2020年 海外留学指南(2020年高考报考指南系列丛书) 文祺,霍自祥 北京理工大学出版社 9787568281133 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书按留学国家（美国、英国、澳大利亚、韩国、日本、加拿大和新加坡等二十多个留学热门国家）分篇通俗易懂地介绍了怎样选择留学国家、院校和专业，留学资金的准备和护照办理，各国的全球知名大学，留学优势，奖学金的申请，留学打工注意事项，留学费用，语言考试和入学考试，世界一流大学、知名大学在中国境内普通高校内开设的中外合作办学项目、专业，培养模式（1 3/2 2/3 1/4 0或本硕、本博连读）或招生申请条件及办法，留学申请和签证，出国行前准备及入境禁忌等内容。

暂时没有内容

王奇，男，1976年出生在河南南阳。自2000年从事教育类图书策划出版发行，策划高考报考指南系列丛书，本人被很多中学，一线媒体聘为首席高考志愿指导专家顾问。凭借十多年的志愿类图书出版策划积累的知识面和广布全国的大学人脉资源，可做到精准掌控学校招生信息。对考生的职业规划和志愿填报有非常丰富的经验和精准把控能力。2003年创立北京千纵科技发展有限公司，其业务范围涉及教育行业各类图书出版发行。目前为止主营业务为各类学校学生用书、图书馆馆配用书、农家书屋、政府文化图书用品采购，数字信息化平台建设，在线教育等。个人和企业多次获得市区好评，是首批北京市文委文化消费推荐优秀企业，正版产品销售示范企业，残疾人关爱与交费先进企业等。2015年荣获南阳市劳动模范称号，是对他多年来服务教育的肯定。

霍自祥，男，1989年毕业于河北大学计算机科学与应用专业，本科学历，工学学士，高级工程师，共产党员。1989年8月分配到邯郸地区招生办公室工作，1996年任邯郸市教育考试院信息科副科长（主持工作），2000年任科长，2009年任考试院副院长，分管普通高考、研究生考试、信息管理工作。河北省三三三人才工程第三层次人才、邯郸市第一批、第二批优秀专业技术人才，河北省国家教育考试标准化考点建设规划及实施方案编制技术专家组成员。政协邯郸市第十一届、第十二届委员、科教文委体委员会委员。

本人多次被省招委评为河北省招生考试系统先进个人，中部战区招飞工作先进个人，连续四年市管专家考核优秀，四次提案被市政协评为优秀提案并被评为先进个人，多次被评为邯郸市教育系统先进个人和优秀领导，考核连年优秀，并多次荣记二等功、三等功。

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编辑推荐

随着我国海外留学人员的迅速增加，留学热潮已展现出从精英到大众的特征。但是，有关海外留学知识的普及却远远不能满足留学者的迫切需求。许多欲申请海外留学的人及家长对海外的教育制度、教育体系、学校教学质量知之甚少，只是盲目地追求世界名校和热门专业，不能根据欲留学者的自身条件选择合适的国家、院校和专业，往往既浪费了金钱，又耽误了时间。还有一些家长为了达到让子女尽快出国的目的，仓促地选择了一些非正规的海外院校，*终导致了孩子的学历、学位证书不能得到中国*门的认可。更有甚者，一些海外的非法教学机构与我国的极少数中介机构相互勾结，为了达到骗取钱财的目的，发放假学历和假学位证书坑害留学者，这些因素使不少学子损失惨重、苦不堪言。那么，如何才能顺利留学呢？

在此，建议学子们对心仪的国家、院校和专业，从以下几个方面进行全方位的综合分析：

*，要详细了解目标国家的全球知名大学、留学优势、奖学金、留学打工情况和留学费用等，这是留学成功的前提；

第二，根据自身的条件和爱好选择适合自己的海外院校及专业，这是留学成功的关键因素；

第三，全面了解海外院校语言考试和入学考试的形式、特点和评分标准，以及如何办理留学申请和签证，这是留学成功的根本保障。

但是，到目前为止，市面上比较翔实地介绍上述留学方面知识的图书凤毛麟角，一些专家和学者还在不断地深入探索。这是由于自费出国留学在我国起步相对较晚，虽然发展迅猛，但是从事该方向研究的人才较少，相应配套建设落后等，造成该方面的理论研究滞后。

基于此，为了让那些准备踏出国门的学子能够对未来的生活有一个良好的认知和预期，能够从物质和心理上提前做好准备，去迎接不一样的人生考验，我们组织了有关专家和学者编撰了本书。

本书适合高中学生、普通高校学生，以及学生家长和有志出国深造的广大社会人士阅读。

书摘插图

• 作者：韧勉 发布时间：2012-09-16 20:54:49

  有的文章太长太长了....其实可以精简的，另外我对用明清县志中所谓的秦汉遗迹这个事情持保留态度，越晚出现的历史痕迹越喜欢往前追述，用明清证秦汉，总感觉有些不太妥当。

• 作者：杨GUO 发布时间：2023-08-26 22:07:58

  属于是童年回忆了，想起初中拿手机追漫的日子

• 作者：BANG-BO CHEN 发布时间：2021-09-17 19:50:06

  全書结構蕪雜,各篇之間多有重複纍贅,若能歸整一下更好。

• 作者：永嘉阿聪 发布时间：2013-07-23 09:10:02

  两宋风云。三代以降，开文章制度，彰仁义礼仪，中原轨一车书者，赵宋承汉唐而无让也。

• 作者：lunatic 发布时间：2022-04-29 18:03:15

  花我大一百！

• 作者：summer林溪 发布时间：2022-10-13 10:07:28

  有些悲伤注定是走不出来的，有人沉沦其中，有人假装坚强，时时给自己心理暗示“一切都会好起来”，但事实上悲伤是人生常态，我们终究一边背负着伤痛一边过好自己的生活。那如何安置那些无处安放的悲伤呢，作者用诗意的文字和绝美的画风给每个悲伤的人搭建了一个庇护所，在这里你想做什么都行。你不用因为悲伤而愧疚也不用在乎别人的眼光，只需你正视和接纳它，就能收获一片鸟语花香

• 《一切境》之初印象

  作者：田月墨 发布时间：2021-11-22 11:07:55

  庆山是个很用力生活的人。她不从属于谁，没有流派，没有老板，独立推进写作。一直以来，她对微小事物感知敏锐，珍视和敬畏天地万物的美与奥秘，越发精进、朴素、自然、专注地生活。读她的散文，感怀于她的一片赤子之心，同时又觉得她是真正的老师，说的话朴素却充满真知灼见，给你的内心带来诸多启发与滋养。她出新书了，我的第一感觉是，又可以听一个老朋友讲讲话了。读者如我，喜欢听她发声。

  作为十年的安妮粉，阅读《一切境》时，感知到它的结构与时间轴，有与旧作《眠空》相似的地方。长篇小说《春宴》出版后一年多，安妮出版了散文集《眠空》。长篇小说《夏魔山谷》出版近两年后，新作《一切境》面世。《眠空》的文字有跳跃感，充满智性和省思的味道，《一切境》亦然，文字俏皮活泼，不乏趣味与幽默感，禅意、哲思意味浓烈。在《眠空》中，可以看到写作《春宴》时的心迹，同样，在《一切境》里，能感触到她写《夏魔山谷》时的曲折心路历程。长篇小说的书写，带给写作者极大的身心考验。写《春宴》时，安妮三十多，还很年轻，身体棒，扛得住这份工匠性质的职业带来的损耗。可是，《夏魔山谷》完成后，已经中年的她病了一场，休息和调理很久。岁月不饶人，安妮对老去和死亡也有了更加豁达的态度。作为一名青年读者，从未见哪个写作者如此深刻地挖掘死亡的真相和意义。“忆念死亡是珍贵的”，她的话让人警醒。

  安妮的作品一直有着强烈的个人气息。是中国人的活法太雷同吗，是作家们也喜欢抱团取暖吗，安妮的生活与文风显得与众不同，有着自我成长与探索的清晰脉络。读《一切境》，常常会被字里行间散发的个人魅力所震慑。我害怕她的严苛与自律，又渴望了解她的真实。如果过度仰视她，她在给读者答疑解惑的书《心的千问》中强调，我也是个普通人。而《一切境》这部近作，安妮也如实写出了自己在日常生活中脆弱、无力、有缺点的一面。譬如，短暂的间歇性抑郁症状，与荒诞魔幻沉重的物化社会有距离感，写作期间不修边幅，抽烟烫破了衣裙，读了基督隐修的书之后认识到自己对基督信仰的认知是浅薄的，等等。看到这些呈现，似乎越发喜欢她。安妮与我们是一体的，平等的。安妮走了很远，又一直在我们身边。

  

  安妮又是超越世俗生活的。

  她提出想法，女性年轻一点时不妨和稍微贫穷些的对象谈恋爱。宁波的家人来北京了，她发现自己依然没有多余的话讲，长久的阅读与写作造成现实中趋向沉默。她不热衷经营名利，早期作品《七月与安生》改编成电影带来粉丝数和书的销量的激增，她却感到不安，认为这现象不正常。在作家圈子里，她理性、沉静、直来直去，不盲目为别人捧场，同时也做好自己，不给人徒增麻烦。藏书家韦力曾与安妮合作出版《古书之美》。他说过，安妮改书稿次数多达7次，他从她身上也学到了很多。《一切境》之中，安妮也说出了自己在写作上的精益求精。五点前起床，白日写作六小时，重新整理章节，打磨删减很多……总之，没有比专注于工作更没有烦恼的了。一部作品出版，主要对应的是读者。与读者之间，若有情感、智性、精神层面的相通，有彼此对真善美的心领神会，她便会喜悦。她一直知道重点是什么。

  而不重要的部分，她予以忽略、忘记、不计较。自写作之初，她便是一贯的冷静态度。

  时间宝贵，重要的事就那么几件，包括学习。安妮一直努力学习。她大量阅读好书，欣赏优质电影。去上课也是第一个到。训练瑜伽、打拳。时不时去远方旅行。自我教育持续一生，她说到便做到，丝毫不含糊。

  书中有个细节印象深刻。

  朋友接我去他们的家里住一天……五年前曾经在这个屋子里住过，那时状态糟糕。彼时11月的湖南村居，听着屋外雨声彻夜难眠，阵阵纠结。一早起来勤力工作，还有采访。现在再次回来，已然是个全新的人。

  

  得未曾有

  这要提到她的另一本书《得未曾有》，安妮采访摄影家魏壁，写“还乡记”一章。那时，魏壁去荆州站迎接从北京乘高铁过来的安妮，不知为何，中间历经两次迷路。一小时左右的路程，延长到三小时。安妮没有一句埋怨，以平和的心境，听对方在开车时说各种轻松的话。抵达后，天气多雨潮湿，久居北方的她也许水土不服，夜晚失眠。翌日，她依然靠着坚定意志、敏锐心性，把采访的工作做得尽善尽美。她不偷懒，不消沉，与人合作也尽量为对方考虑。

  每当脑海里浮现出安妮与魏壁交流的画面时，都会深深打动。一个作家，生活中的样子也是美好的、坚韧的、充满善意的。如果说做文章重要，做人一样重要。做文章就是对生活的提纯与萃取。

  但一直没有崇拜安妮。看到了她优雅、美好、自如的一面，也看得到不以为然的地方。她写到自己有烟瘾时，进食高热量食品时，我不由得想跳过去。倒没有偏见，只是不喜欢。

  读者也可以隐匿自己。热爱她的书，更多是想获得心性的成长。或者说，借由她的书，也见证自己的成长。

  读者和写作者，某种意义上也是并驾齐驱。我们都在实现各自的成长。

• 李天飞：保护神秘世界的物种多样性

  作者：霍亨佐伦 发布时间：2020-01-15 16:46:44

  因为兴趣，我一直在关注中国古代的神兽。

  首先，“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”，就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载：“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物，而是怪物。据说，夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上，因此“怪物”又叫“物怪”。今天出土的青铜器上的很多神兽造型，都能和《山海经》中的神兽找到对应。

  神兽的发展，大概可以分为三个阶段。

  第一是原始阶段。这个阶段大概对应春秋到魏晋，神兽带有非常强烈的自然特征，是人们既害怕又崇拜的对象。当时有一个专门的称呼叫“畏兽”，郭璞注《山海经》时经常提到一种“畏兽图”，《山海经》里的怪物同时也出现在“畏兽图”中。“畏兽”，意为人们害怕的东西。庄子说：“水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。”不同的地方有不同的怪兽。普通人要做的，就是尽量认识这些怪物，在野外猝然遭遇的时候能够尽快认出它们，尽早躲避。

  第二是杂糅阶段。这个阶段大概对应南北朝到唐宋，神兽开始演化为政治含义浓厚的“瑞兽”。人们开始对神兽失去恐惧感，学会加以利用。很多原始怪兽消失了，还有一些被人类“驯化”，比如成了镇墓兽，或者蹲在门口看门。上古“四凶”—— 饕餮、浑沌、梼杌、穷奇，也被抓来当镇墓的“保安”了。

  第三是没落阶段。这个阶段对应宋以后，神兽完全失去了神的意义，沦为装饰品和宗教神佛的坐骑。我们去北海公园，会看到九龙壁。九条龙纵横飞舞，但我们并不觉得害怕。因为“龙”这种神兽，已经失去了神秘感，和帝王乃至普通人的生活紧密联系在一起了。

  甚至还有神兽演变成了人形，最典型的当然就是真武大帝。真武大帝的原型“玄武”，在上古时代就是龟和蛇。但后来逐渐拟人化，龟蛇反而变成真武大帝的守护神将了。《西游记》里的妖怪多数也是神兽，能变成人，生活在人类的世界里。随着人类文明的不断发展，未开发领域的不断缩小，神兽逐渐失去了神性，被人文化、政治化了。

  但是，人们并不会因为神兽神性的消失而忘记它们。正如华南虎、白豚的濒危，反而激发了人们保护珍稀动物的热情。因为越是稀少的物种，越值得投以注视的目光。

  保护物种的多样性，是为了我们人类自己的存续，这在今天已经取得了共识。因为每一个物种的消亡，都意味着与之相关的更多物种的消亡。每一个物种对生态环境的平衡，都做出了不可估量的贡献。

  同样，保护神秘世界中物种的多样性，也是为了我们精神世界的存续。因为神秘世界的每一个物种背后，都关联着无数精神层面的事物，它们共同维持了想象世界的生态平衡。例如，我们可以忘记庄子笔下的神兽大鹏，但大鹏这一物种的消亡，意味着我们将无法理解李白——他一生以“大鹏”自居，从早年到晚年，绝无改变；还意味着用这一物象对译过来的“金翅鸟”也将消亡。我们将无法理解《西游记》里狮驼岭的故事，甚至无法理解金庸先生的小说《天龙八部》。

  大家即将看到的这部《够神的：中国古代神奇动物图鉴》，正体现了保护神奇物种多样性的目的。从目录就可以看出，这部书的胸襟是很大的，既包括了上古货真价实的神兽，如《山海经》里的相柳、九尾狐，也包括了本不是神兽的二十八宿——演禽术（一种占卜术）将其与二十八种动物匹配的产物，甚至还包括了“梅山七怪”等明清小说中的妖怪。这些物种看上去时代不同、形状各异，其实是互相关联的。

  本书有精美的绘画、对画面细节的解说，还有各种精彩的故事，相信读者翻一翻就能发现它的妙处，无须多说。不过，本书有一个鲜明的特点：它不是一部资料性质的工具书，却把想象世界的神兽做了分类，正如生物学家把真实世界的动植物做分类一样。

  古人很少给神秘动物做分类，但分类却能使人们更容易看清个体之间的关系。本书的分类方式，依然保留了中国传统的五行配五方的结构。这和古代的“五虫”说有潜在的渊源。而各方动物的属性，也基本符合木、火、金、水、土的特质，以二十八宿各自分属的“四灵”来统领——青龙为“孟章”，朱雀为“陵光”，白虎为“监兵”，玄武为“执名”，而中央以“明堂”（象征着宇宙中心）坐镇，更是一套完整的中国式体系了。

  保护神秘动物的工作，西方人其实已经走在了我们前面，例如近年来国内陆续上市的《博物学家的神秘动物图鉴》《超自然变形动物图鉴》等，都是研究和整理神秘动物的奇书。而这些书又深刻地影响着文学、游戏、影视，使西方的神秘动物更加深入人心。我国的神秘动物资源一点儿都不比西方差，但没有多少人做真正的整理，以至这些宝贵的资源只能沉睡在散乱的史料中。我相信，这部《够神的：中国古代神奇动物图鉴》将开启一个新的风气，让我们重新审视自己的神话资源，甚至创造一门中国的“神话生物学”，也不是不可能的事情。

  

  《够神的：中国古代神奇动物图鉴》，中信出版集团&耕雲文化，2019年12月出版