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本教材是由华中科技大学文华学院、武汉大学东湖分校、武汉理工大学华夏学院的教师联合编写的。在编写过程中参考了《人党培训实用教材》等党校培训书籍，同时针对当代大学生的特点，本着简明扼要、突出重点的原则进行撰写编辑。

章 党的性质和宗旨

一、中国共产党是工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队

二、中国共产党是社会主义事业的领导核心

三、中国共产党必须始终做到“三个代表”

四、全心全意为人民服务是党的根本宗旨

第二章 党的指导思想

一、马克思主义是工人阶级政党的行动指南

二、中国化的马克思主义

三、入党积极分子必须努力提高马克思主义理论水平

第三章 党的终目标和现阶段任务

一、党的理想和终奋斗目标

二、党在社会主义初级阶段的基本纲领

三、正确认识和处理党的纲领和纲领的辩证关系

第四章 党的组织制度和组织机构

一、民主集中制是党的根本组织原则

二、党的组织机构

第五章 党的纪律

一、党的纪律的内容

二、党的纪律的重要性

三、党的纪律处分

四、从严治党，严肃党纪

五、入党积极分子必须增强纪律观念和法制观念

第六章 党员的条件、义务和权利

一、党员的条件

二、保持党员先进性，发挥先锋模范作用

三、党员的义务和权利

第七章 发展党员的程序和手续

一、发展党员工作的指导思想、一般原则和基本要求

二、发展党员的基本程序和手续

三、加强对发展党员工作的领导

第八章 争取早日成为合格的共产党员

一、端正入党动机的重要性

二、什么是正确的入党动机

三、端正人党动机的途径

四、自觉接受党组织的培养、教育和考察

五、为争取早日成为一名合格的共产党员而努力

附录

中国共产党章 程

中国共产党发展党员工作细则（试行）

入党常用文书及写法

后记

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章 党的性质和宗旨

　一、中国共产党是工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队

　　（二）中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队

马克思主义建党学说告诉我们，共产党作为工人阶级先锋队，是为完成工人阶级的历史使命而存在的。而工人阶级只有解放全人类，才能后解放自己。因此，工人阶级的根本利益是同全体人民和整个民族的根本利益相一致的；工人阶级的历史命运也是同全体人民和整个民族的历史命运紧密关联的。共产党为完成工人阶级的历史使命而奋斗．就是为工人阶级的利益而奋斗，同时也就是为全体人民和整个民族的利益而奋斗。正是在这个意义上，我们党在始终成为中国工人阶级先锋队的同时，必须自觉成为中国人民和中华民族的先锋队。

中国共产党作为工人阶级的先锋队，不仅代表工人阶级的利益，也代表了中国广大人民的根本利益。中国共产党的性质和终目的决定了它从成立的那一天起，就是服务于人民解放事业的。中国共产党成立后，毅然担负起领导中国革命、实现民族独立和人民解放的历史使命。我们党在每一个重大的转折关头，都以民族利益为重，起到了中华民族先锋队的模范作用。执政以后，我们党以国家富强和民族复兴为己任，带领全国各族人民为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国作出了不懈的努力。

工人阶级先锋队性质的内涵所表示的是共产党由工人阶级先进分子所组成，并不是说其他阶级出身的具备党员条件的人不能人党，也不是说吸收这些人入党就改变了党的工人阶级先锋队性质。工人阶级先锋队的先进性质，包含着工人阶级严格的组织性、纪律性和革命的坚定性、彻底性等品格。我们不能把党员的社会出身作为是否可以加入共产党的条件，我们也不能把党员出身作为党的性质的决定因素。中国共产党领导人民取得革命和建设的胜利，是依靠工人阶级和广大人民群众进行的。共产党以工人阶级为基础，说的是党的性质，而不是党员成分。在不同历史时期，都有工人以外的其他社会成员加入中国共产党，在党的领导下参加革命和建设事业。现阶段我们的党员，除来自工人以外，还来自农民、知识分子、军人、干部等，他们和工人一道，构成党的基本组成部分和骨干力量。因此，我们党的阶级基础虽是工人阶级，但党员成分又不限于工人，这体现了党具有广泛的群众基础。党的阶级基础和党的群众基础是一致的。

党员成分的多样性，并不会改变党的工人阶级先锋队性质。因为我们有马克思主义的科学理论作指导。这就保证了我们党能够始终代表社会发展的正确方向，始终代表广大人民的根本利益，保证了党的先进性。我们强调党要始终保持工人阶级先锋队性质，并不是说党的成员必须是工人或者工人阶级出身。不可否认，党员成分对党的性质会产生一定的影响，但它不起决定作用。马克思主义告诉我们，判断一个政党的性质，主要的是看它的纲领和路线是什么和代表什么人的利益。列宁指出：“确定一个党是不是真正工人的政党，不仅要看它是不是由工人组成的，而且要看它是由什么人领导以及它的行动和政治策略的内容如何。只有根据后者，才能确定这个党是不是真正无产阶级的政党。”……

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书籍介绍

《青春凝聚党旗下:大学生入党培训教材》是由华中科技大学文华学院、武汉大学东湖分校、武汉理工大学华夏学院的教师联合编写的。在编写过程中参考了《人党培训实用教材》等党校培训书籍，同时针对当代大学生的特点，本着简明扼要、突出重点的原则进行撰写编辑。

• 作者：善柔 发布时间：2022-05-21 08:00:27

  古人的生活，观念与今人相差很大。文中写挚爱芸娘，云游趣事都很有意思。译文流畅，古文附在后，对读者太友好了。

• 作者：monkey 发布时间：2020-09-28 10:26:19

  老阚在深创投和后来自己投资的故事，读来使我对中国的股市和创投业的发展有一个相对理性的认识，其中最有启发的是书中让我确认了中国股市就是政策市。

• 作者：小圆 发布时间：2012-05-16 21:13:17

  不多说，懂的。

• 作者：吉吉范特西 发布时间：2019-06-19 14:03:55

  作为曾经的语文教育工作者，一直在寻找适合孩子小升初备考的资料，这样可以避免去报昂贵的机构课，如今我找到了，就是这本书。起初，我觉得可能一般，但用起来才发现，首师大出版社真出好作品，不仅各个模块的突击内容详实，真题和模拟题出得也有一定质量。在此，推荐小升初备考语文的学生一用，它和机构内容类似，可以省去很多报课费用，我如果培训小升初语文，也会推荐学员用这本做教材。

• 作者：司马公常 发布时间：2020-06-28 10:26:42

  娓娓道来故事长，科学家是真脊梁。

  虽然浅显却真实，值得细思有风光。

  ——针对孩子的教育故事，但是淳朴真实！

  民族脊梁科学家，传奇人生回忆录。

  读来且自立立志，了解一下不容易。

  ——大科学家王淦昌的人生回忆录，很好！

• 作者：菲菲 发布时间：2019-10-12 19:28:11

  画不错

• 美国为何成为美国

  作者：小镜子 发布时间：2022-10-10 13:31:10

  美国，作为世界舞台的中心，一个只有200余年历史的国家，为何能有今日的成就？

  提起美国，就不得不说英国。随着当时大航海时代的来临，英国殖民者来到北美大陆，陆续占领十三块殖民地。作为当时大英帝国的殖民地而已，美国因何一步步走向了独立的道路？

  1764年，英国议会实施《糖税法》且禁止殖民地铸币或印刷他们自己的纸币。1765的《印花税法》，直接将反议会推向高潮。其中九个殖民地都派出代表，他们还起草了一份审慎的抗议书，其中写道，“他们对英国国王陛下及他的政府都怀有最诚挚的感情和责任。”由此可见，当时殖民地仅仅抗议这一法案而已。而英王却将此事交给议会处理，虽然议会取消了该税法，但通过了《宣言法》，它主张“在任何情况下”英国都有权控制北美殖民地。在此之后，殖民者们开始抗议英国议会通过的一系列法律——《宣言法》、《驻营法》、《茶叶税法》、《波士顿港口法》、《魁北克法》、《禁止法》等。1776年，各地区就独立进行了投票。

  此后，美国在法国的帮助下进行独立战争。当时英国外忧内患，除美法两国以外，还要面对荷兰和西班牙人的威胁。华盛顿的推动使美国独立实现，进行了内部的一系列政治措施：选取代表投票通过《联邦宪法》、就战争债务而言实行了威士忌征税，并借此驱赶了部分边疆民族。对于奴隶制而言，棉花的扩张增加了美国对奴隶的需求。1830年美国国会通过《印第安人迁移法》，号召订立协议。把所有的印第安人—不管是美国的盟友还是敌人——都迁往现在的俄克拉荷马州。由此可见，种族主义对美国来说一直都是根深固蒂的。“美国人”这个概念中根本不包括他们。

  美国独立中最亮眼的应该是他们对于“自由”的概念，骨子里的自由观念让其认为应该“平等”：权力平等、生命平等、自由平等，也正是这些概念，使得殖民地的人们去抗议、反叛、斗争，形成今日的美国。当然，在此之前，“他们”的概念中，不包括那些奴隶，只包括他们白种人。

• 平天下，修身始———读《中国人的修养》有感

  作者：杨本科 发布时间：2011-01-15 20:51:54

  蔡元培，字鹤卿，号孑民，近代教育家、革命家、伦理学家，被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。担任北京大学校长期间，他提倡“兼容并包”，给中国的学术带来突变。他主张劳工神圣，积极推动旅法勤工俭学活动, 造就了如周恩来、李富春、罗迈、王若飞、陈毅、赵世炎、陈延年、陈乔年、穆青等一大批杰出人才。他在北京大学结识了陈独秀、李大钊、毛泽东等人，引入了西方革命思想，对中华民族的进步，对新中国的建立，功勋卓著。美国的哲学家、教育学家杜威曾经说过：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二个。”

  蔡元培所处的时代已经离我们渐渐远去了，在历史的影片中所看到的时代背影已经隔代又隔代，然而翻开一页页泛黄的故训，我们总能看到前辈人熠熠生辉的智慧。《中国人的修养》这本书所要求我们的，就明显把握了历史的脉搏，早已知晓未来社会的文明要求。这本书有三部分构成：专门给旅法华工学校教员编写的《华工学校讲义》和留德期间编写的《中学修身教程》以及《蔡元培国民修养散论》。不管是哪一部分，其主要旨的都是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行引导，促进社会和谐。

  蔡元培先生认为，作为一个现代学生既要有狮子般的体力，猴子般敏捷的思维和行事方式以及饱含对国家、学术、社会责任的骆驼精神，又要“自爱”、“爱人”这种主张用朱永新先生的话说就是在当下的大众当中，有“补课”价值。

  其中《中学修身教科书》一书从修己、民族、国家、职业、良心、理想、道德等方面阐述了个人在社会当中所扮演的角色及其需要履行的义务，娓娓道来。以我的理解，毋宁说是这七个方面，不如说是“理想中心论”。蔡元培先生认为：“理想与实在，永无完全符合之时，如人之夜行欲塌己影而终不能也。”这并不等于说人生的理想是永远不能到达的，在人生追求理想的过程中，有太多的变数，没有什么是既定的。最近备受热捧的电视剧《奋斗》里面有这样一段对白，“如果我一辈子穷困，你还会爱我吗？” 陆涛问，夏琳回答“如果你一辈子努力，即使穷困我也还爱你。”所以我们所能把握的仅仅是一种趋势、一种信仰而已，而非想象中那样，成功是一种水到渠成的程序。理想好比灯塔一样，让你在人生不致偏离航道太远，我们所做的也仅仅是为了让理想向现实无极限靠近而已，扩大而论，在理想社会建设上一个家庭、一个社会、一个国家都是如此。小胜靠智，大胜靠德，《中国人的修养》这本书就是要告诉你如何在成功之前先成人，如何让一个群体在过渡、让一个社会在转型的时候不会迷失方向。

  现代社会是一个成功学和交际学泛滥的社会。走进书店，励志书籍和交际书籍铺天盖地、“汗牛充栋”。他们能让你知道如何才能得到上司欣赏，叫你明白怎么样才能让同事喜欢你，甚至是脸皮厚、心肠黑，出卖自己的信仰，却对温良谦恭让只字不提，理由冠冕堂皇，其中一条就是：老实人吃亏。记得成龙导演的电影《新宿事件》利有这样一句台词：“日本人自己不偷东西，就以为所有人都不偷东西。”这句话里的社会风气足以让日本人引以为豪了，因为他们有足够的底气相信自己国民的社会信用和道德素质，或许他们怎么想也想不明白，人为什么会偷东西呢？自己有欺负老实人的心理，所以才害怕自己老实被别人欺负，公众对现在的很多事件的焦虑，在一定程度上恰恰就暴露出了这种“强盗逻辑”。这种担心，唯有一剂良药，那就是“合群”，“合群”一说主张崇尚群体利益高于个人利益，群体的发展先于个体的发展；主张把个体放在社会当中来约束他的行为道德，这是中华民族的价值观。蔡元培先生举例说：“古谚有云，‘千里不唾井’，言将有千里之行，虽不复汲此井水，而不敢唾之以妨人也。”蔡元培先生提到“孤立而自营则冻馁且或难免；合众人之力而营之，而幸福之生涯，文明之事业，始有可言。”“使合全世界之人以为群，而有无相通，休戚与共，则虽有地力较薄，天灾偶行之所，均不难于补救，而兵战、商战之惨祸，亦得绝迹于世界矣。”鄙人认为，若人人如此，则堪称“人民素质极大提高”，纵无“物质极大丰富”，亦可谓大同世界。

  重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的道德素质，进而追求人格的完美即道德意识是中华民族的一个重要特点。中国传统儒家思想认为“身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”《中国人的修养》这本书所提倡的“崇德”思想可谓是现代社会的道德底线、作为一个合格社会公民的行为“宪法”。很显然，个体作为社会的细胞，是社会文明的最终受益者更是社会文明的基石，美好和谐的社会，需要每个人的道德自觉和努力。

  一点鄙薄之见，更多精华，请大家去读“被遗忘了60年的经典”———《中国人的修养》。