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本书将以间谍大师肖尔和法温德船长的视角探索幅员辽阔的东部王国，他们将这片大陆的地理信息、阵营势力、装备物产、风土人情都逐一记录下来。读者将伴随他们的脚步，重新唤起自己尘封于心的记忆，那些可歌可泣的英雄人物、难以忘怀的历史瞬间、深藏心底的点滴日常，在多年以后，又一次浮现在你的眼前。

I 暴风城

II 卡拉赞

III 荆棘谷

IV 燃烧平原

V 荒芜之地

VI 铁炉堡

VII 阿拉希高地

VIII 瘟疫之地

IX 银月城

X 希尔斯布莱德丘陵和银松森林

XI 提瑞斯法林地

XII 幽暗城

克里斯蒂·高登是《纽约时报》畅销榜的常客、多次荣获各种文学奖项的著名女作家。迄今已著有长篇小说四十余本，短篇小说数十篇，作品横跨科幻、奇幻及恐怖等多个小说类型，涉及《星球大战》《魔兽世界》《星际争霸》《刺客信条》《星际迷航》等知名IP。作为《魔兽世界》的狂热玩家，克里斯蒂·高登曾经以该游戏为背景，创作了两部漫画故事，以及数部长篇小说（《氏族之王》《部落的崛起》《阿尔萨斯：迈向寒冰王座》《天崩地裂：大灾变的前奏》《萨尔：巨龙的黄昏》《吉安娜：战争之潮》）。在入职暴雪后，她又参与了更多与游戏世界观相关联的工作。

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书籍介绍

本书将以间谍大师肖尔和法温德船长的视角探索幅员辽阔的东部王国，他们将这片大陆的地理信息、阵营势力、装备物产、风土人情都逐一记录下来。读者将伴随他们的脚步，重新唤起自己尘封于心的记忆，那些可歌可泣的英雄人物、难以忘怀的历史瞬间、深藏心底的点滴日常，在多年以后，又一次浮现在你的眼前。

• 作者：江聿之 发布时间：2024-04-16 15:06:31

  全是yy口水话 100块钱买了个书皮回家 史诗感指望不上就算了 代入感也是有不了一点 5星全给插画和装帧 内容倒扣2星

• 作者：ziqiao 发布时间：2024-04-06 19:27:32

  很精良但内容有点水

• 作者：月皛星晰 发布时间：2024-01-29 00:09:03

  上一次看还是nga翻译太太翻的，这一次想起来竟然已经出了。内容装帧插图啥的都很精美，肖尔竟然是个绘画大师！弗林喝完酒之后的艺术细菌竟然还不错。基情不多但还挺萌的，吃范克里夫醋的弗林，给自己鹦鹉起名迪玛亚斯的弗林，为弗丁故事多愁善感的弗林哈哈哈哈哈！安度因看完这个报告得多糟心

• 作者：Nek 发布时间：2023-09-20 22:59:00

  memory is coming back

• 作者：Gargoyle 发布时间：2023-10-02 20:48:09

  基佬伴游记的模式做个地理志的思路不错，但内容实在太浅显了，基本就是一些稍微关注魔兽lore的人都早已了解的内容，穿插一些游戏彩蛋，真正让人眼前一亮描绘第四次大战后的世界内容太少，而且覆盖的区域也太少。

• 作者：青丝 发布时间：2018-06-17 13:35:28

  昔日有一男子，爱上不该爱的人系列；像友藏心之俳句，还没友藏写的好呢。

• 陈熙涵:对老舍的“再发现”正在走向纵深

  作者：大家小书 发布时间：2019-11-04 19:33:43

  

  ▲《茶馆》剧照

  回望我们的艺术史，士大夫笔墨长期占据主要地位，在思维习惯与审美习惯上形成定式。五四新文化运动颠覆了这一传统，山野的气息来了，民间的声音多了，精神也飘出鲜活气息。像《骆驼祥子》这样的作品在文坛出现，走的完全是一条新路。老舍可以说是于阡陌野径里，拓出了一片新的园地

  今天是著名作家老舍诞辰120周年的日子。研究过老舍的人，都会觉出其与同代人不同的特殊性，可谓是不可重复的作家。他的作品生动、丰富，不仅令文学史家，也令社会学家着迷。那些刻在旧影里的对老北京生活的描写，连带出无数朴素而美的灵光，不仅还原古城的声音、色彩，也显出众多世态人情，成为中国人精神印记的一部分。

  围绕老舍诞辰120周年，出版、话剧舞台和影视改编领域都推出一系列新作，以各种方式致敬大师。记者注意到，与以往对老舍的关注多集中在几部经典之作不同，近年来，在相关文化领域，那些过去曾为人所忽视的老舍作品，日渐引起新一代研究者和创作者的注意，并呈现出被争相改编的趋势，这意味着对这位文学巨匠的“再发现”正在走向纵深。

  冷僻作品成新宠，“代表作版图”不断扩大

  作为一个超级大IP，老舍的作品一直被不断地再发掘。近年来，随着人们对老舍的研究日益深入，老舍的“代表作版图”也在不断扩大。

  

  ▲《老舍赶集》演出海报

  4月起，在天津大剧院推出的“老舍戏剧周”上，导演方旭根据老舍作品改编的三部戏剧《老舍赶集》《二马》《老李对爱的幻想》将接连上演，把这几部知晓度较低的作品以现代人的眼光“再造式”地带到观众的面前。《老舍赶集》改编了老舍的六则短篇小说，有“月光族”小夫妻，有邻里间的“鸡毛蒜皮”，有兄弟间的铁骨柔情，令很多年轻观众直呼“老舍的讽刺与幽默现在看来也还那么接地气”；《二马》主打“英伦范与京味儿”的碰撞，放在当下也依然有共鸣。

  至于《老李对爱的幻想》，似乎从不在老舍作品“流量榜”之列，但其实它是改编自老舍的长篇小说《离婚》。《离婚》是老舍本人最满意的一部作品，发表于1933年，主人公是一群政府科员，操心的无非是老婆、孩子、办公、升职……“烦恼”虽不如“痛苦”浪漫——不至于死人；然而“烦恼”比之“痛苦”，更难以摆脱，它一点点侵蚀人的精神世界。关于小人物的烦恼，放在今日读来也并不陌生。上世纪80年代，池莉、刘震云等小说家的很多“新写实”小说便是以此为主题。而《离婚》明显不同于“新写实”小说，主人公老李贯穿始终的知识分子式人生思考，既展示了一个人从理想主义者向小市民蜕变的过程，同时不乏作家主体的批判意味，这与“新写实”所追求的纯客观叙事手法大相径庭。

  他于阡陌野径里开出新路，成就永不过时的经典

  作为纪念老舍先生诞辰120周年系列活动之一，名为“老舍笔下的人物及街市”的画展当下正在首都博物馆展出，而由老舍先生作品改编的北京曲剧《龙须沟》《正红旗下》将轮番与观众见面。

  作为北京人艺的“保留戏”，《茶馆》也将再次于本月底开始新一轮的公演，阵容仍是梁冠华、濮存昕、杨立新、冯远征等原班人马，名角效应使该剧1月29日一开票即告售罄。创作于1956年的三幕话剧《茶馆》，前后出场人物多达50余位，曹禺将其称为中国话剧史上的瑰宝。1958年，焦菊隐、夏淳将《茶馆》搬上了北京人艺的舞台，由于是之、郑榕、蓝天野、英若诚等主演，一经演出便成为当时的爆款。去年6月，《茶馆》迎来第700场演出。61年间，《茶馆》先后上演了至少七个版本，融合了北京人艺的三代演员，而每轮演出都几乎是最强阵容。去年的乌镇戏剧节上，孟京辉改编了一版完全脱离了传统《茶馆》影子的话剧，其舞台呈现出强烈的后戏剧剧场的风格，曾引起极大争议。

  卡尔维诺在《为什么读经典》中说，“经典作品永不会耗尽它想向读者说的一切东西”。《茶馆》是老舍的杰作、中国话剧史上的经典。1999年，林兆华怀着满腔热情想要创造出“第二版”《茶馆》却无疾而终，2005年他担任复排艺术指导，重新恢复了焦菊隐版《茶馆》。“这个戏是人艺的招牌。我想创新，但没有能力去驾驭得更好。”当时，林兆华这样回应。不过戏剧永远是发展的，一定会有人试图超越经典版本排出不一样的《茶馆》来。

  文学评论家孙郁在谈到老舍作品的特殊意义时提到：回望我们的艺术史，士大夫笔墨长期占据主要地位，在思维习惯与审美习惯上形成定式。五四新文化运动颠覆了这一传统，山野的气息来了，民间的声音多了，精神也飘出鲜活气息。像《骆驼祥子》这样的作品在文坛出现，走的完全是一条新路。老舍可以说是于阡陌野径里，拓出了一片新的园地。

  

  ▲《老舍评传》增补本 关纪新 北京出版社

  因此，学界对老舍的研究从未停歇。在老舍诞辰120周年之际，《老舍评传》出版了增补本，作者关纪新是中国老舍研究会会长。早在1998年和1999年，关著《老舍评传》就已出版。而此次增补本书稿，则在临近老舍先生诞辰120周年时完成。增补本新增5万字，吸收了这20年来的最新研究成果。

  作者：陈熙涵

  编辑：施薇

  本文首发《文汇报》

• 克服认知错误的实用手册——我自己的实战过程

  作者：唐夏 发布时间：2009-01-24 01:44:04

     好几年的抑郁和焦虑症状是从这本书开始好转的。最初我听见任何人得了抑郁症或有情绪问题都会向对方力荐这本书，但是当我对心理学了解的更多之后，才发现其实这本书是一本极好的认知疗法实用手册——言下之意，如果情绪问题的主要问题不是认知错误的话，其实这本书的作用也无法立杆见影了。

      所以，想要通过这本书改善自己情绪问题的读者，其实第一步是要正确地判断自己的问题究竟是出在哪里。可参考超个人心理学对意识发展九个层次的论述（肯威尔伯）。

      在我了解了威尔伯的理论后，曾希望能找个好的心理医生帮我判断我的问题出在意识发展的哪一环节。后来才发现中国的心理医生对此基本无能为力。于是我只好自力耕生。好在还有什么人比自己更了解自己呢，不久我就得出了结论。

      情绪失常到得病，通常是意识发现的第五及第六层次出了问题，也就是出现了“认知心理问题”或是“存在心理问题”。即是说——用完全不精确的推测——任何有情绪病或是严重情绪问题的人，有一半可能性是出现了认知问题。当然，如同世上一切事物，紧接着我就面对着一个好消息和一个坏消息。

      好消息是，如果解决了那些认知上的错误和盲点，坏情绪自然会渐渐离你而去。

      坏消息是，走过认知错误的人必须不可松懈地走过意识的第六个发展阶段，即存在阶段。在存在阶段出现问题的情绪问题会比认知问题更深入骨髓的压迫你。这将是一个不可逃避的挑战。

      一个认知错误的人读完了上面一段话，会陷入绝望：既然解决了一个问题，后面可能还会有一个更大的问题在等着我，我干吗要费这个劲？（模糊不可靠的推断）人生总是这样！（绝对化）可是别人都好，就我做不好，也许是我没本事！（以片面代替全部）我有什么价值，干嘛要活着！（终于病倒了！）

     而一个认知正确的人则会这样想：人生就是不断成长的过程，我接受这个事实！（不带判断，先谈事实）我出了问题，怎么解决？（不演绎）我可以运用书中的方法纠正错误，从而能更顺利地成长。相信在下一阶段的成长过程中，我不会再犯同样的错。（相信！）

     这本书的确帮我在调整认知上起到了巨大的作用。但也许多数人和我相近，严重的情绪问题是由错误认知+存在的焦虑两者共同引起的。所以这本书中教授的方法在我开始解决存在问题时才真正显示出了它的作用。

    佛说，人的痛苦产生于“无明”。由躯体到智性再到心理最后达到灵性，各个层面都要均衡，合乎于个体生存和发展的大道才能达到真正的解脱。而身心灵三者又是融合于一的。这个精密的系统不允许我们有丝毫的错误，任何的错误都会用痛苦的方式呈现于我们面前，提醒我们去改变去成长。

      认知的错误也是一样。在我们现代社会里，肉体的成长相对来说得到了较多的重视，也有比较合理健康的环境，一旦出现问题，也能得到医疗系统的照顾。而心理层面上的环境因为肉眼不可见，人们又不具备充足的知识，相对来说就盲目多了。因此，其实我们每个人多多少少都在犯着一些认知的错误。

      所谓正确的认知，其实也很简单，就是“实事求是”。也可用《心经》中的话来形容：不垢不净，不增不减。一切事物都是客观的存在。通过五官我们感受到它们，然后通过自己的判断（可简单地直接叫它“认知”了）决定我们的行为。因为我们的判断及所带来的行为能决定我们处于安全或是危险中，于是人类进化几千年来的机制就会运用情绪的力量来影响到我们的行为和认知达到一致，从而控制我们的行为。而正确的认知就是要还原事物中性的本来面目。有时甚至要有意地使用更加乐观和积极的认知方式，这样我们才不会陷于消沉之中。

      简单地说，看事物本来就是我们自己的决定。你决定自己是无用的，你决定周围的一切都没意思，那么事情就真会呈现出那个样子来。事物的价值本已完足具备，人类却会为了自己的利益东猜西想。于是所谓的认知错误就开始出现，然后引发无尽地情绪问题，甚至把人搞得要崩溃自杀。

      这本书对情绪产生的这些根本性问题其实阐述地非常不明不白。可能是因为作者本身没有对此进行过深入的研究，或觉得没必要写在这本书里。从作者的不少话可以看出来，他是要写一本实用手册，而不是理论或哲学著作。

      但就是因为这样，第一次阅读的时候我觉得此书很多地方非常没有说服力！！甚至违反我的一些基本常识和根本价值观（比如说，作者说人生是没有意义的，意义是虚幻的东西，不用为些赔上快乐的感觉）不过当时出于任何一根救命稻草都要抓住的心情，我还是硬着头皮读了好几遍，并且照其中所教的双栏法实行了三个多月。

      双栏法在开始时期是有作用的，但只有和更进一步的理论结合起来去全面认识和使用，才能真正转化对生活的绝望和抑郁之情。

       在使用书中的方法三个月之后，我开始接触佛学理论和一些存在心理学知识，那时才发现，双栏法真是非常好用有效的工具。我的情况才有了质的改变。

       只有技术没有理论，干活没方向；光有理论没技术，活儿干不精细。只读这本书，不改变你最深处对世界的一些观念，你没会失去练习的动力，质疑自己的行为。你知道了自己情绪的何来何从，理性上有了交代，也不能有效改善情绪问题。因为任何思想和行为方式都有其惯性。纠正偏差需要技术和耐心。

        而这本书就是本再好不过的技术指南了。

        书里对十种认知偏差的分析最后对我来说就是一个词——无明——没有客观地去认识事实真相，只会由事实引出负面判断。因此目前来说对我已经意义不大。该书的精化在我看来就是“双栏法”。合适于在任何出现负面判断引发负面情绪时使用。并且立即见效！

       三个月的时间，我把这个方法练得炉火纯青。再加上对“事实是中性”的这个观念的引导，在出现任何情绪问题的时候，我都会首先在心里用双栏法观照出我内心一个负面的判断，再思考一个更积极和正面的判断。这时我立刻能意识到世事无绝对，我总是能给自己一条生路走。于是坏的情绪几乎是在思考完成之后立刻就消失了。

      长期这样思考，最终会变成一种思维习惯。你会彻底从由错误认知引发的抑郁里走出来，听到心里最深处一种嘶嘶的焦虑的背景声音——我已经说过，认知问题解决了，我们仍会面对存在层次的心理问题，至于怎么解决这个问题已经不是这本书力所能及。不过有了这样一段经验，我们还有没有信心走好下一步吗？