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内容简介

《中国丛帖综录》仿《中国丛书综录》之法，辑录整理历代丛帖重要信息，编著成书，属于专门性质很强的目录学著作。本书著录丛帖数百种，约两百六十万字，属于2018年国家古籍整理出版资助项目、2019年北京市古籍整理出版资助项目。编著者用三十年之功著成此书。本书共包含七册，其中，书家单帖丛帖卷三册、单帖书家丛帖卷三册、索引一册。为今人研究中国古代丛帖的发展进程建立了初级检索系统，对于研究古代丛帖、古代文学、古典文献学都有重要意义。

第一册 书家单帖丛帖卷一 1

第二册 书家单帖丛帖卷二 667

第三册 书家单帖丛帖卷三 1349

第四册 单帖书家丛帖卷四 2037

第五册 单帖书家丛帖卷五 2725

第六册 单帖书家丛帖卷六 3401

第七册 索引卷 1

杨璐，原北京古籍出版社总编辑。研究方向为古文献校勘编纂、金石碑刻及丛帖草书、篆字翻译。曾主编《谢国桢全集》（与谢小彬共同主编）《怀素全集》《怀素书法字典》《章草字汇》等。曾策划并参与主编《容庚藏帖》。

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书籍介绍

内容简介

《中国丛帖综录》仿《中国丛书综录》之法，辑录整理历代丛帖重要信息，编著成书，属于专门性质很强的目录学著作。本书著录丛帖数百种，约两百六十万字，属于2018年国家古籍整理出版资助项目、2019年北京市古籍整理出版资助项目。编著者用三十年之功著成此书。本书共包含七册，其中，书家单帖丛帖卷三册、单帖书家丛帖卷三册、索引一册。为今人研究中国古代丛帖的发展进程建立了初级检索系统，对于研究古代丛帖、古代文学、古典文献学都有重要意义。

• 作者：中青雄狮 发布时间：2020-02-24 13:41:32

  700名世界顶级设计师和时尚前沿的装饰专家包括凯利•韦斯特勒、艾米•巴特勒、乔纳森•阿德勒和其他许多人分享新房装修经验和旧屋改造案例；1000种专业家居设计理念提供全新视角，和预算方案，帮你通过软装方式节省装修开支；500幅高清实景图+平面图呈现装饰细节，提供设计灵感。一本书满足北欧风、极简风工业风、田园风、复古风等多种装饰风格。

• 作者： 发布时间：2021-12-01 12:30:02

  静待《中国丛帖综释》～

• 作者：光影尘迹 发布时间：2019-03-22 11:23:05

  读来浮躁，无用信息太多，自我经历懒散自傲。关键部分又轻描淡写，浅尝辄止。但引用量惊人，作者虽为大佬，但这本书真没什么东西，难以想象。

  内容4，前5章玩似的，后面才开始有点东西，神经网络互动产生意识，信息整合是王道，但最后一章又拉低了水平。结构5，先经历后贡献再思考，逻辑没问题，但为什么你的思路这么古怪，让人难有好感。思想3，二元论不可取很正确，满脸讽刺道不明白，高举还原论旗帜，最后又跑回去掺和宗教和宇宙，这就有点不太好吧。文风3，跑火车和烂翻译。证据4。注释好感。总评3.8

  整合信息论和神经学证据确实值得读，但要读也不是这本。但目前没有找到很好的书。主题阅读的好处是把握时间读好书。

• 作者：小猪的书单 发布时间：2024-02-24 13:03:18

  读过其中的一册风的使者。画风有点像简易版的吉米。

• 作者：木维 发布时间：2023-05-08 12:42:59

  积累巩固一些基础概念吧

• 作者：wenny乐乐 发布时间：2024-03-16 18:19:14

  特别是后半部分，仿佛在一堆坚硬的枯枝堆里努力翻找出一点柔软易消化的叶子……

• 承前贤之教益，与校雠作津梁——《中国丛帖综录》的价值与缘起

  作者：文津出版社 发布时间：2022-02-17 13:41:23

  《中国丛帖综录》是古籍整理的工具书。古籍整理包括古籍编纂与校勘。

  前人称：编纂务求其全，校勘务求其严。然而编纂、校勘历有缺失，缺的是没将“丛帖”系统地用于古籍编校，故著名史学家谢国桢先生说：“金石碑帖，次真迹一等，其内容若为古籍整理辑录校勘之用，必有所得。”

  

  《中国丛帖综录》作者: 杨璐 杨宇 编著 出版社: 北京出版社 出版时间: 2019年12月 页数: 4664 定价: 5980.00元 装帧: 精装 ISBN: 978-7-200-15180-0

  丛帖是两种以上单帖组成，并由辑刻者编次，按统一规制镌刻于石、木等上的帖本，又称“套帖”。自唐宋至上世纪四十年代末，丛帖兴衰发展逾一千年，辑刻约一千种，其书迹自先秦至民国纵贯两千余年，内容横涉经、史、子、集四部。其中诗文尺牍多名家名篇，书体多为行草，而丛帖篇章与诗文集校勘，多有异文；有的还是未入集中的佚作，这些都是古籍整理不可或缺的重要文献，然而历来多付阙如。

  那么丛帖为何长期缺席于古籍整理呢？约有四种原因：

  一、丛帖聚集难；二、单帖（子目）名称统一难；三、帖本无残缺难；四、书家、单帖索引难。

  此书已着力解决此“四难”：

  一、书中“丛帖年表”开列现存丛帖六百五十八种，依镌刻年代排列，虽单帖未尽录入，当前已较为完备。

  二、单帖名称统一是整理丛帖的重要环节。由于历史原因，有的单帖有一个至几个异名，此书已多作统一，并列入“同帖异名表”中，计有八百七十三个单帖主要条目可供查阅。

  三、丛帖拓本多有残缺，一因碑刻历年有剥蚀，二因册页装者在捶拓后剪裱过程中有颠倒、缺失，三因拓本流传有残损，故丛帖多有其“单一性”，很难找到两套完全一样的丛帖拓本。这直接影响辑录单帖的准确与完整，须择其善拓，或择数种校补，使成完璧。

  四、由于“异名”等原因，致使丛帖之书家与单帖无法检索，此为丛帖进入古籍整理的重要难点。本书在解决了前三难的基础上，作出“书家索引”与“单帖索引”。前者可检索约三千五百位书家在丛帖中的所有单帖，及每种单帖的各种刻本。后者可检索某一单帖的书家及此帖的历次刻本，还可查到历代书家临摹此帖的各种刻本，如果原帖已佚，临摹本则为古籍编校的吉光片羽。

  “书家索引”与“单帖索引”经纬交织，按此索骥，补牢亡羊，系统地使用丛帖文献，不仅使古籍编纂、校勘趋于全面而严谨，而且对文物、历史、古典文学研究等方面不无裨益。

  书中单帖下的每种丛帖皆依“丛帖年表”，都标有镌刻年代，且依年代前后排序。于是可知其初刻于何时何帖，历次翻刻于何时何帖，前后数帖相互校勘可知其异同及流变，而这些既可校核、梳理法帖谱系之流派及传衍，又是鉴定碑帖真伪的重要依据。以上书家、单帖、年代如三轴线，形成丛帖的立体网络，是丛帖数字化的基础。

  此书缘起于一九七三年“文革”时期，沈从文先生最早提出。当时我为沈先生誊录书稿，把草书手稿抄为行楷。先生说：“既然熟识草书，就可大量阅读丛帖，丛帖中有罕见史料。可作丛帖子目、丛帖草书释文。” 并为我开列帖目。此后信中又有提及。一九八八年后，启功先生指导我作《怀素全集》时，便中为此书正名，先生说：你别老闷头作（丛帖）草书释文，各丛帖子目早晚会“掐架”的，你得先作子目，再作释文。又说：日本、朝鲜也有丛帖，就叫“中国丛帖综录” 和“中国丛帖综释” 吧。

  历经三十年，《综录》终得出版。其中于九十年代“中国丛帖综录”列入国家古籍整理出版重点项目。此后得到国家古籍整理出版专项经费及北京市古籍重点项目经费资助。得到启功先生高足安东总编辑的大力支持，得到责任编辑乔天一、许可的帮助，尤其得到专家李穆先生审阅、特约编审刘朝霞女史的审校指瑕，以及各地图书馆、博物馆好朋友的鼎力相助……却只因我生性疏懒，学识浅薄，虚耗岁月，今方出版。在此深表衷心的感谢和歉疚！并祈专家、读者批评，谨表谢忱！

  杨璐

  二〇一九年于书舟

  

  

  

  

  

  古籍文献中的北京岁时

  “北京古籍丛书”的前世今生

• 《古代社会》读书笔记及一些问题

  作者：我有一个小咪 发布时间：2017-10-07 09:13:28

  Morgan的这本书非常优秀，以典型的社会学实证主义明确地界定概念，糅杂着资本主义黄金时代特有的自信，和这种过度的自信难免会产生的对于未来的不确定性。最终这种左右为难虽然会被19世纪后半叶普遍具有的进步的历史观所席卷和超越，但是不难看出的是，Morgan本人也不知道该站在不确定性还是自信和进步的哪一边。

  Ⅰ 全书框架

  首先在序言中提出前提：人类历史的起源相同，经验相同，进步相同。并提出问题来响应本书副标题：蒙昧人如何达到野蛮社会最后达到文明社会的？最后划定研究方向（社会制度和组织，家族制度，财产观念）和研究对象（美洲大陆印第安人）。

  第一编对人类文化发展的几个阶段（低中高蒙昧社会、低中高野蛮社会、文明社会）和家族形态（血婚制、伙婚制、偶婚制、父权制、专偶制）进行了简介，这里是全书的梗概和精华。

  第二编系统介绍了社会制度的发展和政治观念的产生，提出了氏族组织是蒙昧（savage）和野蛮（barbarian）社会的基础，并分别讲述了易洛魁（印第安）和希腊、罗马社会制度的发展。这是本书着墨最多的部分。

  第三编按发展顺序对五种家族形态进行了介绍。

  第四编介绍了财产观念的发展和三种继承法。

  Ⅱ 一些问题

  ·a.为什么世界各地的氏族结构如此相似？

  ·b.为什么相似的氏族结构产生了不同的文明？

  ·c.Morgan的血、地缘二分政治形态可信度怎么样？

  ·d.中国何时步入Morgan所言的文明社会？

  ·e.本书与Marx的关系？

  a：Morgan并未给出直接解释，但是我们可以认为他的答案就是他的前提：即人类智力的大体相似（“同源”）。（第四编 第二章）

  我个人的看法是这样：氏族社会对于资源的要求和占有并不是很高，就像是一群小孩子一样，差别并不是很大。所以，氏族社会受环境的影响并是特别大。而当氏族步入文明时代后，文明的建构需要大量资源的支撑，这是资源较少或较难获得的地区（比如格陵兰岛和黑非洲）难以出现文明和高级文明的原因，同时，因为各种资源蕴含量和获取难度的不同，各种文明之间也会存在颇多差异。

  b：如上所解释，不同的文明源于不同资源的获得和利用。

  c：Morgan将古代社会的政治形态二分为：1）社会：以人身关系为基础，单位是氏族与胞族。2）以地域和财产为基础，单位是乡（区）。后者才是产生政治社会的基础。（第一编 第一章）

  如下是我个人的看法：政治起源于对于公共事务的管理，就这一点来说，只要有氏族大会这样对公共事务进行商议和决策的形式存在，就产生了政治。而且，Morgan也是同意这一点的，所以他称其为一种政治形态。但政治不等同于政治社会。对于这一点的理解我很迷惑，也许第二种政治形态只从第一种政治那里继承了部分的政治参与形式和决策方式，也就是代议制，但第二种政治形态更为突出的特点是不是强调管理的方式？所以才需要以行政区域为中心来进行管理呢？

  d：这个问题还是关于这个政治形态二分的问题，是不是可以理解成，只要出现了行政单位，那么就步入了文明社会？

  e：相关阅读书目

  《关于<古代社会>一书的摘要》马克思

  马克思《路易斯•亨•摩尔根<古代社会>一书摘要》研究读本

  《家庭、私有制和国家的起源》恩格斯

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