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本书主要阐明：中国大历史应自元谋/巫山猿人开篇；中国文明之源在大西南巴域；巴文化是楚文化的基础，楚文化是汉文化的前身，汉文化是华夏文化的主体；巴文化之传播远到玛雅。本书主要章节内容如下：一、整合冰山一角——庸国；二图像巴史；三、广说盐；四、沼泽开发与文明兴起；五、泛巴文化论。

引言

章 整合冰山一角--庸国

　节 初见庸国

　第二节 楚国掩盖庸国

　第三节 庸人的踪迹

　第四节 庸人的声音

　第五节 《诗经》的编次

　第六节 季札观乐的节目单

　第七节 季札评语发微

　第八节 《离骚》古史观--从高阳到祝融

　　一、高阳

　　二、祝融

　　三、民族泛化现象 　

　第九节 寻绎《离骚》首八句

　第十节 庸的文明大国地位

　第十一节 丰功伟绩说庸王

　第十二节 庸国疑史《山海经》

　第十三节 上庸访古(2002．11．13～11．14)

　第十四节 故国神游(2004．8．19～8．25)

　　一、庸国首邑•方城•汉水•艮山

　　二、中国古的金锡之源--西方庚申金

　　三、梁州和兑泽

　　四、四灵五行八卦和道教源头

　　五、巴师八国七"附庸"

　　六、武陵何处觅真源?

第二章 图像巴史

　节 甲骨文巴人首创说补证

　第二节 识出巴字

　第三节 关于"庸王钟"的讨论

　第四节 亚字的源流

　第五节 建筑测量与"帝"

　第六节 寻卣

　第七节 庸国方隅图：八卦、五行、四灵

　第八节 中国古代沼泽

　第九节 古人类迁徙的椭圆规律

第三章 广说盐

　节 产盐区和古人聚居区

　第二节 食盐--早的商品

　第三节 盐源即文化之源

　第四节 三皇和庸国

　第五节 河东盐源晚于巴东盐源

　第六节 谁先发现河东盐源?

　第七节 巫咸的远游

　第八节 五帝史实

　第九节 百越北迁

　第十节 以盐贯史

　第十一节 盐器拾遗

　附：旅器辨

　第十二节 赵家湖楚墓盐器析

第四章 沼泽开发与文明兴起

　……

第五章　泛巴文化论

结语：论中国环境·建筑·文化——《巴史别观》结语

申谢

后记

张良皋 湖北汉阳人，1923年5月生。1947年毕业于中央大学建筑系，工学学士。曾在上海、武汉一些设计单位任建筑师，1975年退休。1982年应华中理工大学之聘为建筑系教授。曾两次获得国家自然科学基金资助，从事《鄂西土家族建筑的研究、保护与利用》、《中国干栏建筑综合研究》

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编辑推荐

　　匠学七说

　　建筑哲理、意匠与文化

　　古建筑测绘学

　　堪舆考源

　　山西传统戏场建筑

书籍介绍

本书主要阐明：中国大历史应自元谋/巫山猿人开篇；中国文明之源在大西南巴域；巴文化是楚文化的基础，楚文化是汉文化的前身，汉文化是华夏文化的主体；巴文化之传播远到玛雅。本书主要章节内容如下：一、整合冰山一角——庸国；二图像巴史；三、广说盐；四、沼泽开发与文明兴起；五、泛巴文化论。

• 作者：lingyun129 发布时间：2020-01-15 03:05:31

  看书局那本《与天下共醒》知此人，20181227。20200104半价购于多抓鱼实体书店，且有不知真假的签名。20200109-0115读一遍。奇人奇书，一本大胆假设，谨慎求证的书，又多奇思妙想。讲中国文化源流，涉古文字、历史地理，盐源、沼泽、庸国，氐羌、百濮、百越，讲中华文明的源流演变（元谋巫山以降）、迁徙路线，黄土文明只是后来的。

  虽读不太懂，但挺好玩。值得一读再读的书。

• 作者：巽 发布时间：2011-09-24 13:33:10

  武陵人未归，柳州城依在。太有趣了！太有趣了！

• 作者：模因 发布时间：2015-12-24 19:58:30

  都是些深藏在唐朝皇室中不得外传的东西

• 作者：大老师 发布时间：2023-01-28 20:39:41

  评论的人好少，我是参加一次讨论会的时候，一个老师推荐的这本书，真的非常新颖有趣，打开了我的新世界，庸人，庸国，盐的重要性，这些本应该知道的我一个重庆人竟然在此之前完全没意识到，感谢老师。

• 作者：反射弧 发布时间：2022-05-30 21:25:34

  “但又何妨一试，看这些大树是否经得一“撼”？”

• 作者：zero_fangying 发布时间：2008-04-20 11:11:36

  一部写的挺有点浪漫主义色彩的书

  个人认为应该是史前史的一家之言

• 巴史说之奇葩。

  作者：安那 发布时间：2011-08-06 13:42:13

  　　终于花了近两个月，于上下班途中将全书啃完。

  　　完全出于对上古史和巴史的兴趣而甄选了此书来看，佩服于作者的严谨治学、博学广闻，也同样敬重作者的谦卑思学。听同事说，张良皋先生的著作上了当年老师给他们开的建筑学书单，可惜的是他一直没有拜读。予读完此书获益匪浅，必再要引荐他读一读。

  　　本书以探访古庸国为引，对于华夏文明之源做了颠覆以往的论说——“‘巴’之华夏正源说”，从猿与盐的关系说到盐与农业的关系，再由农业与沼泽的关系说到沼泽与建筑的关系，随之由建筑而引伸文明。

  　　予愚见，基于客观实证及推论下，敢于挑战权威、推翻定论和打破专业界限的探寻及求教，才能真正踏上揭开真理面纱的征途。虽不能说是开各种“新说”之先河，却也算是一株奇葩。何以如此说，作者作为建筑师，以不同于以往历史学家的视角与切入点剖析巴史、探寻华夏源，确是丰富了这一领域的学说观点。而书中大量的旁证引博也非一般简单的“拿来主义”，而是每每分析引述并加之观点我见。作者作为建筑师，也充分发挥了“以图像说话”的特长，为书中观点叙述配以释图、树图，确为更形象地阐述方式。

  　　书中“新论”众多，譬如“巴人造字说”、“庸国说”“‘庸’释解”、“‘帝’释解”，“中华文化同源论”及“泛巴文化之终极——玛雅文明”等等，有些举例充分、能自圆其说，有些可能出于作者视角局限举例并不充足，但值得探讨，还待伏案细究。

  　　一直觉得做学问和做人同等重要。

  　　于此书中我看到的，是一位儒学雅士，以学究该有的风采与情操，直面历史之真相。

  　　

  　　其后又一口气读了《匠学七说》和《武陵土家》，《巴史别观》有许多引证来自《七说》所以买来补课，《武陵》中因有许多图像记录，想更直观地一窥张老心中的那个“桃花源”。

  　　

  　　愿有同好者不吝交流指教。

• 全新的上古史

  作者：ZG 发布时间：2010-09-01 21:24:02

  在读完《武陵土家》和《匠学七说》后，又一口气读完本书。张老先生似乎是渐入佳境了，一本比一本精彩，《武陵土家》好比热身，《匠学七说》已颇有创见，《巴史别观》则将整个中国上古史搅个天翻地覆。要读懂本书，除了先读前两本，还要有历史、地理（尤其是历史地理）以及古文字学的知识，否则完全跟不上张老先生天马行空般的文字。

  以前读上古史，常有疑问，为何华夏文明起源于黄土高原？那里的气候，夏天和南方差不多热，冬天却很冷，实在不适合史前文明的发生和发展。而长江流域，应该更适合人类的生存，却为何没有孕育辉煌的文明？似乎只能归因于南方“瘴气”太重，古时医学不发达，传染病死亡率高。而三星堆文明的发现又说明长江流域也有高度发达的史前文明，但三星堆为何又突然消亡，没有继续发展？

  读罢本书，只觉眼前一亮，不禁有豁然开朗之感。不但华夏文明的起源有了新的解释，其他一些小疑问也不经意间得到解决，比如三家分晋后都将国都向东移，但为何晋国当年却放着大片的华北平原不用，而呆在山西的山沟里？楚国数次迁都，都在湖北、河南和安徽交界地带，而南方为何不受重视？吴国国都为何迁至江苏北部？还有尧舜禅让、大禹治水、武王克商、屈原的出身、四川盆地的多次兴废、“江西填湖广”（湖广填四川的原因很清楚，但为何先有江西填湖广？）、等等。真好比吃了一顿大餐，好菜不断，大呼痛快！

  当然本书的内容很多都还只是假说，有些也难以自圆其说，期待能有更多的考古学、地质学的发现能修正我们所熟知的上古史。