如何建造一座城市 亲眼见证一座城市从无到有的过程，了解城市运转的秘密 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书将建造城市的过程分为8大步骤：选址、能源供应、地下空间设计、建造房屋、城市服务、交通工具、文化生活和绿化。跟随书中的一步步指引，就能建造一座城市——将一块空地变成一个超级大都市！

在这个过程中，小读者们将认识到城市的各个构成部分、为城市提供服务的各种行业和城市运转必不可少的各项活动，让孩子爱上城市并学会爱护自己所居住的城市。

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伊莎贝尔·奥特，英国儿童图书编辑和作家。她在赫里福德郡的乡村长大，童年的大部分时间都在树上度过。伊莎贝尔喜欢编故事，讲述她身边的世界。

哈里·伍德盖特，英国获奖插画师和作家。她喜欢创作关于多样性、包容性、同情心和冒险的故事。她与包括企鹅兰登书屋、安徒生出版社、小蜜蜂图书公司和哈珀柯林斯出版社等出版商合作过，也与《星期日泰晤士报》《华盛顿邮报》等合作过。

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编辑推荐

跟随八个建造步骤，见证一片荒地逐渐变成绿色城市的“奇迹”

从根据地形、地貌选址开始，到能源供应、地下空间设计，再到建造房屋……你将置身其中，亲眼见证城市从无到有再到大都市的过程。

扩展对城市方方面面的认知，了解城市建造和运转的秘密

在建造城市的过程中，你将了解能源类型和供应方式、工程车辆的种类和作用、城市公共机构如何为居民服务以及不同的职业和行业等知识，多角度、全方位认识自己居住的城市。

对开页大场景展示，画面细节逐页增加，在观察对比中直观感受自己居住环境的变化

全书图画色彩明亮、细节逐页增加，翻阅时会发现画面中的建筑和设施在不断叠加，如同营造类游戏，既能带来亲身“建造”的体验，也能锻炼观察力。

趣味知识能丰富孩子对世界的认知，激发探索世界的好奇心

每一个建设步骤版块中都会包含相关的趣味知识，比如在“城市服务”这一步提到的韩国对食物浪费收费的政策，不仅让孩子大开眼界，还能提醒孩子不要浪费食物。

媒体评论

一打开这本书，我儿子就从头到尾读了一遍。后来，他又读过至少三四遍。这本书的画面看起来也很棒。

——美国亚马逊 读者推荐

前言

序言

• 作者：发导弹的潜水艇 发布时间：2013-09-23 10:50:29

  创造一间绿色的温柔房子

• 作者：绿牙齿 发布时间：2014-02-24 00:25:50

  超爱胡建土围楼啊

• 作者：言知夏 发布时间：2011-07-24 22:13:05

  比较详尽，值得参考！

• 作者： 发布时间：2021-11-22 20:22:23

  有几个案例还挺有意思的

• 作者：小样儿 发布时间：2011-12-16 13:47:03

  旅行前补习知识

• 作者：文孟先生 发布时间：2022-11-21 11:52:47

  经典作品。

• 我是什么？

  作者：独立思考 发布时间：2023-05-25 09:35:53

  我是什么？

  眼睛看到的肉体，只是一副皮囊，每个人都一样，并无区别，这肉体是我吗？区别是里面的灵魂不同，也就是意识，肉体是灵魂的载体，但灵魂不是肉体。灵魂通过肉体联系这个世界，比如用眼看世界，用耳朵听世界，用嘴巴感知世界等，但五官不是我，只是灵魂体验世界的工具。

  一、

  灵魂（意识）怎么形成？

  被肉体驱使的灵魂大同小异，虽然活着，但如“行尸走肉”。灵魂主宰的肉体超凡脱俗，简约而不简单。

  我一直在思考人为什么会有各种各样的行为？为什么人们对相同的事会有不同的做法？为什么人会产生不同的思想？为什么人想的和做的不同？为什么人会做不愿做的事？为什么人不做想做的事情？为什么人会积极做喜欢的事？为什么人会口是心非？ 为什么人会浮想联翩自我陶醉？为什么人控制不住思想？面对同样的事为啥人们会有不同的想法？

  灵魂（意识）主宰【思行】，以上归纳起来就是人为啥“行”？怎么“思”？我要找到一个答案，思考多年我找到一个勉勉强强解释以上现象的答案，那就是

  反射

  。

  用现代科学的解释是非条件反射+条件反射。非条件反射是动物本能先天存在，如生理需求：吃、喝、拉、撒、睡、性（我把它叫做肉体生存需求）。这个生存需求会驱动人为了活着做许多事情，包括不愿做的事情。这就是肉体驱动灵魂，类似没有思想或想了也没用的“行尸走肉”。

  这是人们共同的行为

  。这个理论可以解释大部分人的许多行为，超脱了生存求的的思行更复杂，后面会思考。

  再思考一下

  人们不同的思行

  ，勉强用条件反射解释一下，【又称巴甫洛夫条件反射、反应条件反射、alpha条件反射，是一种关联性学习。俄罗斯 心理学家 伊万·彼得罗维奇·巴甫洛夫 将这种产生条件反射 行为 的学习形态描述为“

  动物对特定制约刺激的反应

  ”】这是维基百科的答案。我的理解是人们不同的思行是灵魂（意识）控制的，是更复杂的意识行为。

  二、

  意识的产生

  孩子一出生没有意识，只有潜意识，身体由本能的潜意识驱动。然后孩子观察并模仿抚养人，随机尝试一些动作，收到了许多反馈，这些尝试和反馈累计起来形成了复杂的条件反射并沉淀在大脑形成记忆。提取这些记忆，组合这些反射形成新的神经元链接的过程就是思考，实践这些思考产生行为。随后人接触到更多的人，体验到各种环境，受到各种文化的浸染，做了更多的尝试，产生了更复杂的反射并记忆，形成了更复杂的思考。渐渐地人们会总结过去的经验教训，提炼形成一套“

  思考模型

  ”，慢慢固化起来，这就是性格。比如一个人对同样的事会有同样的反射，这就是“

  思维模型

  ”简单调用的结果。

  这也是为什么人长大后性格无法改变，因为人的思维模型固化了，这是从小就形成的，要改变就意味着杀死他所有的思想，抹除他所有的记忆，重新来过，所以改变别人不是难不难的问题，而是根本不可能。

  三、

  意识的打破和重新构建

  学生阶段，父母的影响+学校教育+同学的影响+其它媒介的浸染，每天不断刷新我们的认知。独立社交训练我们的反馈机制，社会价值观的不断熏陶等，叠加影响下我们的认知不断更新，因为原有的思维模型还没固话化，而这股力量又很强大所以打破了我们原有的思维模型，我们重新构建新的“思考路径”，从第三者角度看，这叫改变（也叫进步）。

  四、灵魂成型、思维固化（人格形成）

  长大后当：

  ①父母不再向我们输出新的影响力；

  ②走出校门后，很少学习新的知识体系；

  ③社会价值观已深入灵魂，融入意识；

  ④工作环境安逸稳定；

  ⑤社交圈几年不变；

  ⑥自我满足；

  这时思考路径多年不变，已固化成不需深度逻辑思考的“思维模型”。在遇到事时，大脑根据以往的经验教训直接调用成熟的“

  思维模型

  ”。行为上表现为，我们对类似的事有趋同的想法和行为，极少超出过去的思维框架。

  此时“茶杯”已满，固执、偏见、傲慢、无脑行为就产生了。

  五、总结

  总结一下

  ，就是行为成习惯，习惯成思想，思想成思维模型，思维模型固话成为自然，自然成人格，人格就是意识形态，灵魂成型。此时的灵魂是带枷锁的，这个束缚灵魂的枷锁就是“意识形态”，也叫做没有独立思考能力的灵魂，俗称普通人。

  灵魂意识的枷锁

  ：父母的价值观、家庭文化、学校文化、社交圈影响力、企业文化、社会主流价值观、道德观念、宗教信仰、媒体媒介、偏执的自信等。

  冲破枷锁的灵魂

  ，是能独立思考的意识。这种意识能打破世俗、能超脱束缚、思维凌驾于宇宙万灵之上、能看到本心、能用心观世界、能看到宇宙本质、能不断“自杀和重生”，这种灵魂佛教称之为佛，道教称之为道，普通人称之为圣人，迷茫的人称之为神仙，身边人称之为傻子。我称之为：

  活明白

  。

  六、我是什么

  如果抛开趋同的肉体，仅从我和别人不同的角度审视独立的“我”。发现我是一个意识形态，本质上是：

  条件反射+非条件反射+感知反馈=利己导向的经验教训=长期实践固化的思维模型=输入输出交换机

  我和别人并无不同：

  1、同样的吃饭，别人或许是吃好，相同的是我们需要吃饱，并无不同；

  2、同样的睡觉，别人或许住别墅，相同的是我们都在2米的床上睡着，并无不同；

  3、同样的装扮，别人或许穿名牌搭奢侈，相同的是我们都同样的体面，并无不同；

  4、同样的出行，别人或许开豪车搭飞机，相同的是我们都同样到达目的地，并无不同；

  5、同样的找伴侣，别人或许倾国倾城，相同的是我们都同样的结伴合适的人，并无不同；

  6、同样的生活，别人或许应有竟有、荣华富贵，相同的是我们都同样的活着，并无不同；

  7、同样的归宿，别人或许一生精彩、瞩目、大成就，相同的是我们都会同样的“灰飞烟灭”；

  唯一的区别是，心中的“完美自己”和现实中自己的不同。其中的差距就是不幸福的来源。

  所以我是世界的“反馈机”，世界是我的“模拟器”，我并不特别，我的存在渺小到可以被忽略。

  我其实，啥也不是，就是无。看明白了是【

  我无

  】，顿悟了是【

  无我

  】。

• 人生如此，夫复何求。

  作者：失控芭乐 发布时间：2008-03-27 13:33:46

  第一次看到这本书是高中的时候。那时一个朋友冲着漂亮的封面买了一本，随手翻了翻就塞进了书架。我向来是不大爱看现当代作家的文章。后来大学读了中文系，对各个作家都增加了一些了解，经历了一些大是大非的事，心渐渐变得平淡，某日下午，脑海里突然冒出了这本书的名字《我们仨》。遂拨了通电话给友人，借了过来阅读。

  仔仔细细读完，心里触动不止。从第一部“我们俩老了”到第三部“我一个人思念我们仨”，每看几页都有令我感动或羡慕的地方。

  感动于钱钟书夫妇动荡时互相扶持老来互相依偎，女儿钱媛的点滴孝心。羡慕于他们一家人柴米油盐的平淡生活，做学问过生活都有条不紊，既严谨又有乐趣。

  更重要的是，他们是知福的人，所以也更加懂得惜福。

  第一部《我们俩老了》与第二部《我们仨失散了》或许可以归结为一篇。一篇杨绛先生做的关于他们一家人的梦。是寻梦回忆梦，是担忧梦预言梦。梦里的寓所古栈道，像是相隔万里，梦里的路一深一浅，梦里的人知道自己仍在天地间却不知这是梦境。或许心里明白，也寄希望于这相聚的梦能千秋万载地做下去吧。

  是的，若知离别在即，我怎舍得一觉醒来梦里人影飞去。还不如把一个小梦拉成万里长梦，送一程，道一声再见，又能再见一面。离别拉长，对有情的人来说，是痛苦也是快乐。因为，陪他走得愈远，愈怕他从此消失不见。

  第三部《我一个人思念我们仨》是杨绛先生对他们一家人的细细回忆。从她和钱钟书新婚去牛津求学一直细述到女儿圆圆和钱钟书的相继去世。

  这几十年的婚姻家庭生活，他们一家人过得平淡安稳略有滋味。在国外留学期间自己学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱文革能相互支持，文革后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。无论多困难的境地，对他们来说都是生活的一部分。他们不去打破世界的方圆，这野心不是他们所能拥有，他们只求在自己的方圆里求得一份自由闲适。

  我很喜欢他们一家人的性格。钱钟书生活上的憨厚与学问上的严谨，杨绛自由温和出得厅堂入得厨房，女儿圆圆大胆聪颖有孝心。这样温情的一家怕是在那个年代也少有的吧。这自由心与甘于平淡的心最是难得。

  书里的彩页有他们一家的人的生活照信札图片，还有钱媛在病床上未能完成的《我们仨》。看着这些毫无华丽朴素得令人动人的文字，让我恍然。

  如杨绛先生在篇末说的那段话。

  人间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”

  人间没有单纯的快乐。快乐总夹杂着烦恼和忧虑。

  人间没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生的道路上已走到尽头了。

  世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

  得到的结果总是失去，相聚得来还须散。难道这短短几十年的在世真的就不需要去珍惜了么。

  或许应该勿执我念，平平淡淡地走下去，不管前路是近是远，不管幸福快乐是短是长。

  有一个家，有事可以做，能看到最亲近的人安然生活着就好了吧。

  人生如此，夫复何求？