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谜语是我国的一种民俗文化,源远流长,迄今已有几千年的历史.根据农村读者的事迹情况和“三农”特点,编入事物谜.内容包括自然.农业谜、社会.农村谜以及谜底一览.

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书籍介绍

谜语是我国的一种民俗文化,源远流长,迄今已有几千年的历史.根据农村读者的事迹情况和“三农”特点,编入事物谜.内容包括自然.农业谜、社会.农村谜以及谜底一览.

• 作者：如山君 发布时间：2021-05-11 11:39:54

  本书所给出的不同领域的卖货文案实战精华，皆可举一反三应用落地，其提炼出的各大类模板均可反复打遍市场各式文案，良心奉献，满满的干货！

• 作者：耶律萧 发布时间：2021-04-25 13:39:09

  介绍非常详细

• 作者：力总 发布时间：2010-09-20 17:03:12

  相当到位，赞！

• 作者：张震老婆（V） 发布时间：2020-12-28 08:57:54

  1、很多桥段是必须躺人床底下才能知道的，但不当历史书看还是很逗的，英国人的幽默+刻薄+贵族感好玩；2、历史每一页都是血、谎言和欲望，古今中外恐怕无一例外，不能有任何侥幸，也不必吃惊。

• 作者：哈喽 发布时间：2010-10-16 16:45:53

  讲得很好，学到了很多。

• 作者：鞋还是那么白 发布时间：2011-09-26 12:39:37

  读的我想哭

• 剑桥夜攀

  作者：耳朵有尾巴 发布时间：2020-11-30 21:04:44

  你经历过最冒险的事是什么？那种打破规则，反抗权威的。

  仔细回忆，我最接近的一次可能是初中时的一次期末考试。那时我的同桌成绩很差，平时考试经常需要我的帮助。那次考试我先是很快地把自己的试卷做完，然后趁老师不备和同桌换了试卷。他的试卷完全是空白的，连名字也没写。我又很快地把这份试卷做完，在上面写上同桌的名字。考试完成，交了试卷后我才知道，交换的时候我自己的试卷也没写名字，同桌在上面写上了他自己的名字，这下有了两份同一个名字的试卷。一阵寒意顿时从我心里冒了出来，用手足无措来形容当时的心情再准确不过。我的同桌却一点也没慌乱（至少没表现出来），他冷静地走到讲台上一边抽出自己的试卷，一边对老师说，老师，我试卷没有写名字，我写一下。他把试卷拿到边上，涂掉自己的名字，写上我的名字。不知道老师对这两份字迹相同名字又有过涂改的试卷有没有起疑心，反正我们安然无恙地度过了那个期末。现在回想起来，这算是同桌的冒险，和我完全没有关系。但我体验到了那种手心出汗冒险的感觉。

  小时候，我还曾是冒险的受害者。那是在5､6岁的时候，看着一帮大小孩玩（玩什么记不起来了）。玩的东西掉在了二层楼的阳台，一个大小孩顺着装在墙面上的下水管爬上阳台去拿。就在他抓住阳台栏杆，脚从下水管离开的时候，整个四层楼的铁制下水管脱开了墙上的固定，倒了下来，结结实实地砸在了我的头上。后来母亲告诉我，在医院看到我昏迷躺在床上，眼睛歪在一边，以为我肯定完了。那个大孩子的冒险行为在我头顶上留下了一个大大凹痕和一个心有余悸的儿时记忆。

  后面的人生过得老老实实，最多冒险闯个黄灯，或者趁人不注意把狗拉在草地上的大便用枯页盖上。这也就是我为什么看见这本《剑桥夜攀者》，一下子就被书名吸引。想象着幽暗午夜危险的攀爬，多么让人着迷啊。

  这本书写的是上个世纪三十年代一群学生夜攀剑桥各大建筑的故事。作者写得很认真，仔细地把攀爬各建筑的线路细节详细地写了下来。难以想象这群智力过人的大学生会在深更半夜去做这种既冒风险（除了攀爬本身的风险，如果被抓住，还要被学校开除），又要消耗巨大精力却看上去没什么好处的事。

  是的，他们为什么会这样做？

  作者说，那时是他人生最为灰暗的时期，对生活完全失去了兴趣，已经到了混吃等死的地步。那天他刚刚逃了课，走在校园里，抬起头，看见国王学院礼拜堂的塔尖，心中忽然有了一个强烈的愿望。他的人生，就此因夜攀而改变。

  人的一生，可能真的有一个顿悟的时刻。记得村上春树说自己顿悟的时刻是在一个棒球场，他听见球棒击中棒球“邦”得一声，写作的欲望一下子奔涌而出。

  从书中的图片看，攀爬这些建筑不是一件容易的事，象国王学院礼拜堂高达160英尺，有十五六层楼那么高。在没有保护措施的情况下，剑桥攀爬者要面临巨大的生理与心理上的风险。他们会恐惧吗？他们为什么要面对这种行为并不被人认可的恐惧呢？

  想起自己小时候怕一个人出门，做什么事都要有伴。读大学的时候妈妈送我去学校，她回去后，我一个人拿了脸盆在公共洗漱间洗衣服。看着窗外，心里想妈妈就这样走了？强烈的孤独感与恐惧感占据了我。那时的我大概不会想到，仅仅过了半个月，我就对学校生活乐不思蜀。人有时候是应该面对某种恐惧，它让人的心智变得成熟。可能太安逸舒服的日子会让人懈怠，让人迷失。

  剑桥攀爬者后来有的真的成了探险者，攀上了珠峰。有的成了校长，成了学者，成为社会成功人士。也有的成了奇怪的蝴蝶收藏家。书中有句话说，“虽然你身后有门，身前有窗，可你还是走向墙那里。”想起年轻时不为人知的夜攀往事，他们大概会会心一笑吧。

• 厚黑论（上）——厚黑至善论

  作者：黄药师 发布时间：2014-01-14 08:54:30

  最近看了《厚黑学》，发现李宗吾此人极是聪明，思路敏捷，读他文章让人拍案称绝。受他启发，我也来谈一谈这厚黑学。

  首先，厚黑学有几个常见的误区。最常见的看法是，厚黑学不就是教人自私嘛，这样的学问怎么可以宣扬呢。如果厚黑学广为流传的话，社会不是要变得更加黑暗。

  我说不对，厚黑并不是教人自私，非但不是，而且从某种角度看厚黑更是一种教人大公无私的学问。

  假如你在一列火车上，前面轨道上有10人，火车不能刹车，10个人也没见火车。唯一救他们的办法是拉动一个操纵杆，让火车跑到另外一条轨道上。而那个轨道上呢，有一个人。

  也就是说，你拉动那个杆，10人就得救，而一人会被撞死，你会拉吗？

  大多数都不会拉，他们会说生命不能用数量来衡量，拿一条人命换十条是错误的，云云。

  好，下一个测试。假如你是一个医生，突然送来11个快死的病人。其中有一个病人，需要花特别多的时间来治疗，如果你救他的话，另外10个就救不过来了。如果你救了另外10个呢？这个病人就会死。你会救10个呢，还是1个呢？

  这回大多数人又都同意救10人了。

  这不是奇怪嘛！刚刚谁说生命是不能用数量来衡量的，现在怎么又衡量得那么清楚了？我来告诉你吧：生命就是可以用数量来衡量的，10条命就是胜过1条，所以你在医生的例子里面毫不犹豫就选了救10人。那火车的例子为什么不愿救呢？因为你怕弄脏自己的手啊！拉动操作杆，虽然能多救9人，但有人因此而死会让你内疚。因为不愿意内疚，所以宁可多死9个人，这是何其自私啊。

  再说一个事儿，在抗日战争还没打之前，胡适和当时的北大校长给蒋介石写了封信，说我们不能打，应该要保养国力，一打肯定要输。宁可承认伪满洲国，和日本人长治久安，换取发展的时间。听到这个大伙儿都怒了，当时的一个国民党元老，叫居正，甚至要求把胡适抓起来杀了。可后来一场淞沪战役打下来，发现真的打不过啊，要亡国啊。那个当初要杀胡适的居正，跑过去跟蒋说，我这个岁数也无所谓了，你要是觉得要和日本人谈，我出面去谈。你可以想象居正当时是抱着什么样的心态，那就是我不仅当时之名不要了，我万世之名都不要了。只要能够不亡国，我宁可被人骂汉奸了。

  这就是厚黑大公无私的例子。前一个例子讲的是黑，后一个讲的是厚。而且这都是真正的大善，那些做好事就有好报的，只是小善。如果做了好事就有好报，那叫什么善，那就是商人嘛。明明知道做了好事会有恶报还去做的，才叫大善。前一个例子，救了9个人，却要面临别人的指责。后一个例子，救了国家，却要背上卖国的骂名。所以厚黑非但不是自私，相反只有厚黑才能为大善。

  *********************************************************

  接下来再讲第二个误区，厚黑学的局限。这也是李宗吾的误解，认为好像只要有了厚黑就能无往而不利。

  书中以三国为例，刘备脸皮最厚，所以得天下的三分之一；曹操呢，心最黑，也得三分之一；孙权，则厚不比刘备，黑不过曹操，所以也得三分之一。

  那我就要问了，刘禅呢？说得出“此间乐，不思蜀”的刘禅，他的脸皮之厚，绝对比刘备有过之而无不及吧。怎么父子间差距就那么大呢？一个开国，一个亡国。一个被称为先主，一个被叫“扶不起的阿斗”。

  另外，要说到脸皮厚，没有比要饭的脸皮更厚。要说到心黑，没有比杀人越货的抢匪心更黑。为什么这些人都没有成就一代霸业反而个个混得那么惨呢？

  这就要说到厚黑的局限了。我觉得厚黑只算得半本书，另半本呢？作者也说了，他的学问和王守仁是相对应的。也就是说李宗吾的厚黑与王守仁的“薄白”合起来，才算得一本书。

  李宗吾说厚黑，无非就是脸皮厚心黑。要按我说，厚黑原为一体，只是按敌我关系不同，分成了厚和黑。要是敌强我弱，那就是厚，就是“人为刀俎，我为鱼肉”，怎么装孙子怎么来。要是我强敌弱，那就是黑，能下得去手，知道不留后患。

  这就好比下棋，我要吃你子时，你决计是要逃的，不会觉得丢人而让我白白吃掉。你吃我子时呢，也决不会因为手软而不忍心吃。这本来没有任何不自然的地方。如果有人蠢到被吃子时不逃，吃人子时不忍，那任他水平再高明也是要输棋的。

  所以说，厚黑之学不是教人自私，而是帮人去心节的学问。厚字去的是好面子的心节，黑字去的是妇人之仁的心节。

  什么是心节啊？打个比方，有人私下里弹琴非常好听，但一到大庭广众，就发挥失常。这就是心节，心理素质不过关嘛。那你说你弹琴非常难听，但心理素质超级好。你在大庭广众下弹琴，肯定难听啊。所以说去除心节，对你的水平没有增加作用，只是能防止对你的负面影响。

  有人说我股票炒不好，因为心理素质不好，或者说是什么贪念造成的。我说扯，你去模拟炒股试试，如果你那样能赚很多钱，一用真钱炒股就亏钱，那才是因为贪念什么造成的。你如果那样也赚不了钱，那纯是你炒股水平不行，和你心态就没关系。

  所以说，去心节也没那么厉害，只是做事时能少了阻力罢了。如你下棋，只要你吃棋时不会觉得残忍而犹豫不决，逃子时不会不好意思，那输棋了就纯是因为你棋力不佳。所以刘禅亡国是因为治国水平不够，但因他脸厚，保全了性命。要饭因为无法生计，脸厚能多要上两口。沦为抢匪实在是走头无路，心黑却能多抢些钱财。所以你生活中遇到一些又厚又黑之人，混得惨不忍睹也不必惊讶，“棋力”不佳罢了。

  那“薄白”呢？前面已经说了，厚黑和薄白合在一起是一本书，既然厚黑是去心节的学问，那薄白自然也是去心节的学问了。厚黑去的是好面子和妇人之仁的心节，薄白去的就是舍不得和为富不仁的心节。再拿下棋做比方，有些子，我吃了，反而亏了，我就不该吃，这叫白。有些子，我让人吃，反而得好处，就应该弃子，这叫薄。

  所以说到底厚黑和薄白都是去心节的学问，能让你在该怎么做时就怎么做。不是说厚黑就一定对，火车往一个人撞的时候，你拉动开关让火车往十人撞过去，你说这样多心黑。你要是这么贯彻厚黑，只能说你能活下去都是一件很难得的事情了。

  （未完待续）

  注：文中火车和医生的例子及投票结果取自《公正课》。

  下半篇见：

  http://www.douban.com/note/326500010/