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《电力市场机制》是由国家经贸委电力司和中国电力企业联合会共同发起组织的《电力市场研究》丛书之一。《电力市场机制》从电力市场交易行为的分析出发，探索电力市场运营的基础——电力市场结构，从而引出电力市场机制及其基本理论框架——电力供求机制、电力价格机制、电力市场竞争机制和电力资源配置机制，进而分析在这些机制作用下世界各国及我国电力市场运营时对市场机制的形成和发展所应具备的条件，并从制度创新、中外电力市场机制比较等不同角度对电力市场机制的功效进行了一定评价。

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书籍介绍

《电力市场机制》是由国家经贸委电力司和中国电力企业联合会共同发起组织的《电力市场研究》丛书之一。《电力市场机制》从电力市场交易行为的分析出发，探索电力市场运营的基础——电力市场结构，从而引出电力市场机制及其基本理论框架——电力供求机制、电力价格机制、电力市场竞争机制和电力资源配置机制，进而分析在这些机制作用下世界各国及我国电力市场运营时对市场机制的形成和发展所应具备的条件，并从制度创新、中外电力市场机制比较等不同角度对电力市场机制的功效进行了一定评价。

• 作者：青夏 发布时间：2024-05-08 10:05:49

  非常有趣的系列丛书（虽然只在小时候从我哥的书架里翻到过这一本），要我说每个青少年都应该读吧

• 作者： 发布时间：2023-04-25 23:44:40

  武皇一生对我价值观有种割裂的冲击，所以只给三星

• 作者：MaggiePp 发布时间：2022-02-20 12:14:02

  什么事都在发生 所以不必惊奇

• 作者：烏洛夫.deimos 发布时间：2007-07-04 23:19:37

  大学时代的着迷读物。

• 作者：莽草酸 发布时间：2013-08-20 19:58:29

  说真的我觉得GRE词汇硬啃红宝绿宝意义并不大

• 作者：holly2007 发布时间：2022-04-03 19:25:32

  普及，稍显过时。借阅于大众书局之江北虹悦城店。

• 每一个长跑者都值得被这个世界科学饲养

  作者：甲 发布时间：2017-10-15 15:44:40

  

  受伤。一个跑渣的日常。

  作为一个全马完赛者，我想我是有资格来说说长跑这件事的。

  作为一个在全马训练过程中，经历过骨折，肌肉拉伤，脚踝肿胀，筋膜发炎，晕倒的长跑者来说，我更有资格来说说受伤这件事。

  就我个人而言，运动损伤，几乎全部来源于“无知”带来的盲目自信。

  13年10月开始跑步，目标是来年的全马。

  跟所有怀揣着“全马梦”的新手一样，点燃的情绪压倒性地盖过对于“科学训练”的关注。抱着“依靠坚强的意志和靠爱发电”这种近乎迷信的想法，毫不倾听自己身体的反馈，一味追求跑量，最终导致受伤。

  做过的蠢事如下：

  1，为了练习心肺，给自己设立“每天跳绳1000个”。一周后脚踝受伤。

  2，无视自己腰椎间盘突出+骨刺的硬件条件，盲目上跑量，导致颈椎病复发，最后晕倒。

  3，高估自己的柔韧性，拉伸时大腿拉伤。

  4，无视肌肉训练和交叉训练，一味傻跑，造成半月板，脚踝，膝盖压力，形成不同程度损伤。

  总结下来就是：不能充分认识自己，以及，缺少科学的训练。

  

  颈椎病。一个悲惨的字眼。

  《不受伤，跑到100岁》这本书，并不是一本马拉松的训练宝典。它没法对你进行“从0跑到42公里”的指导，但却竭尽全力宣传“科学训练”对于跑步寿命的重要性。

  贯穿其中的，是很多跑者大为排斥的两个词：“慢”，以及“休息”。

  “慢”让我想起了大名鼎鼎的

  MAF180大法

  。而不可思议的，在另一个看起来几乎完全不沾边的领域——音乐。对于持续、不受伤、高效的“刻意训练”，也是千言万语汇集到一个“慢”字。（可以看下我对于

  《指尖下的音乐》

  的评论

  《关于菜鸟的慢练》

  ）

  关于休息，书中建议每次“严肃跑步”之间休息48小时，可以用“走”和其他交叉训练进行，而不要盲目追求“每日跑步”，造成看上去很美而并无卵用的“垃圾英里数”

  有人说这本书的内容过于偏向年长跑者，我倒是觉得书中“走-跑-走”的方法，对于刚刚起步的新手，以及伤后恢复期的跑者，都有确实的指导意义。甚至那些跑了很久而处于成绩瓶颈期的跑者，也有找到启发的可能性。毕竟，“不受伤”是提高成绩最重要的一环，正所谓“慢下来”才能“快上去”。

  

  2015年的我

  能跑步的日子都是幸福的日子。

  祝大家都能不受伤，跑到一百岁。

• 黄昏有着幻觉的某种美

  作者：申仙 发布时间：2019-12-13 20:59:52

  知乎里将齐奥朗的句子定义为丧之美，这是一种难以苟同的评价。我只相信，他的作品是有“解毒剂”的药用价值，在浮躁、惟物质、惟享乐已成大势的当下，足够让一些人“觉醒”。

  坦白地讲，当我们将任何一个科学、艺术、技术工种向上做一次推演，它们的尽头都有可能拥有哲学的影子。因为人类本身就是会思考的苇草（帕斯卡尔），而无论人类一思考，上帝就发笑（ 米兰·昆德拉 ），还是活着就意味着思考（西塞罗），归根结底，每一个人走上金字塔顶尖的人，都会去讨论那个终极问题——世界的本源是什么。

  马克思说世界的本源是物质，黑格尔则说是称其为“绝对精神”的东西，古希腊那批人更粗暴地将世界分为金木水火土。而在这其中，又有怀疑主义流派， 对客观世界是否存在、客观真理能否被人们认识表示怀疑，且有虚无主义体系，信仰真理并不存在，人类的行动和思考皆是徒劳。

  假如你认可尼采，我当然知道大多国内文艺青年都知晓又推崇他，假如你对马克思主义教育深信不疑，假如你了解托马斯·里德对虚无主义的批判，我想你可能需要一些心理建设再来阅读此书。

  作为二十世纪怀疑论、虚无主义重要思想家，齐奥朗崇尚对自我的否定，听起来这是颇为矛盾的理论，但如他本人所说“

  我既没有愁苦到足以成为诗人，又没有冷漠到像个哲学家。但我清醒到足以成为一个废人

  。

  ”因为清醒着认识自我的无意义，所以认可虚无的存在，继而去推论生存本身就是一种苦难。

  但他是个厌世主义者吗？就像太宰治一样从不吝啬笔墨去刻画一个一心求死的废人，并将其所有的阴暗、萧索、困顿、盲目反投射在自我身上。并不是这样，因为他无比认可世界的无价值、人生的无出路、思考的无意义（

  一切思想犹如被天使们踩在脚下的一条蚯蚓的呻吟

  ），所以才越加相信在真实的困难面前，

  要有惊人的勇敢，也要有罕见的诚实，这些宝贵的东西才是在人类的思想逐渐滑落黄昏之后的另一轮日出。

  

  “帕斯卡——特别是尼采——似乎是诠释永恒性的演说家。”

  系列片段式短文，是齐奥朗一贯的写作风格，这当然可以看作是赫拉克利特书写哲学的方式的一种复活，也可以当做是恶魔在你耳边低低的蛊惑。同时也让人想到尼采的风格——谈起虚无主义的齐奥朗，人们总会不自觉想到存在主义尼采，同样的狂人、同样的斗士，却持着天然的反方。后者认为所处的时代是混沌和颓废的，所以他宣称“非道德”，并以此作为对抗传统理性的武器；前面同样对时代感到无力，但齐奥朗的无力是横跨时间维度里的“难以改变”，所以他跳脱出时间的框架，并唤之为恶魔。

  前者的批判和警惕是一种抵抗思想逆潮的方式，后者的“不抵抗”同样也是他的选择，所谓不抵抗不是认同无意义所以虚伪的活着，假装伟大，而是清醒地、直白地、沉默地，将“乌有”的概念践行到死。所以他拒绝领奖、拒绝被宣称伟大、拒绝苟且偷生，拒绝美化痛苦，却依旧勉励人们要

  怀着一颗约伯的心（坚定信仰）

  ，要珍惜我们获得的自由，要接受死亡比苟活更有价值，要全力证明

  精神可以在生命的废墟上绽放

  。

  所以他们依旧是有共性在的，前者会说

  孤独不是教你踽踽独行，而是教你成为一个独特的达人。

  而后者就会跟上

  你是一个孤独的怪人，离群索居，总有一天你会成为一个民族

  。

  人类的最高处是思考，而思考的最高处，无一例外，就是直面死亡与生命、天明与黄昏、孤独与勇气

  。

  与虚无主义相仿的是，存在主义同样在寻求四个命题的答案——死亡、自由、孤独、和无意义。但他们将其称为：心理问题的根源。他们给出的解药，是在这一系列的未知以及知晓但无法对抗的领域里，消解紧张的情绪，缓冲产生的焦虑，这是当下普世观念里，最易接受，也最有用的方式。而齐奥朗以及他所代表的虚无主义，则走在另一条道路上，即我看到，我了解，我认清自己，认同痛苦，但难以屈服。

  拥有穿透性的目光是把双刃剑，他见识了世界本质的孤独和无奈，所以太习惯于用无礼、尖酸、专横与任性这些极端性的句子去表达态度了，才显得在一众思想者里也是那么格格不入。但我们无法说他是一个绝望的人，只能称其为带着绝望之心去抗击死亡的奇怪的个体。也许他早该自杀，离开这个世界，去践行那一句：

  若没有自杀，人类的现实势必会没那么诡异与斑斓

  。但因为写作的缘故，他救了自己的命，如尼采所描绘的“信仰就是不知道真相是什么”那个世界，直视深渊而坚定不移。

  如果你也曾偶尔伤春悲伤，并深陷一个自我编织的牢笼，认定一切都是苦难和艰辛的堆积体。那么以毒攻毒去见识齐奥朗也是不错的选择，至少于纯粹的孤独的世界而言，很难有他这般体味之深之久，又傲慢生存的人了吧。