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性格刚烈，经历坎坷，戏路宽广，唱腔独特，做戏细腻洒脱，表演形神兼备，敢于改革，勇于创新，这就是著名京剧表演艺术家赵燕侠的写照。她出身梨园世家，经历苦难童年，自幼勤学苦练，年少即成大名。具有强大票房号召力的她在从艺道路上曾几起几落，其中不乏令人悲叹、引人深思的精彩故事。本书作者在广泛搜集材料和多次对传主进行访谈的基础上，图文并茂地记述了赵燕侠不平凡的人生，探讨了赵派艺术的奥秘，并结合传主进行了许多极富使命感和启发性的深度思考。

赵燕侠(1928-- )，河北武清人，出身梨园世家，自幼在父母的督导下练功学戏，7岁随父赵小楼在杭州、上海、武汉等地搭班演出，14岁到北京后师从荀慧生、何佩华、李凌枫、诸如香学习青衣、花旦，15岁以一出《大英杰烈》崭露头角。曾与杨宝森合作《武家坡》，与金少山合作《霸王别姬》，与马连良合作《坐楼杀惜》，与侯喜瑞合作《十三妹》，戏路较宽，文武不挡，唱腔悠扬宛转，节奏目快，唱念清脆甜亮，咬字特别清晰。1947年组建燕鸣社，在京、津、沪等地演出，所演《红娘》、《花田错》、《辛安驿》、《荀灌娘》、《玉堂春》等，在继承荀派表演风格的基础上，结合自身条件，突破传统技艺，唱念做打别具一格，深为观众喜闻乐见。新中国成立后，改燕鸣社为燕鸣京剧团，于1961年并入北京京剧团，与马连良、谭富英、裘盛戎等同台演出，以《白蛇传》、《红梅阁》、《碧波仙子》、《盘夫索夫》等剧唱大轴。1964年主演现代戏《沙家浜》，成功地塑造了阿庆嫂的艺术形象。1979年成立北京京剧院，担任一团团长，积极进行艺术团体的体制改革，并取得了一定成效。 她技艺全面，唱念做打俱佳，唱腔通俗新颖，咬字清晰、动听，念白优美清新，达到了字真、情切、韵美的境界，艺术表演富于感染力。常演剧目有《白蛇传》、《碧波仙子》、《红梅阁》、《玉堂春》、《十三妹》、《辛安驿》、《花田错》、《拾玉镯》以及新编历史剧《闯王旗》，现代戏《沙家浜》、《白毛女》、《杜鹃山》等，扮演了多种不同类型、性格、时代的妇女形象，具有自己独特的艺术风格。

序 叶厚荣

导语

一 梨园世家

二 苦难童年

三 南下求生

四 小试锋芒

五 打出真功

六 七龄红童

七 历经抗战

八 厦门试飞

九 上海练剑

十 进京深造

十一 正式登台

十二 被迫改名

十三 燕鸣春晓

十四 徐州受挫

十五 后来居上

十六 玉堂春红

十七 扬州奇遇

十八 二次遭劫

十九 喜得知音

二十 出荀入赵

二十一 五大头牌

二十二 过年反串

二十三 新戏迭出

二十四 港澳之行

二十五 “白蛇”出新

二十六 初识江青

二十七 “芦荡”博弈

二十八 遭遇江青

二十九 毛衣事件

三十 江青点名

三十一 赵燕侠骨

三十二 二次解放

三十三 求索艺珠

三十四 征服美国

三十五 改革先锋

三十六 雏燕展翅

跋：真实的赵燕侠 马文侯

后记

和宝堂，1947年生于北京。1959年就学于北京市戏曲学校，学习京剧老生。长期担任北京市戏曲学校专业教学研究室主任和教学督导，负责编写京剧剧目教材，同时兼自由撰稿人三十余年。力主京剧恢复主演中心制和自由挑班演出的体制，支持艺术个性的张扬、流派的复苏，反对京剧的“话剧化”。

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书籍介绍

性格刚烈，经历坎坷，戏路宽广，唱腔独特，做戏细腻洒脱，表演形神兼备，敢于改革，勇于创新，这就是著名京剧表演艺术家赵燕侠的写照。她出身梨园世家，经历苦难童年，自幼勤学苦练，年少即成大名。具有强大票房号召力的她在从艺道路上曾几起几落，其中不乏令人悲叹、引人深思的精彩故事。本书作者在广泛搜集材料和多次对传主进行访谈的基础上，图文并茂地记述了赵燕侠不平凡的人生，探讨了赵派艺术的奥秘，并结合传主进行了许多极富使命感和启发性的深度思考。

赵燕侠(1928-- )，河北武清人，出身梨园世家，自幼在父母的督导下练功学戏，7岁随父赵小楼在杭州、上海、武汉等地搭班演出，14岁到北京后师从荀慧生、何佩华、李凌枫、诸如香学习青衣、花旦，15岁以一出《大英杰烈》崭露头角。曾与杨宝森合作《武家坡》，与金少山合作《霸王别姬》，与马连良合作《坐楼杀惜》，与侯喜瑞合作《十三妹》，戏路较宽，文武不挡，唱腔悠扬宛转，节奏目快，唱念清脆甜亮，咬字特别清晰。1947年组建燕鸣社，在京、津、沪等地演出，所演《红娘》、《花田错》、《辛安驿》、《荀灌娘》、《玉堂春》等，在继承荀派表演风格的基础上，结合自身条件，突破传统技艺，唱念做打别具一格，深为观众喜闻乐见。新中国成立后，改燕鸣社为燕鸣京剧团，于1961年并入北京京剧团，与马连良、谭富英、裘盛戎等同台演出，以《白蛇传》、《红梅阁》、《碧波仙子》、《盘夫索夫》等剧唱大轴。1964年主演现代戏《沙家浜》，成功地塑造了阿庆嫂的艺术形象。1979年成立北京京剧院，担任一团团长，积极进行艺术团体的体制改革，并取得了一定成效。 她技艺全面，唱念做打俱佳，唱腔通俗新颖，咬字清晰、动听，念白优美清新，达到了字真、情切、韵美的境界，艺术表演富于感染力。常演剧目有《白蛇传》、《碧波仙子》、《红梅阁》、《玉堂春》、《十三妹》、《辛安驿》、《花田错》、《拾玉镯》以及新编历史剧《闯王旗》，现代戏《沙家浜》、《白毛女》、《杜鹃山》等，扮演了多种不同类型、性格、时代的妇女形象，具有自己独特的艺术风格。

• 作者：美错田田 发布时间：2013-01-17 19:36:21

  内心同样住着个爷们

• 作者：Suzume 发布时间：2017-08-17 00:19:26

  虎头蛇尾

• 作者：竹清影 发布时间：2022-12-16 15:42:13

  华丽的古典时期呀。 现在都没有这个耐心了。

• 作者：地球流浪者 发布时间：2023-11-25 21:58:13

  内容太散 有些敷衍

• 作者：东土大唐 发布时间：2018-03-20 14:41:17

  作为目前还健在的大师，赵燕侠的辈分是最高的。京剧入门可以听她的戏。

• 作者：@止止 发布时间：2015-04-05 21:42:34

  NPL开山之作，非常靠谱。市面上的所有关于讲话技巧的书跟它比起来，都只能算是渣渣，蔡康永之流的《说话的艺术》更是没法比了。。。以后可以当工具书看，经常要翻翻才行，就是翻译得不好，非常晦涩。

• 平等的个人的崛起

  作者： 发布时间：2008-09-23 14:42:45

• 既是财富课，也是人生课

  作者：萧秋水 发布时间：2010-06-20 20:59:07

  对子女的财富课+人生课。

  对父母的人生课，尤其是中国父母。

  养儿防老的观念如此根深蒂固，且随着经济形势的恶化而使老年人、年轻人都对未来如临大敌，老，作为一种人生常态，“老有所养”越来越象神话，而在子女教育方面，必然有所体现，于是，学校生产机器般的社会工人，家庭生产未来的养老者。

  这一方面和社会保障机制的缺失有关，一方面，与传统伦理观念有关。

  我之所以如此赞赏这本书，是因为，它的写作者，既是一位经济学家，一位老师，也是一位父亲，他的观念，与中国父母不同，他愿意与女儿平等对话，培养她的独立意识，而不是把女儿当作是一种投资工具，把自己的意志强加于她。

  在中国，大部分儿女的命运是由父母决定的：选什么样的专业、上什么样的学校、选择怎样的另一半、要不要生孩子、买不买房，因为这与父母的未来也息息相关，在这里，并不是说父母们自私，这份爱里，有无私的一面，但是的确，更多来说，父母是把儿女作为生命、血脉的延续，不太想到他们也是独立的人，他们认为，自己的安排，是出于善意，因为儿女不会照顾自己，不懂得世道险恶，所以，要尽最大的可能，为儿女安排好一切。

  因此，有父母在高考考场外痛哭流涕，有父母为了给孩子安排份好工作而请客送礼，有父母坚决要求儿女退掉心仪的对象按照父母的心愿嫁娶……

  这本书的意义，在于打开思路，换一种眼光来看待亲子关系和中国古代文化，比如儒家文化，我喜欢儒家文化，但一定不是全部，我赞同修身齐家治国平天下，但如果有人对我提到三纲五常、弟子规并且建议我照做，我会远远逃离，文化是时代的产物，半部论语治天下的时代已经过去了，当全球化已成常态，我们需要去接触新的、与之前不同的文化，建立新的亲子关系，而不是一切因循守旧，用陈腐的文化，来教育子女，希望他们温驯、听话，成为羊而非狼。

  在序言里，陈志武说得很透彻，黄土文明和海洋文化，可交叉但也有分野，一味强调传统文化，所塑造出来的，到底是何种生物，这个存疑，从我个人角度，我非常认同陈志武所说的。传统未必一定被颠覆，但也不应不加批判地继承，要看清楚这背后的实质是什么，否则，也就是朝鲜那样了。

  就内容来说，也是让人佩服的，只有真正的专家，才能够把深奥的道理讲到如此通俗浅显，让人增强对商业模式探究的好奇心，这与很多专家的学术化写法迥异，那种即使写三五百字也恨不得写成论文体、通篇术语的专家们，是应该放在神坛上用冷猪肉祭奠的，如果想要学习真正的知识，还是要看陈志武这样的文字，平实，简单，娓娓道来，当然，这里面也有着危险，如果专家们都这样说话，那么，知识的普及性就高，愚民政策就不好实行了。

  作为一个成人，也工作这么多年，有些问题，我也没有思考过，在看书的过程中，颇有郁闷以及开悟的感觉，朝闻道，夕死可矣，所以，郁闷很快就烟消云散了。

  准备买两本这个书，一本送给大宝二宝看，一本送给妹妹看，让她们都感受一种不同的思维冲撞。

  我自己，准备看看陈志武的其他书。