播音主持艺术论 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

广播电视语言传播，是现实，播音主持艺术、是现实，话筒前，镜头前的有声语言创作，也是现实，如何面对广大的受众，更是现实。我们既然有志于研究中国播音学、那就要专心致志、矢志不移地为此而一往无前、永往直前。播音界公认的继往开来的领军人物，播音主持艺术理论的学术泰斗，中国播音学学科体系的开拓者，他是*数学名师，他以“为人师表”而自稁，以“塑造灵魂”为自律，他为电波里，荧屏上的“名人”们培根养心。

前言

杂记编

关于传受模式的思考——语言传播杂记之一

关于语言文化的思考——语言传播杂记之二

关于节目品位的思考——语言传播杂记之三

关于传者身份的思考——语言传播杂记之四

关于传者素质的思考——语言传播杂记之五

关于一专多能的思考——语言传播杂记之六

关于新闻传播的思考——语言传播杂记之七

关于受众期待的思考——语言传播杂记之八

关于信息共享的思考——语言传播杂记之九

关于认知共识的思考——语言传播杂记之十

关于愉悦共鸣的思考——语言传播杂记之十一

关于网络控制的思考——语言传播杂记之十二

关于学术争鸣的思考——语言传播杂记之十三

关于听觉阈限的思考——语言传播杂记之十四

关于视觉美感的思考——语言传播杂记之十五

关于语言本质的思考——语言传播杂记之十六

关于播音标准的思考——语言传播杂记之十七

关于竞争上岗的思考——语言传播杂记之十八

关于贴近受众的思考——语言传播杂记之十九

关于评奖标准的思考——语言传播杂记之二十

关于精益求精的思考——语言传播杂记之二十一

关于“通用语言”的思考——语言传播杂记之二十二

关于无稿播音的思考——语言传播杂记之二十三

关于有稿播音的思考——语言传播杂记之二十四

关于规范意识的思考——语言传播杂记之二十五

关于声形俱佳的思考——语言传播杂记之二十六

关于谈话功能的思考——语言传播杂记之二十七

关于传播观念的思考——语言传播杂记之二十八

关于传播规格的思考——语言传播杂记之二十九

关于人文关怀的思考——语言传播杂记之三十

教学编

继承播音传统发挥播音优势突出播音特色——为播音专业建立40周年而作

传媒与教育散论

播音主持专业教育的人文内涵

教学思想的统一与理论教学的加强——播音主持艺术学院教学研讨会上的发言提纲

有声语言训练的起点与归宿——《节目主持技能训练》序

齐越精神的永恒价值——齐越播音艺术与教学思想研讨会上的发言

播音专业教育40年启示录——为庆祝北京广播学院50年华诞而作

播音教学法研究管窥

努力为广播电视事业培养更多更好的播音人才

给播音系同学的一封信

给报考播音主持艺术专业同学的一封信——曾致编著《播音主持高考宝典》代序

主持人大赛随想

理论编

浅谈播音中情、声、气的关系

研究播音理论是一项紧迫的任务

研究播音理论仍是一项紧迫的任务

播音浅谈

普通话播音中的几个基本问题——兼评美、澳、苏、英、日的普通话播音

论播音语气

简论播音艺术的欣赏层次

“播音腔”简论

深化播音内涵加强语言魅力

话语权力简论

话语心态简论

话语样式简论

……

前沿编

后记

张颂，1936年7月生于河北省易县。毕业于北京师范大学中文系，曾在中央人民广播电台做播音员、编辑。现任教于中国传媒大学播音主持艺术学院。教授、博士生导师。主要专著有《朗读学》、《播音创作基础》、《播音语言通论——危机与对策》、《朗读美学》；论文集有《语言传播文论》、《语言传播文论》（续集）、《语言传播文论》（第三集）；主编有《中国播音学》．《广播电视语言艺术——中国广播电视语言传播研究》等。

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书籍介绍

《播音主持艺术论》主要内容：广播电视语言传播，是现实，播音主持艺术、是现实，话筒前，镜头前的有声语言创作，也是现实，如何面对广大的受众，更是现实。我们既然有志于研究中国播音学、那就要专心致志、矢志不移地为此而一往无前、永往直前。播音界公认的继往开来的领军人物，播音主持艺术理论的学术泰斗，中国播音学学科体系的开拓者，他是国家级数学名师，他以“为人师表”而自稁，以“塑造灵魂”为自律，他为电波里，荧屏上的“名人”们培根养心。

• 作者：无意 发布时间：2015-06-08 00:43:41

  看得累死了。吴蔚最大的爱好就是掉书袋，故事里面打酱油的都是真实存在的人物于是要废很多话来做介绍，感觉毫无必要。故事写得很拉杂，不够紧凑，案件也过于复杂最后根本没看懂也并没有得到解决… 看完都不知道这本书到底想讲啥…

• 作者：猫头鹰套头毛衣 发布时间：2020-08-10 23:12:01

  后半部质量开始下滑，结尾一言难尽，但这种“为不能保护自己的小人物站出来”的精神我很珍惜，所以给4星。这是珍贵的正义感和勇气，是我缺乏的勇气（但书中的人物太幸运了

• 作者：bnt 发布时间：2020-04-25 05:24:54

  劳资的福音

• 作者：阿仁 发布时间：2018-06-11 15:02:54

  不怎么样

• 作者：严彬 发布时间：2015-01-13 21:01:56

  去年读的，经验形象。

• 作者：Moss豪 发布时间：2013-01-03 04:06:32

  著者是刚刚去世的播音界泰斗张颂老先生，这是一本充满了激情和希望的书，可以想象到一位慈祥的老师，用书本砸你的脑袋，并叫你认真读书！

• 半个世纪的开拓---------读新著《播音主持艺术论》感怀

  作者：秋天的美丽 发布时间：2009-07-16 14:09:19

   半个世纪的开拓

  ---------读新著《播音主持艺术论》感怀

                        

   中国传媒大学播音主持艺术学院讲师 博士生 赵琳

  “到哪里去找回我们在知识里丢弃的思想？到哪里去找回我们在信息里丢失的知识？”惠特曼曾经忧心忡忡的，正在我们阅读中发生，一篇文章可以说清楚的观点，非要夸大成一本几百页的书。好书难得，犹如埋在沙滩上的金粉，而先生的每一本书就是。

  今天细细品读刚出版的《播音主持艺术论》，却是先生“两句三年得”的苦吟，集合了对广播电视语言传播理论与教育的思索，从杂记编、教学编、理论编到前沿编，我崇敬地翻阅每一页，就像是在阅读一位74岁高龄，正在为广播电视事业工作第50个春秋的老人。一般人的写作量可能远远超过他，但不会再造出一个“张颂”，除非你经历过他所承受的一切。

  如果说，20世纪有几个人深刻地改变了中国的广播电视，张颂是其中一个。语言传播国家形象，他为中国播音员主持人培根养心50年，为了一个国家的尊容。

  张颂，中国播音学学科奠基人，原名张永昌，出生于河北省易县，这里曾出生了勇刺秦王的剑客“荆轲”，从这方水土养育出来的一个学者的文风，是完全可以想象出来的，看过1994年他写的《播音语言通论----危机与对策》一书，如投枪匕首，一针见血，在指名道姓的境遇里，在“消极”、“失误”、“诡辩”等连篇累牍的帽子扣下来的情况下，他不能再沉默了，一个月之内奋笔疾书十六万字，只是希望引起一场论战，以便明了是非，发展事业，坚持真理，修正错误。愤怒的老爷子，要呐喊的，该讨伐的，一个都不放过。书中说“语言出现了危机，这危机正在加重”，“庄重的台风要变成大喊大叫手足乱舞，严肃的创作要变成卿卿我我，神魂颠倒，这一切怎不令人忧心忡忡？……主张和实行迎合和媚悦的人难辞其咎。如果让这种畸形发展下去，殖民地半殖民地的‘文化北伐’是要成功的。我们民族文化的优良传统的恢复与弘扬，就需要花去几代人的忍辱负重，心灵创痛。”

  时隔十五年，《播音主持艺术论》一书的出版，再一次让我看到剑客一辈子的痛。“传媒语言的快餐和低俗，使得大众对于文化的需求已经碎片化和浅薄化了，改变现状的重要途径之一，就是大力倡导儒释道文化精神的追求，让漂移了的传媒语言最终回到民族优秀文化的通衢大道上来。”爱憎分明，该骂的骂，该恨的恨，让张颂最爱最恨的正是中国的传媒人。

  七十年代，有人说“播音无学”，他不服，非要弄个明白。他坚信“播音员主持人的创造性能够催生有声语言表达的典范,传承‘书同文’成就‘语同音’。”这个从小喜欢抱着“话匣子”听广播的老先生，即便父亲被打成反革命，自己被迫离开中央人民广播电台的播音一线，造反派的残酷批斗他，都没能打倒他，他仍在田间地头给学生辅导《锁不住的大老张》被人告发：“老张锁不住，倒把学生给锁住了”。他仍在床沿板凳上大胆编写教材，《播音基础》终于在1985年出版，一时洛阳纸贵，我国第一本播音理论著作诞生了！与1983年他撰写的《朗读学》，两部著作共同奠定了中国播音学学科基础。在之后的漫长岁月里，他继续开拓，率领团队创建了中国播音学学科理论体系和教育格局，国内外独树一帜。他就是这样的人，倔强得拧，顽强得很！

  先生的正气让很多人不得不服，因为他的思想深深根植于中国人的核心价值观，他的论著源自于他的悲天悯人的情怀；源自于他洞察社会的学术思辨与广博的视野。

  今天，在这本新书的一篇《传媒与教育散论》的文章里，我清楚看到一位从事传媒与教育50年的学者的怒斥与呐喊，“广播电视语言传播，肩负着提升广大受众的社会道德和引导先进文化方向的责任，而绝不是专门供人取乐，被人消遣的媚俗艺伎。”50年的开垦，勇敢的斗士，即便有开拓创新的爆发力，没有伟大的勇气与“不怕得罪人”的锐气，是不会产生中国播音学的！

   “前无古人，今无同路”，今天，国外仍然没有播音学，1986年先生受“美国之音（VOA）”邀请，走出国门，做为期半年的高级顾问，指导美国播音员播音，获得高度赞誉。1994年，标志着学科已经成熟的《中国播音学》横空出世；1999年，这个专业开始招收博士生，2007年他被评为 “国家级教学名师”，受到党和国家领导人的亲切接见……张颂，一个书生，凭着他的“思想”带出了一支队伍！全国3万多名代表国家形象的播音员主持人、300 所大学的播音主持专业、数以万计来自海内外的语言工作者和高校专业教师，都从这里起步，每一届“全国高校播音主持艺术教师高级讲习班”的授课，先生亲自讲授，责任与热情不减当年。有人说他“一本书养活了一支队伍”，先生却幽默地说：在中国播音学的土地上，刨个土挖个坑，就有收成！”别以为这是先生自谦呢，这恰恰是学科自信的表白！

  难以想象，在今天中国传媒界高等学府里，三代教师都是张颂带出来的。当年轻教师感叹：“我们要写的，他老人家早已写过了。”他急了：“现在有两种态度：一种态度，对于外界的任何批评都不屑一顾，一言以蔽之曰，“他们不懂”；另一种态度，就是我们播音学已经成了，我们没有话说了。不客气的说，这都是懒汉和懦夫的思想！”这位播音理论家、教育家真诚地对来自全国兄弟院校的同行们说：“希望你们也能建立起自己的播音学理论体系，你们吉林有吉林学派，你们四川有四川学派，你们浙江有浙江学派……当这一天到来的时候，我们中国播音学的百花园就会百花争艳，万紫千红！我们的中国播音学学科建设才能真正兴旺起来。努力吧，我们期待着这一天！”胸襟博大，掌声热烈，我们引以为豪。先生一直希望青年学子面对外界的学术批评时“乐于在场，勇于出席，善于发言”，他说“没有批评的学科是即将衰亡的学科”。

  正因为这样，在先生面前，我们始终有一种紧迫感。每次路过先生家，看见书房灯光，就会有一丝紧张，就会加紧脚步，不是怕，而是敬。

  奇怪，这种“紧张”心理很多人都。当我们悄悄传说着这相同的感受，都惊讶地笑了。其实，先生人很好，风趣爽朗，一头纯澈的白发，闪着智慧的银光，满口锦绣，我们都喜欢他，不管是不是蹭课的学生，大家常常一起和先生吃饭聊天，前仰后合，笑得眼泪掉下来，很晚也不舍得走。

  听他讲课更是一种享受。他完全脱稿讲，气韵生动，没有半句废话，实实在在。先生认真得要求自己每一堂课重新备课，每一节更新内容，从不马虎。我每次听课录音，回来一字不落整理出的笔记就是一篇篇可以直接拿去发表的文章，语言畅达，思想深刻。篇篇如此，对于他已不足为奇了。我听着先生的课畅游播音艺术的殿堂，读着先生的著作走上播音教学的讲台，每一次聆听他的话，那澎湃的激情，深厚的语言功力，坚定的理论信念，犹如强大的磁石深深吸引着我。播音主持艺术是彰显有声语言魅力的课程，他的语言本身具有一种神奇的魔力，如果说，李瑞英、罗京、张政、王世林、王雪纯、周涛、鲁健……听着先生的教诲便熏陶为播音骄子，恐怕不足为过。

  时至今日，中国播音事业蓬勃盛况之下，仍不乏误解者、轻蔑者、排挤者，一次我们博士课程结课做演讲时，台下有人指着正在发言的我们说：“播音就是念稿，没思想！”霎时现场气氛紧张，我们愤怒了，我们开始反驳，这时候我们想起了先生！这样的论战场面，半个世纪啊，先生是怎样披荆斩棘一路走过来！

  先生却说：现在还是“启蒙”。

  回想这一切，合上这本书，正值己丑立春时节，大地回暖。中国人“轻视有声语言”“重文轻语”的历史何时冰消雪融？有声语言“信息共享、认知共识、愉悦共鸣”的价值观能否珍如生命？语言的蒙昧态度正侵蚀着广播电视传播中的民族语言的典范意识，传媒语言的文化身份却被低俗化的经营身份解构得岌岌可危。怎不令人严肃之，慎思之？

  在“理论搬运工”风行的今天，“理论的独创者”总是寂寞的。没有势均力敌的对手开战，就等待吧！终究有一天，我们甘于寂寞，志存高远的语言启蒙行动必将迎来“书同文，语同音”的理想国。

  历史会记住并感谢这位老人！

                                                          

  注释：

  1张颂著《播音语言通论－－危机与对策》北京广播学院出版社 1994年

  2张颂著《播音主持艺术论》中国传媒大学出版社2009年

  （原文发表于《影剧新作》2009年第1期，特此鸣谢）

• 追光者之诗

  作者：艺是网拍 发布时间：2018-06-27 16:04:02

  想象一下，从有了模糊记忆以来，你的世界只有黑色。甚至，你不知道这种单调的唯一叫做“黑色”，也不知晓有其他色彩。你想表达“我渴了”、“我饿了”，却说不出口，因为你没有对语言和单词的概念。

  这样的人生从一开始就拿到了烂剧本。

  我要讲的就是一个拿着烂剧本的追光者的故事，在她的生命里，唯有寂静与黑暗相伴。

  01.

  我叫安妮 · 莎莉文，很长一段岁月里，我的名字都与海伦 · 凯勒并列在一起，仿佛我们是一个整体。和亲爱的海伦相遇，是我们命运交织的起点，该从哪里回忆起呢？

  1886年，我收到了柏金斯盲校校长的来信，信中说道——

  “亲爱的安妮：

  别来无恙？寄上凯勒先生的来信，请你仔细看一看。凯勒先生为他又聋又盲的小女儿海伦寻求一位女家庭教师。你有兴趣应征吗？请来信告诉我。

  你的朋友：安纳诺斯”

  那时，我刚从盲校毕业，焦虑着如何找到工作，虽然教育聋盲儿童困难重重，但考虑再三，我还是接下了这个工作。1887年3月3日，我跋山涉水，来到了美国东南部的亚拉巴马州。此地气候温和，湿热多雨，南方春日的景色令人心旷神怡。

  第一次见到小海伦的场景清晰如画。午后的阳光穿过凯勒家门廊茂密的金银花藤，温柔地洒在一个五岁女孩的脸上，她仰起稚嫩的脸庞，手指触碰着花蕾和新叶，我注意到她的双眼无神。她感觉到有人走近，可能以为是自己的亲人，便伸出双手迎接我。

  我轻轻拉住她的手，把她抱在怀中。此后50年，我陪伴她跨越无数障碍，成为众人眼中了不起的“海伦 · 凯勒”。

  她是美国《时代周刊》评选出的二十世纪美国十大伟人之一；

  她是作家、慈善家、社会主义支持者；

  她以聋哑作家身份获得了“总统自由勋章”；

  ......

  人人称羡她、赞美她，只有我知道，我的学生海伦背负了怎样的命运，又是战胜了怎样的困难，其中的心酸和眼泪，罕有人懂。

  02.

  当海伦 · 凯勒的家庭教师是一份艰巨的任务。

  海伦在19个月时，患上了疾病而连日高烧不退，医生认为她活不了了，家人只能无奈之下祈祷上帝垂怜。终于，她烧退了，却从此再也看不见，再也听不见。

  不懂表达，只能用动作和其他人沟通，海伦发现身边的人都不用手势，而是用嘴巴开合来交谈。海伦笨拙地模仿大人们嘴唇蠕动，却无法发出声音，她的愤怒和孤独只能通过暴力踢打和又哭又叫来发泄。

  在《我的生活》中，她自己感慨道：

  “对于一个盲人或者聋人而言，掌握对话的技艺确实很难。而对于那些既盲又聋的人而言，其遭遇的阻碍可谓难上加难！他们不能辨别语气的快慢、声调的高低，也无法观察讲话者的面部表情，而一个眼神通常能展示出讲话者的内心世界。"

  这样的条件下，我只能先确定规则，用严厉的态度使海伦学会好好吃饭和好好说话等基本的礼仪，再用温柔和耐心手把手教她懂得”万事万物都有属于自己的名字“这一道理。

  从这一步开始，海伦逐渐理解了什么是“单词”。我让她明白，手中流动的清凉液体是“水（water）”而不是“杯子（mug）”。通过这个单词，沉睡的意识回归和觉醒，通感让海伦体验到了新世界。

  03.

  自此以后，海伦从襁褓中就带有的倔强和好奇心也有了发泄的渠道。没有什么比知识更能给予沮丧和困扰之人光明，海伦从拼写单词起步，背诵诗歌名著，锻炼记忆能力。

  我陪伴她就读于纽约赫马森聋人学校，她学会了法语和德语，结交了许多文学界名人。马克 · 吐温先生和霍姆斯博士都曾给过她真挚的鼓励，海伦并不满足于此，虽然许多人觉得这已经够了，可以满足了。她早已超出了社会大众对聋哑人的期待。

  但我的学生是多么固执而坚定啊！她说，我一定要上大学，我要去哈佛大学！

  坚持不懈的学习让她顺利通过了哈佛大学拉德克利夫女子学院以特殊方式安排的入学考试，毕业后海伦开始了慈善工作，为促进实施聋盲人教育计划和治疗计划而奔波。

  工作之余，海伦完成了14部作品，她的故事和文笔漂洋过海，鼓舞了无数人。

  海伦 · 凯勒，我的学生，我的小女孩，她是无与伦比的作家、坚强的女性和聋哑残疾斗争的勇士。

  许多人并不知道，我的童年也是在黑暗中度过，通过手术得到了部分恢复。海伦的愤怒号泣我懂，她的暴力和孤独我也懂，我想作为萤火照亮她，让她有勇气走在无边黑暗中，去照亮无数人。

  这就是我与海伦 · 凯勒的故事。