也不权威化；C是人格中的儿童欲望与冲动的表现，是其本能部分，偏向情绪化。这三者自我状态，构成了人格冲突与平衡的基础。

  2、人皆渴望得到他人，特别是得到生活中重要人物的爱护与肯定。这通常包括父母、师长、领导、朋友、恋人等人物。个人在人格成长中得到关爱与肯定越多，则其人格冲突便越少，自信心则越强。正面的“父母式自我”、“成人式自我”与“儿童式自我”之间的交互作用，会产生积极、正面的生活脚本（life script）。反之，则会导致不良的人格表现，使人在交往中充满焦虑和自卑。

  3、心理咨询的目的，在于使来询者成为一个统合之人（integrated person），使个人从“父母式自我”与“儿童式自我”的交互模式中解脱出来，增强“成人式自我”的效能，而不再受他人的支配。由此，学会与人建立亲密的人际关系，并在交往中学会自我反省，是“交互分析疗法”的核心任务之一。

  4、在操作技巧上，“交互分析疗法”十分强调倾听分析的作用。它旨在推动来询者深刻反省其人格中“父母式自我”与“儿童式自我”的冲突，以“成人式自我”的眼光来审视个人的生活脚本，积极地面对生活的种种挑战，增强自信心。

  行为疗法 behavioral therapy

  1、人的所有行为都是通过学习而获得的，其中强化对该行为的巩固和消退起决定性作用。强化可采取嘉奖或鼓励（正强化）的方式，也可采取批评或惩罚（负强化）的方式。由此，学习与强化，是改变个人不良行为的关键。

  2、心理治疗的目的在于，利用强化使来询者模仿或消除某一特定行为，建立新的行为方式。它通过提供特定的学习环境促使来询者改变自我，摒弃不良行为。由此，它很注重心理治疗目标的明确化和具体化，主张对来询者的问题采取就事论事的处理方法，不必追究个人潜意识和本能欲望对偏差行为的作用。

  3、“行为疗法”的常用疗法包括“系统脱敏疗法”、“松弛疗法”、“模仿学习”、“自勇训练”、“厌恶疗法”、“泛滥疗法”等疗法，其核心均在于利用控制环境和实施强化使来询者习得良好行为，矫正不良行为，重塑个人形象。