超级导弹·少儿军事立体书 （随书附赠导弹对战棋和导弹动画视频卡） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书以导弹为主角，向孩子们展示了现代武器的进化和军事作战体系的建立，共分为八个章节：包括

1.各国飞天传说和飞天尝试

2.古代火箭的进化与现代导弹的雏形

3.对于导弹科学作出重大贡献的导弹先驱

4.导弹的内部结构与各部位功能

5.不同导弹的飞行特点，包括高度、路线等

6.不同导弹的发射方式和海陆空发射平台

7.导弹的爆炸与打击对象

8.世界经典导弹型号

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北京航科文化传媒有限公司隶属于中国航天科工集团，是航天军工体系中的专业性文化团队，曾承担中国人民革命军事博物馆导弹展厅的设计工作。一直以来，他们用专业的精神、严谨的态度构建权威的知识构架，将导弹相关科学知识、立体化的军事思维和飞航精神认真传递给下一代。

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编辑推荐

1. 给孩子的第YI本军事题材立体书，以导弹为主角，展示现代武器的进化，了解军事作战体系的建立；

2. 军事航天领域重磅专家组建编委会，中国工程院院士刘永才、国家航天局首任局长刘纪原审订推荐；

3. 6大立体结构，8大互动机关，50 知识点，30 明星导弹库，深入解读导弹故事 原理知识；

4. 随书附赠导弹视频卡 导弹对战棋，多媒体展现军事作战怎么打，让孩子化身小小军事家，棋盘上指挥导弹赢下对战！

书摘插图

• 作者：JX 发布时间：2013-07-12 20:23:14

  一位中气旺盛的老先生的回忆。何先生聪明，敏锐，用功，但是，文采和逻辑稍逊，成就较他的俗世名声要高，但低于他的自视。

• 作者：方可平 发布时间：2020-06-11 23:00:16

  《女同性恋案例》呈现出一个成熟的弗洛伊德，“退让以利于某人”和源于前意识愿望的“虚伪梦”的解释颇有意思，身体的性特征、心智的性特征和客体选择的类型排列组合。《恋物癖》所阐发的否认在拉康处发展为弃绝，菲勒斯能指的未建立使主体退回实在界，阉割焦虑成为无从感知的外界威胁并促发妄想的形成。物兼具否认与认可的双重分裂功能使得其与uncanny勾连，熟悉而被压抑之物的陌生化再现，对阉割的据斥与肯定，都参与了恋物的建构。对脚的欣赏与缠足的恶毒。《论女性性特质》提出了有意思的看法，女性在与父亲的关系依然可能是与母亲关系的转移，否定了伊莱克拉情结，阉割另男性产生阉割焦虑，却另女性产生丧失客体对象的威胁。《美杜莎的头》，断头=阉割，但焦虑同样可以是吸引，男女性器官的驱邪。弗氏的男女更多是心理而非生理概念。

• 作者：猪头小队长 发布时间：2018-09-23 16:55:41

  科普作品是最好的科幻文学。尤其是科学大家的作品，思维和论述自成体系，相比“民科”的科普作品来说，内容连贯丰富、逻辑清晰严谨，不经意的一些轶事插曲让内容更真实可信，拉近了读者与科学的距离。虽然读了两遍，有很多部分仍然一知半解，但还是有兴趣再读两遍。

• 作者：约古鲁老人 发布时间：2020-02-03 15:33:53

  温伯格写的内容确实深，这本书可以看成是他自己做的综述研究笔记，后面列出了大量的文献。对里面的暗物质、中微子与宇宙结构形成的内容感兴趣。可惜这个翻译的水平过于敷衍，难以卒读，看了两章无法继续，未来只能看英文pdf，但是比较累

• 作者：泰瑞斯特 发布时间：2012-02-06 12:24:46

  董总文笔一般（说明是自己写的？）但看出来写的很真诚

• 作者：私享史 发布时间：2019-12-29 21:06:01

  我是谁？我在干什么？我为什么翻看了一遍这本书？本书又名：作者/译者 与 图书编辑/出版社 抬杠/较真/维权 手册！

• 个人性学术与制度性学术

  作者：金戈 发布时间：2008-09-07 19:35:25

  90年代以来，汉语学术界和出版界兴起一股 “陈寅恪热”。

  最早有俞大维等所编回忆文集《谈陈寅恪》（1970），后有蒋天枢 《陈寅恪先生编年事辑》（1981）、汪荣祖 《史家陈寅恪传》（1984）、余英时《陈寅恪晚年诗文释证——兼论他的学术精神和晚年心境》（1984）。如果说以上尚囿于学术圈内，那么陆键东《陈寅恪的最后二十年》（1995）一书的出版，更是将“陈寅恪热”扩至社会，俨然成为公共话题。此后，吴定宇《学人魂：陈寅恪传》（1996）、刘以焕 《国学大师陈寅恪》（1996）、钱文忠 《陈寅恪印象》（1997）、李玉梅 《陈寅恪之史学》（1997）、王永兴《陈寅恪先生史学述略稿》（1998）、吴学昭 《吴宓与陈寅恪》（2003）、蔡鸿生 《仰望陈寅恪》（2004）等等纷纷面世，一时众声喧哗，好不热闹。“陈寅恪热”显然折射出国人长期以来挥之不去的“大师情结”。随着钱钟书和季羡林等“大师神话”的破产，陈寅恪已然成中国学术神坛的最后一人，也似乎只有他才能满足国人对思想、学术、人格完美统一的知识分子形象的终极想像。最近出版的《陈寅恪与傅斯年》（陕西人民出版社，2008年）一书，当然也是这种“情结”的产物。

  “陈寅恪与傅斯年”，是一个有话谈但并不好谈的话题。不像“鲁迅与胡适”，有知识分子路向问题可议；也不像“吴宓与陈寅恪”，有交往记载可叙，陈寅恪与傅斯年，虽属同学、同事、同行兼有姻亲关系（陈寅恪表妹俞大綵乃傅斯年之妻），但关于双方交往的文献记录历来甚少，且俩人一生聚少离多，交游有限，关于其往来行止，聊聊数语便可述毕，又如何能敷衍成一部380页、48万字篇幅的鸿篇传记呢？于是乎，我们在《陈寅恪与傅斯年》中，随处可见各色不相干的史料穿插其间（一些重要档案史料反而阙如），涉笔芜杂，而事关陈傅往来的叙述则少之又少，湮没无闻。而书封上所谓的“就作者的写作功力和这部作品叙事方式、描述角度与文学艺术上所达到的高度而言，是21世纪此类题材的巅峰之作”，则更止于“王婆卖瓜”，贻笑大方了。实际上，《陈寅恪与傅斯年》一书叙述稍嫌混乱，文笔不一，文风有时流于轻浮，常有臆断之语。为陈、傅二位史学大家如此作传，真是“谬托知己”了。

  史实、史笔且不说，史论又如何呢？诚如作者所言，“在20世纪初叶成群而来的学术大师中，有些是单打独斗，依靠本身的研究成果对学术界产生巨大影响而为后人所怀念；有的除个人辉煌的学术造诣，还留下了制度性的遗业，在学术界维持着长远弥久的影响力。前者当以陈寅恪为代表，后者非傅斯年莫属。”可惜的是，这个关于学术的个人性遗业与制度性遗业的比较，并没有在书中得到呈现。实际上，陈寅恪之所以在后世文人学者中掀起追慕热潮，正是因为学术的个人性所产生的神话。

  陈寅恪与傅斯年，可谓分别代表着个人性的学术和制度性的学术两个不同的取向。傅的弟子何兹全曾经说过，“傅斯年先生有学术心，也有学术事业心”，傅自己也尝言，“蒋梦麟先生学问不如蔡孑民先生，办事却比蔡先生高明。我自己的学问比不上胡适之，但办事却比胡先生高明。”这并非夸语。甲骨文、汉晋简牍、敦煌文书、明清档案曾被称为中国20世纪史料的四大发现，而由傅斯年一手创办的中央研究院历史语言研究所，正是在组织殷墟发掘和明清档案的收购和整理中居功至伟。在傅主持史语所的二十三年中，曾为中国史学、考古学、语言学、民族学培养过大批人才，其影响可谓深远。而陈寅恪呢？我们可以看到，在学统的传承上，由胡适而傅斯年而许倬云，由钱穆/杨联皗而余英时而王汎森，由金岳霖而殷海光而张灏/林毓生，由萧公权而汪荣祖，但是在陈寅恪这里，却成了学术孤岛。

  《国际先驱导报》曾经有一篇文章谈及史学家余英时获得有 “人文诺贝尔奖”之称的“克鲁格人文与社会科学终身成就奖”，但在美国史学界境地不无尴尬——“从学术史的发展来看，余英时的论域和方法很少能在欧美发挥‘示来者以轨辙’的作用。细心的读者会发现余英时的研究领域基本上不出其师钱穆的范围，尽管不乏‘接着讲’的发展，但举凡清代学术思想史、知识分子史、传统文化的现代观照等都是钱穆治学最有心得之处，从钱穆和杨联皗那里继承的强烈的文化使命感、观察问题的角度和文章的叙述方式，导致余英时的学术往往不能与美国学界共鸣。至于对中国知识分子历史的‘情见乎辞’的研究，更不是外国学者能够感同身受的。”这段话同样颇能映照陈寅恪在解放后的处境。“强烈的文化使命感、观察问题的角度和文章的叙述方式”，“对中国知识分子历史的‘情见乎辞’的研究”，这种史学路数不仅在西方难以得到回应，而且在解放后的中国也难得到回应。陈寅恪在其著名的《论再生缘》的校补记后序中，曾把自己的著作比作“固非吴井之藏”的“所南心史”。“所南”，即宋末元初的富有传奇色彩的士人郑思肖，他写了一部痛诋异族的 《心史》，书稿装入铅匣，丢入苏州的一口井中，于明末被人发现。陈寅恪以“所南心史”来比喻自己的著述，正是将历史写作化为生命写作的体现，这显然是一种以安身立命为骛求的个人性的学术。这种学术精神和学术心境是无法通过制度性的方式加以推展的，而整个20世纪中国的学术，又是无情地朝着制度化的方向发展的，这也就必然注定了陈寅恪“四海无人对夕阳”的悲剧命运。

• 三个黑暗时代

  作者：Cinwy 发布时间：2013-05-15 20:56:20