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• 作者：Kuoxen 发布时间：2012-06-03 09:26:02

  觉知此事要躬行

• 作者：Eureka! 发布时间：2012-10-21 21:08:43

  在海淀书城买的，十元三本。。《庄子》《禅宗的故事》《茶经》 第一次读庄子原文，大爱

• 作者：Edison 发布时间：2019-02-24 15:19:01

  准4。这才是达人迷系列该有的样子嘛～

• 作者：JustSophie 发布时间：2019-03-15 21:29:01

  看完后心情不好

• 作者：钵中衣 发布时间：2019-04-24 00:58:37

  不知道是翻译还是什么缘故，看到开始复仇的时候人物乱七八糟，新人物完全没特点，果然吃了译本的亏。悲惨世界是忏悔，基督山恩仇录当然是快意恩仇，与雨果遥相呼应，不过浪漫时期，大仲马还是被视为通俗小说代表（与简奥斯汀分庭抗礼）。

• 作者：神威 发布时间：2013-11-22 15:37:13

  修行135th，班马齐称在我看来仅是因为年代均处于史学草创时期，质量均可，因而被并称，实则汉书比史记低不止一筹，前四史阅读快感史记》三国志》后汉书》汉书，读完这本以后不打算继续读已经读过的后汉书与三国志了，而是把晋书读完，继续推二十四史，越来越深刻的发现，无论你怎么读，都不会立竿见影的改变什么，硬记住的保留不了多久，知道的还是知道，不知道的还是不知道，区别在于这两者的界限会微微软化，流向对面，让知道，了解，掌握的区域更大一点，而已

• 黄仁宇的转折

  作者：木子 发布时间：2017-04-03 14:33:28

  这本集子收录黄仁宇先生《从<三言>看晚明商人》、《明<太宗实录>中的年终统计》、《明代史和其它因素给我们的新认识》、《我对“资本主义”的认识》、《中国历史与西洋文化的汇合》、《中国近五百年历史为一元论》等文章。

  就读者而言，这本书可算是枢纽之作，我之前所读，有《中国大历史》、《万历十五年》、《黄河青山》、《关系千万重》之类，作者的结论逻辑是清楚的，但读者却常希望能更深入一层，在细节事实的繁芜之中追问这些逻辑的可靠性，这本书所录文章，前面几篇，都算深入细节，因此可算是深入精微的一个枢纽。

  另一方面，这本书值得重视的更为后两篇文章，即《我对“资本主义”的认识》和《中国历史与西洋文化的汇合》，从这两篇文章开始，作者把对中国历史的考察统一至对世界发展的思考中来，或者说，让这种思考逐步摆脱于对中国历史的解释，而开启了探索未来的大门，事实上，《我对“资本主义”的认识》之后即扩展为另一本书《资本主义与二十一世纪》，目前只读了两章，其思路，应当是考察现代经济作为一种法权体系的发展历史。这本书不能不让我想起《顾准文集》，我对顾准的了解不算多，《顾准文集》给我的印象却至为深刻，不仅在其深刻的洞察力，更在其伟大的人格力量也。

  读至此处，可以说，之前所读黄先生的书，其意思都可以作更深一层的理解，之前所重视的，是技术上的困难，用以解释近代以来中国所遭受的苦难，而从此开始，则重点更在法权体系上的历史转型，其眼光所到，则必然走出二十世纪，而看到二十一世纪的可能。甚至连蒋介石所面对之困厄，作者作为前国民党军官旅居海外所经历之质疑，都如一页风云轻轻散去了。历史的沉重，转换成了未来希望的生机勃勃。

  事实上，从此处出发，对中国历史的考察，也就有了更明确的指向，哪些事情重要，哪些事情不重要，哪些看似中断，实则相互联系，就可以有更准确的判断，也就是说，一个“大历史”观念就更容易为人所理解。土地制度，货币制度，税收体系，民事法律，都更凸显出其重要性来，甚至完全超过了朝堂上的礼仪权谋与边疆上的军事冲突。

  事实上，也正是出于这种转向，作者对“明清资本主义萌芽论”才特别批判，以作者对理解，这个批判是非常重要的，非如此，则容易使今日的中国陷入一些误解与偏差之中，不能注意到现代经济所立足的是整个一套不同的法权体系，因循传统，再经曲折。

  就本书提出的土地占有权的考证方面，我记得过年时与家中老人谈起解放前的情况，说是我们整个村的人，哪里有自己的地，都是佃农，所有土地都是城里人的，此说想必无疑，这些事情上的记忆应该是可靠的。此虽一端，但也可供推想全局，那么我就不能不怀疑作者提出的“土地集中问题远没有那么严重”的说法了，他所引的毛泽东当年的调查结论，说集中程度在百分之七八十，倒是比较有可能的，但这个集中度，已经相当严重。

  另外，英国之光荣革命，其最主要的影响似乎不在高层机构的变革，而在私有产权之保护，即“君主立宪”之“立宪”以保护私有产权，或者说，高层机构变革为表，私有产权之保护为里。那么，保护私有产权的具体含义，似乎还须深入阅读以发掘之。

• 有感及各种琐记

  作者：馬刀※你怎麼看 发布时间：2010-11-18 01:48:12

  在书阁值班的时候，我曾不止一次地点到过这本书，然后习惯性无视过。大概是因为题目起得大众封面更是大众就以为这不过是一本很大众的传记，加之隋文帝——我对隋朝有什么概念呢？！隋炀帝的下江南？穷奢极侈？京杭大运河？隋朝的短命？隋文帝又是谁？原来还不是隋炀帝啊……原来连野史八卦也未曾耳闻的一位皇帝啊……之前确实是这样的想法。

  然后在上《中国古代史》的专业课的时候，听到老师讲沧桑之中国历经八王之乱、五胡乱华、南北对峙、无尽的大屠杀大清洗大动荡大离乱、民族仇恨、坞壁四起、人口依附、国家机器的粉碎与再粉碎……历劫种种火燎与忘川，至于黎民们忍不住祈祷：老天啊，收了我吧！历史盘旋于此，终于尾随着可疑的巧合与意外，迎来了隋朝的建立，这无疑是一个句号。却又，不仅仅是一个句号。

  在此，我不得不穿插一句题外话，在上课过程中，老师对于传统史学叙事话语的坚守，是我不得不钦佩之处。“中国古代的历史，是一部政治史，至多是一部政治经济史。我们不得不关注帝王将相，不得不关注王朝的更迭。“老师这样说。而事实上，在他的授课过程中，老师也一再贯彻了他的治史态度。而在他滔滔不绝又引人入胜的讲述中，我确实心折于对中国古代史之叙事传统的认同。

  在课上，老师顺口提到了这部著作——《隋文帝传》并坦言这本书正是在他还是年轻时的气盛之作。正巧在书阁里看到了这本书，拿到手直觉得这正是有缘啊。自然就放进了书包，到了翻开第一页的时候。

  至于写这篇评论，我必须承认，我只有看到186页，一半都未完。如是看来此时写就的评论未免随意了些，这里也确实如此吧，仅仅是谈一些感想而已，并不涉及专业批评【我根本就没有批评的立场.】

  正如之前有评论写到看这本书时是一贯而下未有停顿，可以看出其历史书写的连续性与可读性是非常难能可贵的。我们甚至可以将这本书做历史故事来读，因为它极尽叙事之能事；我们也可以将这本书做文学作品，当做小说来读，因为不可否认地，它同样也文采斐然；而我们更应该将这本书做历史著作来读，因为它史论详实，有理有据，充分还原那个时代的历史语境，从五胡乱华娓娓道来，从那极具佛教色彩的“那罗延”的诞生入幕，在可靠的数字统计支撑下，在史书各种一手材料二手材料（批判采纳日本学者的研究成果）的选择下，展开对于那个时代的叙述。

  “西晋永嘉五年，以匈奴为首的北方游牧民族统治者的铁蹄滚滚南下，踏破万里河山。四月，石勒的骑兵在苦县宁平城追及西晋司马越之丧的晋军主力，纵兵合击，在撕裂人心的喊杀声中，西晋主力溃于一旦，十万将士，无一幸免。六月，刘曜攻破洛阳，俘虏晋怀帝，杀戮公卿，挖掘陵墓，尽略府库，烧焚宫庙，熊熊大火……”《隋文帝传》以这样的开头展开它的叙述，也以这样的开头，奠定其叙事性的历史书写模式。

  而在阅读其前186的过程中，我亦无不深刻地感受到这种叙事模式带来的与教科书模式截然不同的阅读感受。不是教条的一二三四五点六点，不是空洞的理论僵化的模式，亦淡化了那种居高临下的灌输姿态。我所感受到的，是真实的身心愉悦，感官投入，我所收获到的，也不乏诸多的史实，并且结合课上梳理的框架结构，向其中填入血肉，这种填满的感觉是无比惬意的。

  至于读到176页时，其整体的感觉，便是一种非常悦人的文学享受。其对情节的张弛有度的把握，对于“气“的一种感觉与控制，我只能说是非常契合我的审美情趣。”甚矣！吾师之文采斐然，章节有度，尽在其中矣！“我在空白处如是写道，完全是心到手到的感想，真想拍桌道：”这可真不枉其‘气盛之作’的评价！“

  于是，我只能说，无论是应付考试还是愉悦自身，我都要把这剩余部分给了解了。至于之前对此书的无视，我想只能自抽嘴巴了。联想到今天系主任对我们的话，“我不知道现在的学生是怎么回事，总是要在开始一件事情之前给自己设置诸多的障碍，类似这么多专业书我怎么看得玩，反正看不完干脆不看了；又有反正看了我也记不住，看了也是白看……诸如此类。为什么不尝试着开始呢？为什么总是给自己找不做的理由呢？年轻人就应当有一个积极的心态，只要是为着一个动机在做着努力，那么任何努力都是值得尊重的。”我想，确实不妨接着这个机缘，有一个开始。

  PS：对于这本书少于十人评价，心里真的是有点那个啥。