同等学力人员申请硕士学位中国语言文学学科综合水平全国统一考试大纲及指南 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《同等学力人员申请硕士学位中国语言文学学科综合水平全国统一考试大纲及指南》是同等学力申请硕士学位考试中汉语言文学学科考试的考试指南，内容涉及文艺学、语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学和中国现当代文学几个部分。

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书籍介绍

《同等学力人员申请硕士学位中国语言文学学科综合水平全国统一考试大纲及指南》是同等学力申请硕士学位考试中汉语言文学学科考试的考试指南，内容涉及文艺学、语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学和中国现当代文学几个部分。

• 作者：盐醋华生 发布时间：2017-03-25 17:49:42

  有些太刻意了，感觉不真实（看的是新星17年1月再版

• 作者：squid. 发布时间：2022-12-13 23:52:41

  …

• 作者：村上发条橙 发布时间：2020-12-08 21:16:01

  其实看过的人很多，读过的却没几个。作为保险行业从业人员必读课本，其内容很庞杂也很重要，但是大家都是为了考试看的，很少认真的读一读。如果真的学懂了其中的内容，成为专业领域的精英本不在话下。

• 作者：Cheer.S 发布时间：2020-04-01 20:05:54

  这一类书的存在，总是让人忍不住想去看能不能激起自我改变的动力。看看世界上的精英人士都是怎样利用时间的。其实人类在清晨的活动也无非就是那么几种：洗漱，运动，吃早点喝咖啡，冥想，陪伴孩子，处理工作，刷新闻。

  在无数电影和小说的开头总会出现这样的叙事：“我日复一日的过着同样的生活，直到厌倦……”有时候我在想，你每天早上在家进行的这些行为，直到你走出家门，走上街道，进入公交或停车场，甚至包括吞咽食物的过程，是否蕴含着什么？我觉得是可以有的。比起旅行或其他不够日常的活动，我更沉溺于日常生活的细节，所以读这本书的过程我很享受。话说回来，谁不希望做个努力工作，自律，专注于当下，能细细体味生活的人呢？是的，看完了书也没法做到早起，不过确实能帮助你培养一些好的生活习惯。

• 作者：金酸梅影帝 发布时间：2023-04-01 01:03:44

  结尾还是太赶了，感觉急着结束一样。

• 作者：初瑞 发布时间：2022-08-11 02:20:50

  头疼

• 苗苗的朋友们

  作者：哎哟喂不的沙暮 发布时间：2016-05-17 22:29:45

  2中苗苗的朋友们的故事增多，温情中带着作者对人生的领悟，很治愈哦，8过我好想知道苗苗最后和谁在一起了

• 杂

  作者：朕射你无罪 发布时间：2021-07-14 20:18:15

  上古先民缺乏科学知识，对不可控的自然怀抱敬畏之心，而从“万物有灵”的角度出发，产生了种种神奇的神话信仰。又经过数千年发展，此类民间信仰早已成为一类文化，一方面展示了先民丰富而浪漫的想象力，一方面也为后人研究先民的生活和思想提供了重要依据。

  作为一个坚定的无神论者，我对这类题材有着巨大的兴趣，阅读了大量相关书籍，但同时我也对当代遗留下来的各种迷信行为嗤之以鼻。

  这是一种很矛盾的心理。诚然，有些东西你吃得越透，越是了解其是怎么形成的、为何形成的，你便越能破除愚昧、不受其牵制，所以我读得越多，无神论的信念便越发坚定。

  然而我矛盾的是，作为旁观者，我无法准确分割民间信仰和封建迷信之间的区别。比如，如果我看到现代还有人相信鬼神存在，相信卜卦算命、灵异风俗，我只会说一句愚不可及；但如果在书中看到古人是如何一步步形成某种迷信风俗的，我就会把其当做一种文化现象，阅读得津津有味。然而古人的迷信与当代人的迷信，区别又在哪里呢？似乎也没什么区别罢。

  我从小就是无神论者。小时候的我以为只有愚昧韭菜才会迷信，看到历史上一些才贯古今的大拿竟然也信仰佛教道教时，我总是非常疑惑：他们怎么会信神佛的存在呢？

  长大后我才明白宗教即是哲学，基层信众所信的大多是迷信，而真正对宗教有些研究的，大多是把其当做一种培养思辨能力的哲学文化，是为了寻求思想上的解脱。

  修正了对宗教的印象后，我对儒释道就更加感兴趣了，从前对佛教不屑一顾的我，现在不仅理解了很多名人为什么参禅，甚至自己也开始喜欢读禅了。

  所以我想，宗教与邪教立世的区别，大抵就是能否形成一个完整的连贯的哲学体系。体系完善的，能吸引更多信众的，就能成为受世人认可的“正经”的宗教信仰；体系不完善的，无法说服更多信众加入的，便成了短命的“邪教”。

  只是这个哲学体系到底是向上的，基层信众只要有个能跪下供奉的神佛就可以了，宗教与邪教对他们来说没有区别，他们有什么信什么。

  但对管理层来说就不一样了，任何一个宗教的管理层都必然是清醒的，他们需要保持清醒的头脑以吸引更多信众，就像魔术师知道魔术是假的，却要以此骗过观众们的眼睛。

  我很难揣测各个宗教的创始人立教时都是抱着什么心态，有些大概真的是为了传道利人、教人解脱，但古今中外出现过很多寿命短暂的“邪教”，像张角的黄巾军，白莲教，西方一些崇尚一夫多妻的伪摩门教，这类宗教的产生，我以为只是为了满足教主的某种私欲——有人以宗教的名义起义争权，有人以宗教的名义敛财骗色，权、利、名、禄、性，人生在世，所求不外如此。

  至于道教，是中国本土宗教，是长寿的大教，自有一套完整的宗教体系。魏晋南北朝时，社会昏暗而混乱，文人希冀成仙避世，于是以老庄思想为指导，道教兴起，谈玄论道成为风尚。这不仅是中国历史上一次重要的思想解放，也是一场重要的哲学探讨。

  但除了论道之外，身体力行的中国人也开始用实际行动修仙。道教修仙的方式有几种，其中包括著名的房中术，就是性文化。大名鼎鼎的张天师张道陵创立五斗米教，最初也是通过房中术为人治病来招揽信徒，光明正大睡了好多女信徒——和西方、印度那些以宗教名义坐拥几十上百位妻妾的小教主有区别吗？大抵没有。

  人有七情六欲，性欲和食欲、物欲等没有区别，都是人类需要得到满足的基本私欲。那么道教修炼房中术，向信众普及房中术可以成仙的思想，大抵也是男子为了满足私欲、大抵也脱离了谈玄论道的哲学范畴吧？

  《神仙传》的题解中有一句：“道教对女性十分尊重，故多女仙的故事。”我看完五味杂陈，我想不通这种“尊重”是一种怎样的尊重。男权社会，房中术自然是由男人宣扬的，而房中术的修炼少不了女人，这种宗教洗脑似的房中术修炼又与qj至少在表面形式上是不同的，故而为了得到你情我愿的效果，为了吸引更多女人加入，男人们披上了尊重女性的外衣，是这么个流程吧？

  道教，既是哲学体系完整的大教，有着常人一生也无法穷尽的文化研究价值，此刻我又觉得，其同时也是愚昧而迷信的。

  那么信仰文化和封建迷信之间的壁垒究竟在哪里呢？也许本就没有壁，两者相辅相成、福祸相依吧。当代那些我以为早该废除的归类于迷信的东西，也许几百年后也会被当做文化现象来研究了。当局者迷，人总是无法跳脱出自己所在的时代。

  我的思维很跳脱，想到哪写到哪，长文的逻辑输出往往混乱，看不懂我想表达什么是正常的。而我也才疏学浅，观念浅薄，大抵等我阅读了更多书籍，对很多东西有了更深的了解之后，我目前的一些疑惑也就可以迎刃而解了。也只是将眼下的想法姑且一记。