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• 作者：蓝伯伯 发布时间：2010-08-20 19:10:55

  很不错啊

• 作者：. 发布时间：2022-01-16 10:27:11

  故事不错

• 作者：feifeijump 发布时间：2020-04-12 23:22:01

  太学术了这本 没啃完

• 作者：学工科的哲学家 发布时间：2012-12-11 23:36:50

  一套从头到尾看完的大学教材。

• 作者：ジェコまだ幼い 发布时间：2023-04-05 14:43:46

  非常详细且准确了

• 作者：小妖精Rachel 发布时间：2021-05-26 10:18:20

  博鸟借阅，地板无字

• 《聚焦取向的心理治疗》序言

  作者：徐钧 发布时间：2010-08-15 11:49:20

    

             《聚焦取向的心理治疗》序言

                       徐钧

  聚焦取向心理治疗，当代重要的人本主义心理治疗法之一。起源自罗杰斯晚年与同事简德林等在威斯康辛进行的治疗体验过程与疗效相关性研究。在这一研究的基础上，接受过哲学、现象学与以来访者为中心疗法双重训练的简德林将之发展成为聚焦哲学、聚焦取向心理疗法。聚焦取向心理治疗，其本质更是现象学，它所强调的“体会”以及之后叩问所产生领悟，反映着体会、意义、背景之间关系的知觉发展。聚焦治疗所提供的治疗转变点，具有现象学的知觉完形过程。目前，聚焦取向心理治疗正在广泛影响当代人本主义心理治疗、存在主义心理治疗，乃至当代精神分析。成为整合性疗法的重要代表之一。

  本书的作者坎贝尔.帕顿博士，是十分温和的英国老头，十分绅士，也是我十分尊敬的老师和亲密朋友。他在2008年初接受华东师范大学的邀请，代表纽约国际聚焦学院来到中国进行聚焦取向心理治疗师的系统培训，并且为中国大陆与纽约国际聚焦学院建立了良好联系。坎贝尔博士非常喜欢和熟悉东方佛教文化、中国文化，他曾说起他现在所从事聚焦心理治疗的实践和教学，来自于他早年对于东方文化中内省特质的兴趣。因此，我戏称他是聚焦取向疗法在中国的“菩提达摩”。禅宗的祖师菩提达摩从印度不远万里来到中国传授禅宗。而坎贝尔博士也同样是不远万里从英国到中国传授聚焦取向心理治疗，教学非常认真和坦诚，同时教学几乎是义务性的。

  我第一次真正意义上在现场亲眼见识人本主义心理治疗，就是坎贝尔博士在中国培训时进行心理治疗个案演示。虽然之前我也看到过不少国内乃至国外的心理治疗师所进行的“人本主义心理治疗”个案演示，但这次经验让我得以区分出真正的人本主义心理治疗与形式上的人本主义心理治疗的区别。在坎贝尔博士的这个个案咨询回合中，我几乎没有感觉到他有什么有形式的工作或者对个案说什么话。但很奇妙的，不知不觉中，在这个治疗回合的尾声部分，个案已经呈现了很大的改变。我当时实在无法猜透在这个回合的治疗过程中究竟发生了什么，使得个案有这样的改变发生。之后，随着坎贝尔博士的培训深入，才终于使我明白，之前看到的诸多所谓人本主义心理治疗，其实并非真正意义上的人本主义心理治疗，最多只能称得上没有掌握人本主义心理治疗精髓的形式罢了。而真正人本主义的心理治疗，的确是可以如大师罗杰斯做个案那样润物细无声地使来访者不知不觉中与自己重新相遇，自然而然地发生痊愈的。

  本书是坎贝尔博士为心理咨询师以及大众介绍聚焦取向心理疗法的实用小书。虽然看似一本小小薄薄的作品，却浓缩了聚焦取向心理治疗的精华，十分言简意赅且很体贴地用最明白易懂的咨询对话举例、对话的分析来介绍聚焦疗法的实践操作及其发展过程，以及当代聚焦疗法的一些研究和相关问题思考。同时细读本书，也可以发现聚焦取向疗法与非聚焦取向疗法所存在的真正区别、聚焦疗法的别致之处。

  所以这本书，从浅处说，是一本比较通俗易懂的书；从深里说，则是一本聚焦取向心理治疗师的训练教材。无论你是专业聚焦取向心理治疗师，专业的心理咨询师，还是业余的爱好者，本书当会给你带来相当的收获和思考。

• 这是一个女人身世的故事

  作者：PansyYue 发布时间：2017-08-17 21:42:11

  我在纽约读书，那年去大都会博物馆参观由王家卫导演打造的“镜花水月”展无意间看到了两件绝世的旗袍。这个展览我一共去了三次，终于在随后一次，我看清了旗袍主人的名字，原来她就是大名鼎鼎的民国第一外交家顾维钧博士的第三任太太，黄蕙兰女士。我由此对她产生了强烈的好奇，买来顾维钧长达13册的书，以及蕙兰小姐的回忆录，开始读。

  蕙兰是亚洲糖王的女儿，富贵异常，可谓从小过着公主一般的日子。但是其实我觉得她大体上并没有被宠坏。黄小姐见多识广，自幼随父&母周游列国，会说好几国语言，待人得体，品位超一流。

  关于他和顾维钧结婚的原因，她的书里写到是顾维钧追她，也有一种说法是她倒追顾维钧。这种罗生门我也不知道该去如何解读。我个人的看法是顾不是一个特别看重长相的人，他的亡妻和他后来的挚爱都相貌平平，黄小姐气质加成，在我看来还高出她二人一筹。可能就是在当时的环境下两人一拍即合吧。

  但是结婚了，问题就来了。顾在国家大事上可谓是尽心尽力，但是在感情生活上应该是个些许木讷的人，黄小姐从小被人捧在手心，能有基本的情商我已经觉得相当了不起了。但是我看到她在自传中描述她和顾先生的无间合作，她在待人处事上应该是情商极高的一个人。唯一的缺陷应该就是希望得到丈夫的认同和赞美。她从小富贵，对生活有极高的要求。但是顾不一样，顾得家庭比起黄小姐也顶多算小资。顾对待黄在内心底是没有安全感的。黄不断找她爸爸要钱/岳丈大人不断送钱来，顾的心里不知作何感想。

  再加上黄的大小姐作风，有意无意都重伤了顾的自尊心。越是优秀的男人自尊心越强。黄和顾都很努力的维系这段婚姻，但是最后还是以离婚收场，不得不说令人唏嘘。

  我后来也看了严幼韵的自传。气度上可比黄小姐差了不少。黄虽然也有大小姐的任性，但是能力与豁达的气度是浑然天成的。严幼韵的自传感觉就是要像世人证明“我家也不必黄蕙兰家穷哦”。富贵不是晒洋房还原图能体现的，是一种无形的气度，这种气度严幼韵没有呀，她家在黄家面前顶多算个小资。

  不得不说，严幼韵的性格更加适合顾维钧。可是没有黄蕙兰的支持，顾维钧就不是今天我们看到的这个顾维钧了。世间总有一些不完美。欣赏如此高贵豁达的蕙兰小姐。