公司慈善捐赠法律问题研究【售后无忧】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

公司慈善捐往往会给企业树立良好的社会形象。但近年来公司慈善捐问题多发，暴露出我国公司慈善捐在信息披露、决策、股权捐等方面存在的问题。《公司慈善捐法律问题研究》对我国公司捐相关重要法律问题进行探讨，希望有助于厘清公司慈善捐立法、司法中的模糊地带，希望公司慈善捐法律制度更符合中国国情。

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• 作者：奋进的老郭 发布时间：2020-11-18 11:17:04

  建议改题为：弗洛伊德的魅力

• 作者：#流氓书生# 发布时间：2016-05-19 01:59:17

  七五分。选取多数是奇女子，然而写法略单调，文字清丽，然而抒情时，文艺腔，好用感叹号，最文艺腔的是结尾的感叹号。排版不知道为什么不把主题图片放在文章最前面，而先让作者的文字先行，个人觉得是个失误。剩下的是一个偏见或者说是一个期待，如果豆瓣的@malingcat老师来写一本的话，会更好些。

• 作者：苏格拉无底 发布时间：2012-04-04 22:07:31

  主要还是用数学基本理论讲经济学基本理论，另外科普了一下简易逻辑。总体还不错，不过有的地方说的不太清楚。

• 作者：azcat11 发布时间：2007-10-28 15:39:55

  很精彩，也很专业。

  温习视觉艺术，音乐还有宇宙之道。

• 作者：守望者Z 发布时间：2008-04-22 22:50:01

  手工艺是一个记忆的载体

• 作者：§ ц л 堇 发布时间：2010-02-07 02:14:56

  还行

• 一曲温柔的消逝

  作者：辜且说之 发布时间：2019-09-03 22:00:17

  大学毕业已有八年，《云中记》应该算是我唯一认认真真地读过的一部小说。我虽是文学专业，但大学时读的小说少，工作以后更是没有时间读了。现在多数时间都在手机上刷微信微博知乎，哪有时间精力去抱着厚厚的书本呢。

  我其实最早是在一个微信公众号上看到了阿来在四川省作协深入脱贫攻坚第一线培训会上的讲话稿，说实话讲话稿很长，但我当时是一鼓作气全看完了。虽然现在内容好像也忘得差不多了，但当时读完确实惊异于作者的见解之深刻，也由衷佩服他对社会生活的洞察力。想起以前曾看过《尘埃落定》，并没有这种感受，我甚至都没有把整本小说读完。后来在网上搜到阿来有新作《云中记》出版，看简介说是讲藏区云中村经历5·12地震的事，就从网上买了一本准备读一读，因为我很好奇阿来会怎么来写这件事。

  记得大学时，教外国文学的老师讲过，看书前千万别先去看书评。我当然是个不听老师话的学生，书还没寄过来的时候，忍不住在网上看过几篇书评，我现在正在极力遗忘掉，但愿不会受到先入为主的影响。

  我对这本书的结构特别感兴趣，我理解的结构有两个层面。

  第一层的结构，也就是常说的叙事结构，仅从目录来看小说的叙事结构并不复杂，符合正常的时间逻辑，叙事呈线性结构，从第一天写到第七天，从第一月写到第七月，最后再到云中村山体滑坡彻底消失那一天。但是小说里的第一天是从云中村整体搬迁到移民村的第三年开始的，地震发生时的状况和地震发生后三年多时间里的事情一直都在用倒叙的方式还原。所以这本小说倒叙、插叙特别多，而且主人公阿巴是一位“非物质文化”，真多愁善感啊，所以回忆特别多，幻想特别多（主人公常在内心与鬼神沟通），真可谓是回忆与现实交织，鬼神与凡人共处，有时候读起来会有恍恍惚惚的感觉。或许这种游离于清醒现实和癫狂幻想之间的感觉本身就是小说想达到的效果。

  第二层的结构，是主题结构。叙事结构还算比较客观，主题就很主观了，我只是谈谈自己的理解。我认为小说有五个关键词，分别是藏区、农村、地震、生死、宗教。藏区和农村是表层，可以比作舞台；生死和宗教是内核，可以比作台词；地震是连接表层与内核的纽带，可以比作演员。

  先说说藏区和农村，相对于生死和宗教，这就是一组具体实在的概念，这里不是城市，不是汉文化区，两者结合界定了一个明确的地域，这个地域为小说情节进展提供了实在的空间，也为小说增添了地域特色。阿来是阿坝州马尔康人，又在阿坝师专上学，既生于斯又长于斯，他写自己最熟悉的，最亲切的藏区是理所当然的。一般读者阅读少数民族文学作品,很容易抱着一种猎奇心理,只是为了去了解一些未知的事情。我刚好也在阿坝州工作一年左右了，对有些人文风俗还是略有了解，也免不了这种心理，我就觉得书里提到的“告诉”这种风俗很有意思啊。（算了不扯远了，以后有空再说说这个风俗）对于农村我也不太了解，我就看个热闹，也算是一种好奇心吧。

  如果作品仅仅有这点内容，满足人们的好奇心，我并不认为是个非常好的作品。因此我觉得这两个关键词在本书中只是表层，是表达思想的工具，换句话说，阿来要是出生在眉山，在成都上学，完全可以写城市生活嘛。

  再说说地震、生死、宗教，地震就和之前修建进山道路、水电站一样，推进了由生到死的变化和宗教信仰的变化。只不过修水电站、进山道路是文明演化，地震是自然变迁，正如本书开头所说：“大地震动，只是构造地理，并非与人为敌。”但无论自然变迁还是人类文明发展，都无可避免的带来旧世界的崩塌、消逝。小说中阿巴的父亲因修建进山道路而死，云中村许多人因地震而死；进山道路带来的现代文明冲击了古老的信仰，地震后搬迁到移民村也改变了村民的信仰。所以我觉得小说中的生死、宗教都是用来表现崩塌和消逝的，这就是一个关于崩塌和消逝的故事。

  必须要说的是这种崩塌和消逝的主题表现的并不悲观，在这种变化中你总能看到新旧变化之间总有一个联系点，可以说是一种温柔的消逝。生死之间的变化有阿巴，信仰变化有老喇嘛，农村治理体系的变化有仁钦，说实话如果身边有亲人朋友离世，你又想不开，建议看看这本书，看看阿巴为云中村死去的人所做的一切，或许你对生死的看法会有改变，真的会很治愈。

  看到阿来在有关《云中记》的一些闲话一文中提到的这个意思，现摘录在此：

  从开始，我就明确地知道，这个人将要消失，这个村庄也将要消失。

  我要用颂诗的方式来书写一个殒灭的故事， 我要让这些文字放射出人性温暖的光芒。

• “早已过时的”科普书还有重译重读价值吗？

  作者：松鼠老孙 发布时间：2020-11-03 08:20:25