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第二版序言

第一版序言

第一篇 对列宁民主集中制原理的考证和解读

考证部分

列宁的两种民主制是一回事

列宁如何践行党的（间接）民主制

列宁如何谈保护少数

列宁说民主不是无政府主义

列宁所说的国家的集中制是什么

列宁所说的党的集中制是什么

党的集中制所要求的服从是什么含义：列宁如何谈无产阶级政党的纪律

列宁的两种集中制是一回事

解读部分

列宁设计的民主集中制是啥样（全面解读）

国家和政党有两项相同的根本制度（重点解读之一）

列宁的民主集中制是东西方通行的体制（重点解读之二）

民主集中制是专门管理国家和政党上级机关和下级机关的

根本制度（重点解读之三）

关于列宁民主集中制如何制约权力的两个认识误区（重点解读之四）

国家和政党两项根本制度的关系（重点解读之五）

集中制和政体形式的关系（重点解读之六）

实行列宁的民主集中制，党章应当规定哪些要求（专题解读）

第二篇 我们国家几种主要的民主集中制

党章规定的民主集中制

宪法规定的民主集中制

人民内部实行的民主集中制

党委内部实行的民主集中制

我国民主集中制概况

附录

作者在报纸、期刊和网站上发表过的关于列宁民主集中制的文章清单

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• 作者：underland 发布时间：2008-07-16 09:24:43

  部队的水也够深的啊。

• 作者：粀嘶嘶 发布时间：2021-04-05 20:03:56

• 作者：6000 发布时间：2022-11-20 18:50:08

  要听课

• 作者：BW 发布时间：2023-03-21 11:20:27

  t

• 作者：六月的大雨 发布时间：2017-03-13 01:43:01

  很好的一本书，前半部分值得一读

• 作者：ivy 发布时间：2010-01-28 13:17:58

  临睡前翻看的，个人觉得是讲积极的心理暗示带来的正反馈。很巧合的是合上书听广播居然广播里恰好就讲我翻看的那些东西，呵~~这个世界真奇妙啊！

• 精彩书摘

  作者：Putin 发布时间：2013-01-08 16:16:16

  在此之后，列宁又多次谈到党的纪律的两个要素。如果说，列宁第一次谈到这个问题时，重点是强调党员的义务，强调党员必须维护党在组织上的统一。那么，列宁后来谈到这个问题时，重点就是强调党员的权利，强调党员在思想上不受束缚，对按多数通过的决定有讨论和批评的自由了。

  　　第二次代表大会后不过一年时间，由于孟什维克的破坏活动，俄国党就陷入了分裂状态，他们和布尔什维克表面上是一个党，共用一个名称，都叫“俄国社会民主工党”，但实际上已经成为两个独立的政党，各有自己的中央，各有自己的机关报。1905年革命的到来，向无产阶级提出了组织武装起义、推翻沙皇政府等一系列亟待解决的实际问题，迫切须要俄国社会民主工党制定出一个统一而周密的策略。为此就须要召开党的第三次代表大会，由它来制定统一的策略。孟什维克却反对召开“三大”，认为党内大多数人都反对他们，参加“三大”会受到压制[9]，最终拒绝了参加“三大”的邀请。列宁原来考虑，党的纪律包括两个要素，孟什维克少数派只要参加“三大”并认真执行大会通过的决定，他们完全可以拥有他们应当获得的权利。早在“三大”召开之前一年，即1904年5月，列宁在给几位中央委员的信中就说：他绝对愿意问少数派“保证用党的经费出版他们的一切著作，不加修改，也不加评注”，并“通过专门的决议，保证少数派特别迫切要求得到的权利”。[10]1905年4-5月“三大”召开时，尽管少数派没有参加，代表大会仍然在党章中作出专项规定，说“任何已被代表大会或中央委员会批准的组织，都有权用自己的名义出版党的书刊”。所谓出版党的书刊，是说所出的书刊党都予以认可，并用党的经费出版。这表明，尽管少数派缺席，“三大”仍然虚位以待，多数派仍在创造条件准备同少数派共事。列宁后来解释说：“三大”虽然认为少数派的机会主义倾向是不对的，但仍“在全体党员必须遵守的党章中明文规定了对任何少数派的权利的明确保证。少数派现在有党章保障的绝对权利坚持自己的观点，进行思想斗争，只是争论和意见分歧不能导致破坏活动，不能妨碍正常工作，不能分散我们的力量，不能阻碍同心协力地向专制制度和资本家作斗争”。[11]列宁还说：“他们中间的一部分人看到代表大会的决议，尤其是看到代表大会的记录之后，大概会认识到关于压服的种种胡说等等是幼稚可笑的，认识到整个少数派的权利在新党章中是有保障的，认识到分裂是有害的，因而会回到党里来。”[12]当“三大”召开之后半年多，两派都同意召开统一的代表大会来制定统一的策略的时候，1906年1月，列宁在《国家杜马和社会民主党的策略》一文中，再一次谈到党的纪律的两个要素。他说：在未来的统一代表大会上，将要制定党的统一的策略。“在统一的党内，决定党的直接行动的策略应该只有一个。这个统一的策略应该是大多数党员的策略：当多数已经完全形成的时候，少数在自己的政治行动上必须服从多数，同时可以保留在新的一届代表大会上进行批评和为解决问题而进行鼓动的权利。”[13]就是说：只要少数派在行动上服从代表大会多数的决议，就必须保证他们“有批评代表大会决议的自由和鼓动召开新的代表大会的自由”。[14]

  　　…… ·

• 学习做个绅士吧！

  作者：骑士 发布时间：2007-06-02 23:25:09

  这一本买回来快有一年多了，断断续续地读了两遍，然而感觉有些相异，分不清究竟该记述下来还是搁置一边的想法。但最终还要落笔写点东西，因为在有为自己建立个有关读书笔记的档案之后我就明白实际上读完了而没有留下资料的书籍要远远比写在纸上的多。关于《一生的忠告》，我有几点想法。

  先把令人心里不太舒服的地方说了吧，查斯特菲尔德爵士的生卒年月是1649—1773，官至英国国务大臣，可在书的后面一章里无论如何我想不出他会提到“电脑”这两个字，像这种信里流露出的一些语言标志与生活年代不符的地方还有几处，足以使读者怀疑译者或发行商人从中做了什么手脚。虽说一点错误终归是瑕不掩瑜，但当我瞠目结舌地看到此类明显失误时却又顿时产生了对全书真实性的疑心，现在的出版界很是重视包装，从最初的版面设计和花样，到今天的杜撰与实不符的内容，对书里面应有的精华部分也是种践踏。

  封底的介绍说爵士写给儿子的信里面的内容容易被人指责为“马屁经”，据我看来这个毛病确实有，但并不严重，可能是当时上流社会出身的孩子的命运途程使然，像现在的考大学天经地义一样。书中许多章节都论述到了怎样才能跻身到上层交际圈里面、得到良好贵族赏鉴等内容，拿今日的观点来看似乎有点太世俗和功利化了，不过总体看上去这些忠告中还是体现了很广泛的宽容、平等、博爱以及道德和修身等准则的，读一读会有好处，去粗取精吧。至少领悟了其精髓之后在待人接物上应该没有什么问题，和学问一样，越向上修养所需的功力越大，越向下发掘就越艰深。此类书教会人们的东西最终还要看受者处于什么层面上，如同云母的片片相叠，吹尽黄沙始见金呵。