双赢时代：机遇与挑战的应对策略 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

序：双赢不是空穴来风

上篇 双赢时代

“入世”双赢及其面临的挑战

保险业双赢的机遇与挑战

房地产业期待双赢一搏

旅游经济造就双赢模式

汽车业期待双赢变革

东西合璧：架起双赢的桁架

赞助：企业让体育也能变成双赢的产业

中资银行如何在“入世”双赢中生存发展

跨国并购与中国企业的赢面透析

弱势群体的维权与双赢就业

律师将成为“入世”后双赢的桁架

实现曜与经济的双赢

第三只眼看双赢

中篇 双赢决策

“入世”的双赢意义与观念转变

互补营销双赢战略

品牌的双赢运作

“二饼牌”玄机

打造业主和管理人员的双赢

企业航母是这样生成的

并购决策

特许经营：如何创造特许经营的双赢

双赢——永恒的生存智慧

双赢处世论

双赢素质的自我打造

双赢攻略

双赢口才策略

序：双赢不是空穴来风

上篇 双赢时代

“入世”双赢及其面临的挑战

保险业双赢的机遇与挑战

房地产业期待双赢一搏

旅游经济造就双赢模式

汽车业期待双赢变革

东西合璧：架起双赢的桁架

赞助：企业让体育也能变成双赢的产业

中资银行如何在“入世”双赢中生存发展

跨国并购与中国企业的赢面透析

弱势群体的维权与双赢就业

律师将成为“入世”后双赢的桁架

实现曜与经济的双赢

第三只眼看双赢

中篇 双赢决策

“入世”的双赢意义与观念转变

互补营销双赢战略

品牌的双赢运作

“二饼牌”玄机

打造业主和管理人员的双赢

企业航母是这样生成的

并购决策

特许经营：如何创造特许经营的双赢

双赢——永恒的生存智慧

双赢处世论

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Rule62

脱下外套，伞放在室外的角落

在拜访地，应该在门外

脱下外套之类的衣服，告辞

的时候，主人讲“这边请”

时，就应该到门外穿外套之

类的衣服，而不是在门内穿。

这也是最基本的礼仪。如果

主人没有要求，无论是多么

昂贵的名牌伞都不能自顾自地放到伞架上，而应该放到门外的角落里。

两种情况都是考虑到不能把外面的脏东西和雨水带进拜访地的房子里。同样，进入房间后，不要随意把包放到桌子上。即使你的包比桌子还要昂贵，也不能这么做。

在购买包、伞和外套时，至少要保证三者的价格品质等处于同等水平。

不极力主张批判

一般人都知道，不要说别人的坏话。而要做到有气质，不仅不说别人的坏话，也不会说政治和社会的坏话。

这并不是说不能有批判的观点，但你不能信口开河想说什么就说什么，不要想着去炫耀自己的聪明。

我所周知，说坏话时、极力批判时，人的表情是狰拾物、是不漂亮的。

“世界是这样的”“所以我觉得……”，你可以用这种建设性的口吻。

122

编辑推荐

在双赢的旗帜下，全球都在行动，各行各业都在行动，这些都无不激励着我们坚定自己的信心，去迎接新时代的机遇与挑战。我们有幸处于这样的时代，这样一个双赢的时代，我们应该与周边的所有人携起手来，共助共勉，同心同德，让这个时代从我们这一代人开始起步，直走到下一代、下下一代……

• 作者：支婁迦谶 发布时间：2019-01-03 15:07:54

  芜杂。

• 作者：大风吹走桃乐丝 发布时间：2006-05-21 23:29:12

  内容太浅

• 作者：太阳出来了 发布时间：2018-12-03 00:37:54

  本来想给四星的，小说结尾状元李那章提到清朝时南山状元李一个家族出了5个状元……能不能别这么信口开河，清朝一共114个文状元，一个家族能出5个……

• 作者：别无选择 发布时间：2021-09-18 16:10:09

  这本是普利兹克获奖建筑师的心得自述，可想而知，本书可谓是干货满满，建筑系学生和喜欢建筑的千万不要错过啦~

• 作者：凤凰空间 发布时间：2017-10-18 11:23:30

  记录知名设计师的老房改造故事，直击小户型问题，短时间少花费，化解居住烦恼，12个真实案例， 教你提升审美意识，增加幸福感。

• 作者：有耳朵的小山 发布时间：2022-07-21 11:47:59

  有些地方评价属实虚高了

• 哈姆雷特的延宕——读《我的帝王生涯》

  作者：社会青年专业户 发布时间：2012-10-17 11:52:25

  前几天断断续续的用一个小半时时间看完了《我的帝王生涯》有点想法。

  说实话，这本书前半部分我不喜欢，我不知道宫廷的描写是否真实也无从知晓，可能是觉得端白残暴昏庸无能不符合中国人期待着明君的愿望吧，可能这是残留在骨子里的集体无意识，从这或许看出了根深蒂固的奴性。但是这奴性却与民族无关，你没看见资本主义老牌如英国伦敦却照样发生暴动球赛期间发生各种事故？你没看见强大如美国校园时常发生的枪击案件吗？你没看见强硬如俄国却也照样变相做着政治游戏吗？这是普遍的人性，谁也无法否认，可能这也是上帝造人传说的一个根据，大家的基点都是一样的，即人人平等。

  文中角色端白的变态端文的谋反李义芝的起义及各种酒色财气的存在，我们都能看到自己的影子，希望杀戮破坏希望权利希望生存希望享乐。其实人都是被奴役的，哪有绝对的自由可言，要自由，却有各种束缚，有社会的、他人的、自我的、肉体的、思想的，即使你是君王英雄乱臣贼子，一样都逃不过生老病死的束缚，这是人无法决定的。或者说，人生来就是异化的，人就是为异化而生。

  苏童的书都给我一种特别压抑的感觉，他表现着恶的一面，而美好的东西总是那么无力容易被摧残，端白心中的美好如那个喜欢像鸟一样飞翔的品州女孩蕙妃，却最后流落青楼，其实她注定是悲剧的，不论是青灯古殿还是卖笑勾栏。同样的还有燕郎和和玉锁。一个是阉竖一个算是弃儿，燕郎少年入宫却像一个女孩一样柔弱，他和端白之间总有种说不清的感觉，说是狎妮之风却又不像，这或许是苏童留给读者填空的地方。玉锁是个天真烂漫可爱的女孩，却被父母借机甩掉，或许死亡才是留住美好的最好方式，在最美好的年代毁掉她，一如最美丽的爱情。

  我更喜欢废燮王端白的流亡部分，说的冠冕点后面流亡展现了民生疾苦展现看看端白的改变。与其说他变好了，毋宁说他是找到了自己应有的位置——一个走索艺人，他依旧还是王，只是不再是燮王而是走索王，这就是他的自由。无论是走索还是滚木，我都认为他是平衡的象征。其实这是故事被人所说所听的原因，普洛普的母题，故事的结构都是：平衡——打破平衡——恢复平衡。后半部分是一个恢复平衡的部分。

  最后的苦竹寺是最终的平静，端白什么也不是，不是燮王，也不是走索王，他是自己，人终于归于自我。觉空的《论语》的象征——有时觉得他包括世间万物有时又一无所获——这都是一种平衡。

  人性癫狂终究要归于平静，日神精神与酒神精神同在，而人自身则是平衡的统一。世间万物都是虚妄，世界返回了哈姆雷特的延宕——对人的思考。

• 《孙子兵法》读后感

  作者：17安全网 发布时间：2018-11-11 19:05:20

  《

  孙子兵法

  》这本书可以说是绝大多数中国人都不陌生，应该算是世界上最有名的军属书籍之一，虽然随着时代的推移，技术的更新里面一些理论已经过时，但是里面的一些核心思想依然是现代战争的通用准则。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。毛泽东则评价古代最会打仗的是李世民，其次是朱元璋，“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”。能够得到那么多牛人推崇，可见此书不一般。我这种平民小百姓虽然不可能去打仗，也没那能耐指挥千军万马，但也不妨碍我对那些名将的敬仰犹如滔滔江水延绵不绝，又如黄河泛滥，一发不可收拾。看这本书更多的是出于兴趣以及瞻仰古人智慧，虽看过几次，但也基本上是看完就忘。

  本书总共分为这几个部分：《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》共十三篇。

  战争的目的在于消灭敌人有生力量，最高的境界在于不战而屈人之兵。高明的指挥官能够以弱胜强，知道什么时候该打什么时候不该打，一个决策可能会影响到上百万上千万甚至更多人的身家性命。所以《孙子兵法》开篇第一句话讲到：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

  要想赢得战争的胜利，首先在于知己知彼，衡量双方实力，胜算几何，所以第一篇是《始计篇》，从道、天、地、将、法来衡量两军实力对比。决定战争胜负的因素有参战双方军事实力、经济、政治、自然环境条件、战争性质、外交及国际援助、以及主观指导能力等几大因素，而为了赢得战争胜利，历史上的著名将领都是及其出色的骗术师，明修栈道，暗度陈仓，能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

  除了出色的欺诈能力之外，还要有极高的决断力，敌人是进还是退？是真还是假？是寡还是众？是打还是不打？所谓房谋杜断，断很多时候要远比谋难，所以这也是很多谋士之所以只能做谋士的原因之一，如猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步，强如林彪，也曾在辽沈战役中犹豫不决。

  虽然计算了双方实力对比，但具体到战场上，则局势千变万化，又要复杂的多，战争绝对不是人多装备好就一定胜。具体到《作战篇》，首先是兵马未动粮草先行，大炮一响黄金万两，战争打的是钱、打的是经济后勤。夫兵久而国利者，未之有也。

  除了后勤，谋略在战争中至关重要。《谋攻篇》故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”。具体到蒋介石和毛泽东的指挥艺术上，蒋介石经常越级指挥，在蒋身边负责作战事务的国防部三厅厅长郭汝瑰几十年后写道:由于当时通信不发达，战场情况千变万化，蒋虽是根据前方的报告作指示，下达命令，可是命令下来，情况已经变化，而军师长因怕受军法审判，有时明知蒋的指令有错也执行。白崇禧当时就批评道:蒋“远离前方，情报不确，判断往往错误”，认为国民党军队的失利为蒋军事干预的结果。何应钦则批评部队用人，团长以上皆由蒋亲自决定，完全不经国防部评判会议审定，故而造成军事失利。

  《军形篇》则说道：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。也就是说古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。具体到战役上，比如红军前几次反围剿，毛泽东知道红军实力弱小，先战略撤退，甚至后面还总结了十六字战术：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

  而胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力取胜于弱小的敌方，败亡之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方，红军虽然实力弱小，但是具体到每场局部战场上，人数通常总是要比国名党多。大步进退、诱敌深入、集中兵力、各个击破，运动中中歼敌人。

  《兵势篇》中则说道，凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。善用奇兵往往能达到出其不意攻其不备的效果，比如攻其必救围魏救赵、迂回穿插围点打援等等。善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。

  而最核心精华的我觉得还是《虚实篇》，虚虚实实真真假假。夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。林彪评价粟裕打仗是打神仙仗，还曾对刘亚楼说：“粟裕打仗真行，他打的仗我都不敢下决心。”林彪还专门比较过两人的作战风格：“我因为长期以来肩负保卫党中央的重任，又是毛主席直接指挥的主力，我的担子很重，打仗较为慎重。一般情况下，有了七成把握才打，只有五六成把握，风险太大，不能打，等到有了八九成把握，又会失去战机，无仗可打。而粟裕同志呢，长期远离中央，长期孤军作战，一般情况都是在敌人包围的态势下打的仗，不冒险就无法生存，养成了他敢于冒险的特点。如豫东战役，我看最多只有五成把握。拿这次淮海战役来说，没让杜聿明跑掉，就值得研究、探讨和借鉴。”

  而至于后面的《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》则主要是讲述了军事中地形的重要性、刘备征战一生，最后驻扎营地不合理而被陆逊火烧连营。而为了抢占先机，抢占有利地形，需要其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。比如抗美援朝时，万岁军113师一夜急行军，从此被美军写入教科书。

  除了地形外，还有把所有影响战争胜负的东西能算计的全算计进去，如士气、军心、逸劳等等。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

  还有利用水火、天气等等。比如韩信半渡而击就是利用了水，火烧赤壁就是利用了火。至于《用间篇》则是讲述敌后战场了，比如情报的刺探、特工的展开以及离间君臣关系，多少名将没有死在战场上，而是死于君王的不信任，如战国名将李牧等等。

  要想成为一名出色的将领，绝非易事，也不是看一本《孙子兵法》能做到的，《九变》出色的将领考虑问题，必然把利与害一起权衡。在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。

  看过《孙子兵法》后就会知道，出色的将帅不是常人能胜任的，千军易得一将难求，他们不仅要承受巨大的压力，同时脑袋还要高速运转把能算计到的都考虑进去，还要因地制宜随机应变，并与时俱进，比如随着技术的变化，战争的形势由战车变为骑兵，再变为战壕战、海陆空战。还比如具体到我军的指挥艺术上还有

  三三制、一点两面

  等。所以名将非大智大勇之人不能胜任，如淮海战役时，粟裕七天七夜没有合眼，战争结束即昏睡过去，三日后方醒。《

  明朝那些事儿

  》里面就总结的非常好，转载如下：

  名将是怎么炼成的？

  很多人都羡慕名将的风采，也很想体会一下在战场上指挥千军万马的感觉，所以军事论坛里往往人满为患，很多军事迷都恨自己没有出生在金戈铁马的年代。

  但实际情况是，历史上的名将毕竟只是少数，大多数的都是类似三国志游戏里面的小兵，上阵不久就被杀死。而且名将绝不是那么容易炼成的。

  在成为名将的道路上，我们要经历六个坎坷，让我们以六个年级来标明他们。当然，有些天才同学不需要经过这六个年级，生下来就会打仗，也是有的，不过极少，我们可以忽略。

  好了，名将学校开学了，第一个年级要学习的是军事理论。所有想成为名将的人，必须要学习一些经典的理论知识，包括孙子兵法、吴子兵法等等，只有在积累了大量的理论知识后，你才能跨入下一个年级，但这个年纪有一个很特殊的规定，因为有些同学家里穷，买不起书本，所以他们只能在实战中去学习这些理论。他们之中的优秀代表就是李云龙同学。

  穷人家的孩子早当家，实在没有说错的，这些在实战中学习理论的同学将可以跳过第二个程序，直接进入第三个程序。

  我们还是和大多数同学一起，来看看第二个年级要学习些什么，第二个年级学习的内容是实战。这是极为重要的，那些理论中学习的优秀者如果不能过这一关，他们就将被授予一个光荣的称号——纸上谈兵，这个称号的第一个获得者是赵括同学，授予者是二年级的年级主任赵奢。

  我们来解释一下为什么实战如此重要，这是因为虽然军事理论都是高年级的学长们经验总结，但由于他们写这些东西的时候，情况和现状是不完全一样的，在实战中，如果照搬是要吃大亏的。赵括同学就是没有学好，才不能毕业的

  作为一个学员，想成为名将，一般都是从小兵干起，当然除了高干子弟外，比如赵括同学，由于年级主任赵奢是他父亲，所以他一开始就是大将，这是不妥当的。

  大多数学员会在这一关被淘汰，他们会改行，一生当一个军事票友，这对他们来说并不见得是一件坏事。

  好了，我们带领剩下的学员来到三年级，三年级要学习的是冷酷

  成为一个名将，就必须和仁慈、温和之类的名词说再见，他必须心如铁石，冷酷无情，当然历史上也有很多以仁出名的儒将，但请大家注意，他们的仁是对士兵和老百姓而言的，对敌人他们比谁都冷酷。所谓仁不带兵，义不行贾，冷酷不是残忍，不是杀戮无辜的老百姓，而是坚忍，比如你的一个很好的朋友触犯了军纪，但你为了执行军纪，一定要杀了他，只有这样，你才能控制军队，即使他是你最要好的朋友，甚至是你的亲人，你也要这样做，这才是真正的冷酷。

  学员们将在战场上学会冷酷，他们可能都是善良的年轻人，平时从不与人争吵，但当他们走上战场，亲眼看到自己的同乡和战友被敌人杀死，或者身负重伤在地上痛苦的呻吟，他们会被愤怒和痛苦所鼓动，毫不留情的杀死一切与自己敌对的人，给地上的伤兵补上一刀，然后一个人在尸体旁边喃喃自语，就在这地狱一般的环境中，他们变了

  从杀鸡都怕见血到敌人的脑浆和鲜血溅到身上浑然不知，从温文尔雅到冷酷无情，他们在残酷的环境中毕业了，不合格者将被淘汰，而那些心如坚石的人将进入四年级的学习，他们离成为名将越来越近。

  四年级要学习的是理智，这也是极为重要的一个环节，我们作为普通人，生活中会被许多事情左右自己的情绪，比如买彩票中个二等奖几百块，你也会高兴半天，要是炒股票赚了大钱，就更不用说了。那么如果你玩的游戏是以人命为赌注呢？你会有何反应。

  当你在极度紧张的环境中与敌人僵持了很长时间，突然敌人退却了，你能遏制住心中的激动，先判断形势再去追击吗？当你抵挡不住敌人的进攻，全军即将崩溃时，你能及时冷静下来，发现敌人的弱点吗？

  这就是四年级学员要做到的，能过这一关的人，已经很少了，剩下的精英们，我们继续前进！

  五年级是最重要的一个年级，在这个年级里，学员们要学习的是判断。

  这是名将的重要特征，不需要理由，不需要依据，你能依靠的就是你自己的判断。你要明白的是，你所掌握的是无数士兵的生命，而所有的人都等着你拿注意。

  小兵只管打仗，遇到问题，他会问伍长，伍长会问百户，百户会问千户，千户问指挥，你就是指挥，你还能去问谁？！　　在士兵的眼中，你就是上帝，就是主宰世界的神！他们能否活下来就看你的了！

  兵法之所以奇妙，关键在于一个变字，所谓善出奇者，无穷如天地，不竭如江海！战场是一个瞬息万变的世界，决断只在一线之间，进攻还是防守，前进还是退却，都要你拿注意，在你身边也许有一大群参谋，但他们往往并不站在真理一边，决断的还是你。如果参谋比你高明，为什么要你当主帅？！

  现在我们来到最后一个年级，这个年级我们要学习的是坚强。

  从某种意义上说，这是非常重要的一个学习内容，所谓胜败兵家常事，不过安慰自己而已，打了败仗，死几万人，你能承受这样的心理压力吗，你怎么去面对那些士兵的家人，怎么有脸去见将指挥权交给你的上级？那是几万人命，不是几万只鸡！

  然而你的选择只能是坚强，即使你屡战屡败，但必须屡败屡战！我们可以想象，当你数次败在同一个人手下时，你会畏惧这个人，所谓的恐某症就是这么来的，即使你有着杰出的军事才能，不能战胜自己的软弱，还是不能成为名将的。

  当你具备了以上所有条件后，你就成为了真正的名将，但还有一点，是你必须具备的，那就是运气。

  这也是很重要的一个因素，没准就在你万事俱备，准备大展身手时，一支冷箭射来，就此死掉，那才是比窦娥还冤，你的一切抱负和能力都无法展现了。战史上只会这样记载，某年某月某日，某某人在战场上被不知名小兵射死，其人具体情况不详。 所以名将之路是一条艰苦的道路，非大智大勇，大吉大利之人不能为。

  在这变化无穷的战场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着周围的人死去，忍受无尽的痛苦，在战争中学习战争，努力获取那不为人知的奥秘和规律，经历无数次失败，有勇气从无数士兵的尸体上站立起来，去打败对手。无论是徐达、常遇春、王保保还是后来的戚继光、袁崇焕都是这样的名将，他们就是这样成长起来的。

  所以当不成名将的各位学员，你们完全不必为此而悲伤失望，因为这工作不是一般人能干的，甚至可以说，不是人能干的，诸位普通学员，还是回去做老百姓吧