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　　On 22 June 1941, the German army invaded the Soviet Union, one

hundred fifty divisions advancing on three axes in a surprise

attack that overwhelmed and destroyed whatever opposition the

Russians were able to muster. The German High Command was under the

impression that the Red Army could be destroyed west of the Dnepr

River and that there would be no need for conducting operations in

cold, snow, and mud. They were wrong.

In reality, the extreme conditions of the German war in Russia

were so brutal that past experiences simply paled before them.

Everything in Russia--the land, the weather, the distances, and

above all the people--was harder, harsher, more unforgiving, and

more deadly than anything the German soldier had ever faced

before.

Based on the recollections of four veteran German commanders of

those battles, FIGHTING IN HELL describes in detail what happened

when the world's best-publicized "supermen" met the world's most

brutal fighting. It is not a tale for the squeamish.

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　　The editor of Fighting in Hell, Peter G. Tsouras, is an

analyst at the U.S. Army's Intelligence and Threat Center in

Washington, D.C. He also edited The Anvil of War. He is the author

of a number of books, including The Great Patriotic War and

Disaster at D-day.

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• 作者：素舲 发布时间：2016-08-05 15:29:19

  跟课件学了一遍，但是不背单词还是没有用的啊……OTZ

• 作者：l 发布时间：2024-01-07 17:59:39

  还是不错的传记，唯一缺点人名和凑图片

• 作者：H3O | 船火儿 发布时间：2019-05-27 22:45:01

  艺术区合集，大部分之前零散读过了。其实对这个系列不算特别爱，人物塑造不及别的小说。以及这套书的序言写的太差劲了。

• 作者：果实 发布时间：2022-10-12 17:25:57

  学习！

• 作者：橘子 发布时间：2019-12-01 11:19:12

  很不错的一本小说

• 作者：双膝如木 发布时间：2022-04-16 07:23:25

  也是满溢着发泄与恶意的口水官司，但比起他的正经小说，没能让人生发出邪恶的快感。

• 关于美好的书对读者的滋养，以及思考的力量

  作者：Olivia 发布时间：2018-03-23 14:14:58

  

  读《太古与其他的时间》，两点感触颇深。一是美好的书对读者的塑造与滋养，二是宗教信仰对思考的启蒙与思考本身的力量。

  有一些美好而有力的东西，一旦相遇，就会变成自己的一部分，即使日后忘了这些部分的来源，也会持续不断地受其滋养。

  大概在十多年前，刚上大学的我每日闲晃于图书馆，偶然一天被这本书名怪怪的书吸引，借回来便一口气看完了。当时的我正沉浸在摆脱了高中学习压力的自由美好的时光中，各种闲书囫囵吞枣地读着，这个故事于我不过是个美丽又略带魔幻的故事，课业中还有《百年孤独》的研读，这本书论魔幻论叙事规模也远不如《百》旖旎浩大，因此那时这本小书除了给我留下一个美好轻盈的印象外再无旁的印迹。

  期间过去了好多年，六七年的自由读书时光，然后是纷扰庸碌地找工作，几经波折终于找到伴侣安定下来等等。一本小书早就湮没在记忆中。记得有一次校园中为了某种面子工程，拔掉了多年的普通杨树，要引进银杏等名贵树种。看着一棵棵努力生长多年的树木被生生拔掉，很多学生都痛心极了。我当时对身边难过的同学说道：“别难过，树木跟我们的不一样，因为他们的空间是固定不动的，因此时间就是永恒的，不存在某一棵树的生生死死，所有的树都共享着同样的梦。”那时帝都郊区还有着晴朗澄澈的天，傍晚红霞流散，晚星初现，空气中是广播里氤氲的歌与软糯花香。学生们聚在被连根拔起的道旁树周围，想到树木拥有永恒的时间，共享永恒的梦，似乎就不会那么难受了。还有一次和伴侣一起看电视，其中有一个家庭中略显疯癫的孩子的形象，我随口提到“不知在哪里看到过，说一个家庭中一定要有一个这样的人，来平衡整个家庭的疯狂”，还误以为是福柯写到过的。

  最近在看“那不勒斯四部曲”，前两本看完，第三本附近的丰台图书馆没有了，网上一查只有首都图书馆和宣武图书馆有，前两日路过宣武，特地进去想着终于能看到第三本了，结果明明网上显示四本都在架上，相应的位置却一本也没有，这在各基层图书馆也是常有的事，于是我抱着一向借不走空的理念，浏览中，又看到了这本和我当年看的版本一样的《太古和其他的时间》，顺手拿了下来。再次一口气读完，发现关于树木的时间与空间，关于家庭的疯癫与正常，这些我随口就来的话语，原来都是出自这本小书，出自这本语言像诗一样（2017年出了新版本，但这个版本的翻译在我看来很好，优雅又克制。波兰语写成的故事，注定与原文是无缘了），故事像流动的河一样的小书。

  时隔多年重读依然很吸引人，很多内容会让人目光久久停留在文字上而心思在发呆中飞向远方。除了我记住的两点，还有不少是充满魔幻色彩的、寓言般的记叙，例如写到小狗洋娃娃的时间只有当下，只有现在，每每主人离开都会以为是永远离开时，我的猫正蜷在我的腿上打呼噜，对他的爱一下就越过书本满溢。关于天使、关于树木、关于动物、关于人，关于他们的时间的记叙不过是作者的一种解释，作者对世间万物的一种猜想，或体认，但却服帖、温柔、美好，就像所有更合适的解释一样，让人打心眼里自然而然地接受，即使在忘记了这本书之后，还能记得这些对世界的解释。在我不知不觉中，原来十多年前看的小书，就这么成了我的一部分。

  另一点体会，则是关于思考。

  书中的地主在纷忙的生活中，蓦地对自己提出了三个问题，“我从哪里来？”“我能认识些什么？知识有什么用处？”“该怎么办，该做些什么？”（记不清具体了，大概是这三个问题）之后为其解谜的拉比没有给他答案，却给了他第四个问题“我该往何处去？”，以及那盘隐喻着太古或世界的游戏棋。从此地主终其一生，对这四个问题的探寻具体到了对游戏的痴迷。其他的许多角色也都有着对世界，对人生，对意义的思考与探寻。

  突然就想到前段日子看刀尔登的书，无论是《中国好人》，还是《不必读书目》，很大篇幅作者都在叹惋，为何历史上那么多出色的头脑，从未将才华、能力与闲暇用在探究世界或自身上。时至今日，虽有始终思考研究探寻出路的头脑，但更多更多的，仍旧是不知真正的思考为何物的芸芸大众。

  虽然把文学作品中角色的特点当做真实人群或个体的特点很幼稚，但书中人物的思考却启发我想到一个简单的问题，是不是有深厚宗教信仰历史的民族，人们会更容易进行思考？毕竟随着时代的发展，当宗教垄断式微，有或有过信仰的人们逃不掉的问题就是：上帝是否存在？在这个时代我该如何信仰上帝存在？上帝如果不存在，我该如何独自生活？我该如何寻找意义？

  或许因为，宗教是世俗生活之上的东西，而思考也是世俗生活之上的活动。思考中午吃什么不叫思考，思考为什么吃饭，思考活着的意义才是思考。而中国传统中，世俗生活之上基本是空虚的，或者说世俗生活的权力结构、规则礼数已经占据了中国人心灵与生活的所有空间，没有需要也没有必要去进行任何超越世俗的思考与探究活动。我想这也就是为什么中国传统上都倾向于实用主义，实用主义或者说功利性是世俗世界的主导，有什么用，永远比有什么意义重要的多。

  可是，如果仅仅将世俗，将此岸当做唯一，当做所有，就会很难接受当下的局限性，接受人的有限性，就易于陷入盲目自信与狂妄之中，因为无所畏惧。当下的中国，正是如此。

  前段时间困惑于为什么中国作品很少有反战题材，总是宣扬所谓正义的战争一类自我矛盾的命题，这里突然想到，如果不能跳出此时此地，跳出一国一民而以人类的角度看问题，如果不能追问人本身的意义，那么自然不会也不愿对被各国主政者粉饰的战争提出怀疑。

  扯远了。

  《太古和其他时间》还有很多的意蕴，关于自然，关于战争，关于人类的渺小与世界的永恒，很美。或许再过十年，有缘分再翻翻这本小书，会看出更多的爱与寂寞。

• 我要做好孩子

  作者：小丸子 发布时间：2012-05-05 11:59:01

  高三时，学校特意请了当时著名的杂志《作文与生活》的主编兼写作专家姚卫伟老师来做讲座，给我们讲述高考作文该如何写，我记得讲得非常生动，具体怎么个生动法不太清楚了，只知道当时有了萌生出了一个想法就是，原来作文也没有那么难写嘛？不就是真情实感吗？对于写作有那么一丁点儿感觉，但也只是有那么点儿感觉，因为直至现在，我的文笔仍然相当的拙劣。高中时，我的作文就一直是一种半死不活的状态，得分不会太高，也不会太低，不会太出彩，也不会太出格。到大学后，有一门课叫“写作基础”，老师布置每人开一个博客，一周更新一篇，她会定期去检查。身边的朋友写作都还不错，先不说写起一篇文章来都是洋洋洒洒键盘上“霹雳拍啦”几下就完成了，好词好句更是轻轻松松信手拈来，读起来总是有一种散发着他们生活的味道，或是忧郁，或是沉重，或是轻松。而我，每周一篇的博文就是心头的一大恨啊！每次一到周末，就直嚷嚷着：上帝啊，耶稣啊，圣母玛利亚啊，甘地啊，救救我吧，谁能捐我一篇文章啊！于是，每个周末，都能看到这样一幅场景：我坐在电脑前像个猴子般抓耳挠腮，左托托腮，右叹叹气，愣着眼睛直发呆，几分钟才能挤出一个字来。那么写出来的文章呢，一般来说，会是这么个情况：左读不通，右读不顺，为什么呢，词不达意，错别字连天。我这样的“创作”曾达到一个高峰期，让我“辉煌一时”，就是整了半天，打出的一篇文章叫《浅谈表情》，一度雷死人。

  好了，扯了这么多，为什么要在读完黄蓓佳的《我要做好孩子》后弄上这么一段故事呢，一来因为那时姚卫伟老师在讲座中就提到了作者黄蓓佳，让我对这个名字一下有了些印象，二来《我要做好孩子》的主人公金铃，一个成绩一般，高不成低不就型的，但是作文却写得非常好的六年级的孩子，小小年纪就写出那么棒的文字让我又佩服又惭愧。其实作者写金铃的故事，就是在写自己女儿的故事，写他的家庭生活，女儿的学校生活，很生动有趣的展现出了金铃小升初那一年，和妈妈爸爸，老师还有小伙伴一起发生的事。

  如果我是六年级的孩子，或许我会有金铃那样的烦恼；如果我是六年级孩子的妈妈，或许我会和卉紫（金铃妈妈）一样对分数那么感冒；如果我是六年级的老师，或许我会像邢老师（金玲班主任）那样感到沉重。事实上，现在的我，谁都不是，但我依然能理解金铃发出的感叹，为什么每天都有一大堆作业，为什么家长和老师嘴里念叨的都是分数，为什么在他们心中好孩子就是学习成绩好的？我们都曾经历过中考，高考，那样的心情都曾体会过。也能想象卉紫这样的妈妈的焦躁，因为我们至今还记得当年我们大考时妈妈焦急，紧张的心情早已胜过了我们自己。更能明白邢老师的那样的忧虑，现在的孩子成熟的过早，思想远比我们想象的要复杂，社会的世俗过早地渗透到他们的小脑袋瓜里。可是这些都是避免不了的，就像金铃最后一个儿童节里，邢老师希望孩子们拣些开心的话题，可是孩子们的话中总带给大人们沉重的思考，为什么今天的教育会变成这样？当然，这些是孩子们还感受不到的。

  对于小说中，金铃总爱说“我要做个好孩子！”，当有人称赞她时，也总爱问“我已经是好孩子了吗？”那什么样的孩子才是好孩子呢？成绩好的？听话的？现在人们的标准虽然名义上是全面发展型的孩子才是，然而在人们的隐性思维中，好孩子已经固定成了那种听话并且成绩好的孩子，并且老师对这种优生的情感几乎是天生的，是不需要培养的。可是，“好孩子”就真的这么狭隘吗？正如金铃的爸爸金亦鸿，一个颇有经验的教授，总是不冷不淡的说“学习拔尖的孩子反而不易成大才，多少年后对这个社会做出贡献，取得大成就的往往就是那些曾经班上的中上等的学生。”我对比了我小学时班上的同学，虽然不足以说明，但如今考上那些重点名牌大学的确实那些班上成绩不是拔尖的人，但知识面确是很广的人。我也相信真正的好孩子绝不是那种高分低能儿，而是懂得学习，热爱学习，有求知欲，并且心胸宽阔，品德高尚，有主见的孩子！

  《我要做好孩子》是一本很温馨的儿童小说，也适合成人读，读完之后，使我能窥见大部分学生的心理，因为许多读者读完之后都产生了共鸣，写信给作者说“觉得自己就是金铃”（后记中提到）。确实，金铃身上有许多现代孩子的身影，尽管曾经我们也都是孩子，都这么大过，可是经历过社会的洗礼后，早已脱离了孩子的世界，而要理解现在的孩子，得到他们的尊重，却又必须得走进他们的世界。