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《秦观集(名家选集卷)(修订版)》内容简介：秦观是宋代婉约词派的大家，在前人论词“当以婉约为主”传统观念里，秦观的词被尊为“词家正音”（《岁寒居词》），对以后词的发展产生了重大的影响。秦观（1049—1100），字少游，号淮海居士。扬州高邮（今江苏）人。宋神宗元丰八年（1085）中进士，在蔡州做过5年的地方官。从哲宗元．祐五年（1090）起，在京都做了4年朝官，先是除太学博士，后兼国史院编修。这4年是秦观一生中最得意的时期，他参加了元祐党人的政治活动，与苏轼、苏辙等旧派人物过从甚密，同时与黄庭坚、张耒、晁补之同游苏轼门下，人称“苏门四学士”。绍圣初，哲宗亲政，新党重新上台，排斥元祐党人。秦观被贬往杭州，中途又被贬往处州，做了两年监酒税的小官。以后贬居郴州一年，横州一年，最后被贬到雷州。元符三年（1100），徽宗继位，大赦贬臣，秦观也被放还。至滕州而卒，终年52岁。

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书籍介绍

《秦观集(名家选集卷)(修订版)》内容简介：秦观是宋代婉约词派的大家，在前人论词“当以婉约为主”传统观念里，秦观的词被尊为“词家正音”（《岁寒居词》），对以后词的发展产生了重大的影响。秦观（1049—1100），字少游，号淮海居士。扬州高邮（今江苏）人。宋神宗元丰八年（1085）中进士，在蔡州做过5年的地方官。从哲宗元．祐五年（1090）起，在京都做了4年朝官，先是除太学博士，后兼国史院编修。这4年是秦观一生中最得意的时期，他参加了元祐党人的政治活动，与苏轼、苏辙等旧派人物过从甚密，同时与黄庭坚、张耒、晁补之同游苏轼门下，人称“苏门四学士”。绍圣初，哲宗亲政，新党重新上台，排斥元祐党人。秦观被贬往杭州，中途又被贬往处州，做了两年监酒税的小官。以后贬居郴州一年，横州一年，最后被贬到雷州。元符三年（1100），徽宗继位，大赦贬臣，秦观也被放还。至滕州而卒，终年52岁。

• 作者：喵喵爱读书 发布时间：2024-01-21 22:08:43

  很有趣的书，带孩子了解不一样的科普知识。

• 作者： 发布时间：2020-11-30 19:16:48

  很难相信，一本关于外国名人的传记文学的资料竟然都来源于本国文献

• 作者：发天使 发布时间：2022-05-01 00:06:02

  @2020-02-03 01:32:10

• 作者：鼠 发布时间：2017-05-24 21:23:42

  乔伊斯《尤利西斯》的结尾没加标点贝克特的许多作品也没加标点除了追求一种风格外也与他们对女性的看法有关佩雷克这里不加标点则是在表现一种滑坡谬误麻烦就像滚雪球一般其受害者忐忐忑忑犹犹豫豫战战兢兢处境就像阿基里斯与龟就像你想上厕所而里面有人他妈的你倒是出来啊

• 作者：乡下来的一个屁 发布时间：2012-12-04 16:43:12

  對別人原創的推理小說各種抄襲、減縮和劇透的合集。。。。。

• 作者：我是洋葱 发布时间：2021-06-06 18:13:13

  刚开始看第一章实在有点看不下去，但是熬过去之后发现又挺不错的。

  个人觉得比较适合家装设计师看。

  涉及建材介绍，整体住宅，商品公寓住宅，商业装修，自建房装修。

  户型图改造对比很不错，清晰明了。

  部分装修案例还是有参考性的。

• 世间安得双全法， 不负如来不负卿

  作者：细 发布时间：2008-01-11 16:50:48

  那一天闭目在经殿香雾中

  蓦然听见

  你颂经中的真言

  那一月我摇动所有的经桶

  不为超度

  只为触摸你的指尖

  那一年磕长头在山路

  不为觐见

  只为贴着你的温暖

  那一世转山转水转佛塔

  不为修来世

  只为途中与你相见

  　　——《那一世》

  西藏，布达拉宫山下，一个叫“雪”的地方，篝火燃亮，人们围坐一起，跳舞、歌唱、饮酒、狂欢。众人的欢歌中，一个年轻人用他嘹亮的声音唱起一曲他自己写的歌：用墨写下的字迹，一经雨水就洇湿了，没能写出的心迹，想擦也擦它不掉。

  姑娘们的眼神比篝火还要炽热，她们望着这个倜傥俊美的年轻人，心中如喝了酥油茶般的暖融。

  这个有着金子般闪亮笑容的小伙叫宕桑旺波，他还有一个另外的名——仓央嘉措，当然，他不会告诉她们，因为那是尊贵无比的六世达赖喇嘛的名字。

  天明时，他又得穿回僧衣，端坐于庄严的布达拉宫，接受众信徒的朝拜，但这个夜晚，他如同漂泊的旅人终于找到了歇息地。唱歌，跳舞，纵情欢愉，这个夜晚，只属于这个叫宕桑旺波的小伙和他的意中人。

  曾试图从高潮入手，瞧，其实我已这样做。

  不过还是放弃。

  “生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，理由是‘耽于酒色，不守清规’。解送北上，道经青海湖时中夜循去，不知所终。”这是官方关于仓央嘉措的某一说法。

  “耽于酒色，不守清规”，还有比这更让人涌动心潮的理由么？

  决意放弃任何饰趣与技巧，老老实实讲这个故事，就从“很久以前”开始。

  很久以前，有一对青年男女，从小失了父母，相爱，又为兄姐鄙拆，无奈，远走他乡。在一个叫达旺的地方定居下来，次年生下一子，取名阿旺嘉措，便是后来的仓央嘉措，

  六世达赖喇嘛。

  头一年，五世达赖坐化，西藏权势处于微妙之中，摄政王第巴桑结嘉措恐五世达赖圆寂一事被拉藏汗所用，自己失了势。对外隐瞒真相，长达15年秘不发丧，只在私下里秘密查访转世灵童。

  今时已无从知晓桑结嘉措怎能将此讯隐匿15年之久，就像无从知晓他寻访到仓央嘉措后就地秘密保护教授而不为人知。他以政治家的敏锐掌控了这一切，将谜底留给了世人。

  高平先生《六世达赖喇嘛仓央嘉措》一书中倒是详尽描述了众多疑惑的答案，解答的也合情合理，但终归是带有“说”的成分，当不得真。

  不管如何，仓央嘉措长大了，呼吸着最洁净的空气，喝着最醇香的酥油茶，晒着最温暖的阳光，拙朴自在地长大了，长成了一个英俊明朗的少年。当然，也萌动了少年最初的情愫。

  在那东方山顶

  升起皎洁月亮

  年轻姑娘面容

  渐渐浮现心上

  这是他写给一个叫仁增旺姆的藏族少女的，他用六弦琴弹唱着自己写的情诗，唱红了少女的脸颊，也唱飞了草原上空灿烂的云朵。仓央嘉措至死也不曾丢弃的藏品，是一位女子的青丝。是仁增旺姆吗？已不可知，可以肯定的是，是她，让仓央嘉措心中的情爱被激发，被点燃，被绽放。

  没有人知道仓央嘉措被桑结嘉措派去的人带回拉萨时的情景，更没有人知道当仓央嘉措在布达拉宫的司西平措殿举行坐床时的心情，彼年他十四岁，成为了黄教的最高权利者，这也意味着此生不能再有情欲，更不能结婚。

  早已蓬勃而发的情爱又岂是一个不能所能湮没？

  若如其他转世灵童般，小小时便被拥措入宫，大概也就不会有了后来对爱情的向往，那样，也未必是一件痛苦的事。

  那是假如。人生没有假如，活佛也不能。

  他像一阵自由的风，被关在了巨大的涂金佛殿里。

  彼时，西藏的政治气氛已变得极为诡异。主教的摄政王桑结嘉措与清庭册立主政的蒙古拉藏汗展开了明争暗斗。作为桑结嘉措掷于前台的一张王牌，无心佛事也无心政务的仓央嘉措自然也无可选择地被推上了牌桌，在这场风起云涌的牌局中，他注定无法掌控自己的命运。

  幸好，还有爱情。

  守门的狗儿呀

  你比人还机灵

  别说我黄昏出去

  别说我清晨才归

  让仓央嘉措夜时出去清晨才归的女子叫玛吉阿米，是八廓街上一家酒馆的卖酒姑娘，生得异常美。仓央嘉措为她写了好些情诗，胆大直白地赞美她的美丽，相于直言，我更爱隐蓄的。

  想她想的放不下

  如果这样去修法

  在今生此世

  就会成佛了吧

  若今时去拉萨的八廓街，可否请你去寻找一顶黄色的屋子，不用担心找不到，它的四周，全是白墙黑瓦的建筑。屋前挂有一牌，上书“未嫁娘”三字。听说，未嫁娘在藏文中就是玛吉阿米的意思。

  是的，这屋子，便是当年仓央嘉措和玛吉阿米幽会的地方。三百多年了，屋子的黄色一直没变，像一段温暖而又苍凉的往事。

  扎什伦布寺的金顶在阳光下闪耀着，佛光中，是仓央嘉措冷峻的面容。这一年，仓央嘉措二十岁。桑结嘉措惟恐仓央嘉措的惊世骇俗之举会给自己带来更大的被动，此前拉藏汗已上书康熙称仓央嘉措为假达赖，康熙亦派人前来勘察，使者回报说：此喇嘛不知是否是五界达赖化身，但确有圆满圣体之法相。

  此役虽过，桑结嘉措的容忍也到了极限，他如蓄满水的法器，已容不得半点动荡。请来五世班禅为仓央嘉措授比丘戒，并希班禅以上师身份予以规劝。

  扎什伦布寺，仓央嘉措双膝跪地给班禅磕头三个：“违背上师之命，实在感愧。”他不仅不肯接受比丘戒，连五年前所受的出家戒和沙弥戒也要班禅一并收回。“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”

  众人皆呆。三大寺的堪布、拉藏汗、桑结嘉措都劝他不要退戒，甚至有人泪流满面跪地恳求他。

  没用的。达赖喇嘛他已做过，更何况他本来就不想当。

  可是，又怎能容许他还俗呢？

  既然没得选择，既然还要住在布达拉宫，还得继续把达赖喇嘛做下去，那就索性做一个放荡不羁的活佛，做西藏最快乐的情郎。

  黄昏去会情人

  黎明大雪飞扬

  莫说瞒与不瞒

  脚印已留雪上

  守门的大黄狗没有泄露他的行踪，一场大雪却将他的踪迹暴露无疑。那串深深的脚印将巷中的酒馆与布达拉宫连在一起，在人们的惊愕中，仓央嘉措写下了上面的诗。他是如此的坦然，他要为爱情自由吟唱：

  人家说我的闲话

  自以说的不差

  少年我轻盈脚步

  曾走过女店主家

  住在布达拉宫

  我是日增.仓央嘉措

  住在山下拉萨

  我是浪子宕桑旺波

  喇嘛仓央嘉措

  别怪他风流倜傥

  他所追寻的

  和我们没有两样

  事情就这样公开了，人们到处都在传唱他的情歌。对爱的追求，并没有降低仓央嘉措在人们心目中的地位，反而使他更具有了鲜活的个人魅力，几乎所有的姑娘都把他当作自己的假想情郎。

  桑结嘉措战败，拉藏汗召开三大寺会议，意欲审判仓央嘉措犯戒的罪证时，也没有一个喇嘛认为他是假达赖，而仅以为是“迷失菩提”。甚至当仓央嘉措押解北上，路至哲蚌寺时，上千喇嘛突然冲下山来，一阵风就把仓央嘉措从蒙古人手中抢走藏于寺内。拉藏汗调集兵卒围攻哲蚌寺三天，为免寺院与僧众受到伤害，仓央嘉措立于众人面前：吾之生死无妨，不久即可重见吾之僧徒。

  押送他的队伍又继续前行。

  故事到这里，差不多就快说完。

  以后呢？还有以后吗？

  关于仓央嘉措在青海湖的突然失踪，民间流传着很多种说法，有说是在青海湖畔水肿身亡；有说是被押解回内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂；亦有者说仓央嘉措行至青海湖后，于一个风雪夜失踪，遁去，不知所终。

  正史《圣祖实录》中记载：康熙四十五年，理藩院题，驻扎西宁喇嘛商南多尔济报称，拉藏汗送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故。

  正史也好，野史也罢，都已消失在滚滚的历史尘烟中。今时得已所见的，仅是布达拉宫喇嘛拉康中六世达赖喇嘛的塑像金身。

  布达拉宫里，还矗立着五至十三世达赖的灵塔，只活了十一岁的九世达赖，和只活了十八岁的十一世达赖都有他们的灵塔在，独没有六世达赖仓央嘉措的。

  也好！

  赤条条来去了无牵挂。没有了被人们顶礼膜拜的灵塔，却以一个男人的姿势遗世而独立。

  曾虑多情损梵行

  入山又恐别倾城

  世间安得双全法

  不负如来不负卿

  后世高僧说：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及……

  情爱中现大智慧，温柔里有大慈悲。你说，是不是这样呢？

  弃浮名若履，作拈花淡笑，虽众生轮回，终野渡无人。

  所谓传奇，也就是这样了吧。你知道，这样的传奇一路空沉绝响，罕有再现。

• 英文版------Dear little fish

  作者：猫骑士 发布时间：2008-08-04 21:16:42

  Dear little fish, I love you so

  I’ll feed you bread so you will grow.

  Each day, I’ll give you one sweet kiss

  And promise you I’ll never miss!

  But on the day , my dear little fish,

  You grow too big for your small dish.

  I will take you to the sea,

  And in one move, I’ll let you free.

  How you’ll be so glad to go,

  But dear little fish, I’ll miss you so.

  I will wait all through the day

  To see if you turn’ round this way.

  And I will wait all trough the night,

  To see if you come back in sight.

  Oh! I will throw my only hat

  To see if you will bring it back

  And the first joy that I will see,

  Is when you bring it home to me.

  Your back will be my favourite boat,

  And together we will sail and float.

  Over the river and cross’ the sea,

  To a small island with a palm tree.

  There we will both live and play,

  “Catch the hat” by night and day.

  And I will know your love for me

  For you came home when I set you free.