陈书（全二册） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《陈书》共三十六卷，较为全面地记载了从陈霸先建国到陈叔宝时被隋所更时期的历史，是现存的关于陈朝历史的比较原始的记载，具有较高的史料价值。除政治、军事外，该书在哲学史、文学史、宗教史、民族关系、对外关系等方面都保存了一些资料。本书为中华书局点校本，以百衲本为底本，参校南监本、北监本、武英殿本等多种版本，具有权威性。本书是中华书局版二十五史的一种。

卷一 本纪第一

高祖陈霸先上

卷二 本纪第二

高祖下

卷三 本纪第三

世祖�

卷四 本纪第四

废帝伯宗

卷五 本纪第五

宣帝顼

卷六 本纪第六

后主叔宝

卷七 列传第一

皇后

高祖章皇后

世祖沈皇后

兄钦

废帝王皇后

高宗柳皇后

弟盼

从弟庄

后主沈皇后

张贵妃

卷八 列传第二

杜僧明

周文育

子宝安

孙契

侯安都

从弟晓

卷九 列传第三

侯�

欧阳�

子纥

吴明彻

子惠觉

兄子超

裴子烈

卷十 列传第四

周铁虎

马明

程灵洗

子文季

卷十一 列传第五

黄法爽毛

淳于量

章昭达

子大宝

卷十二 列传第六

胡颖

弟铄

徐度

子敬成

杜�

沈恪

卷十三 列传第七

徐世谱

从弟世休

鲁悉达

周敷

荀朗

子法尚

周炅

卷十四 列传第八

衡阳献王昌

南康愍王昙朗

子方泰

方庆

王勇

郑万顷

卷十五 列传第九

宗室

陈�

陈详

陈慧纪

卷十六 列传第十

赵知礼

蔡景历

刘师知

谢岐

卷十七 列传第十一

王冲

王通

弟劢

袁敬

兄子枢

卷十八 列传第十二

沈众

袁泌

刘仲威

从弟广德

陆山才

王质

韦载

族弟�

卷十九 列传第十三

沈炯

虞荔

弟寄

马枢

卷二十 列传第十四

到仲举

韩子高

华皎

卷二十一 列传第十五

谢哲

萧乾

谢嘏

张种

弟�

族子稚才

王固

孔奂

萧允

弟引

卷二十二 列传第十六

陆子隆

弟子才

钱道戢

骆牙

卷二十三 列传第十七

沈君理

叔迈

弟君高

王�

弟瑜

陆缮

兄子见贤

卷二十四 列传第十八

周弘正

弟弘直

弘直子确

袁宪

卷二十五 列传第十九

裴忌

孙�

卷二十六 列传第二十

徐陵

子俭

份

仪

弟孝克

卷二十七 列传第二十一

江总

姚察

卷二十八 列传第二十二

世祖九王

始兴王伯茂

鄱阳王伯山

子君范

晋安王伯恭

衡阳王伯信

卢陵王伯仁

江夏王伯义

武陵王伯礼

永阳王伯智

桂阳王伯谋

高宗二十九王

豫章王叔英

长沙王叔坚

建安王叔卿

宜都王叔明

河东王叔献

新蔡王叔齐

晋熙王叔文

淮南王叔彪

始兴王叔重

寻阳王叔俨

岳阳王叔慎

义阳王叔达

巴山王叔雄

武昌王叔虞

湘东王叔平

临贺王叔敖

阳山王叔宣

西阳王叔穆

南安王叔俭

南郡王叔澄

沅陵王叔兴

岳山王叔韶

新兴王叔纯

巴东王叔谟

临江王叔显

新会王叔坦

新宁王叔隆

新昌王叔荣

太原王叔匡

皇太子深

吴兴王胤

南平王嶷

永嘉王彦

南海王虔

信义王祗

邵陵王兢

会稽王庄

东阳王�

吴郡王蕃

钱塘王恬

卷二十九 列传第二十三

宗元饶

司马申

毛喜

蔡徵

卷三十 列传第二十四

萧济

陆�

子从典

顾野王

傅�

章华

卷三十一 列传第二十五

萧摩诃

任忠

沈客卿

施文庆

樊毅

弟猛

鲁广达

卷三十二 列传第二十六

孝行

殷不害

弟不佞

谢贞

司马�

张昭

卷三十三 列传第二十七

儒林

沈文阿

沈洙

戚衮

郑灼

张崖

陆诩

沈德威

贺德基

全缓

张讥

顾越

沈不害

王元规

陆庆

卷三十四 列传第二十八

文学

杜之伟

颜晃

江德藻

庾持

许亨

褚�

岑之敬

陆琰

弟瑜

从兄�

从弟琛

何之元

徐伯阳

张正见

蔡凝

阮卓

阴铿

卷三十五 列传第二十九

熊昙朗

周迪

留异

陈宝应

卷三十六 列传第三十

始兴王叔陵

新安王伯固

曾�陈书目录序

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书籍介绍

《陈书》共三十六卷，较为全面地记载了从陈霸先建国到陈叔宝时被隋所更时期的历史，是现存的关于陈朝历史的比较原始的记载，具有较高的史料价值。除政治、军事外，该书在哲学史、文学史、宗教史、民族关系、对外关系等方面都保存了一些资料。本书为中华书局点校本，以百衲本为底本，参校南监本、北监本、武英殿本等多种版本，具有权威性。本书是中华书局版二十五史的一种。

• 作者：蝉 发布时间：2014-03-02 19:03:29

  :

  K239.140.42/4463

• 作者：张迪 发布时间：2022-01-27 17:18:41

  21年通过

• 作者：含泪啃肉包 发布时间：2012-11-18 01:10:55

  “璧月夜夜满，琼树朝朝新。”

• 作者：Adiósardour 发布时间：2014-12-11 19:04:46

  所记载的历史内容，有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为；《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”、“其终之所以亡”方面，尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓，知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮，嬖宠同艳妻之孽”方面，还是有它的历史价值的。另外，《陈书·皇后传》记后主张贵妃干预朝政，“内外宗族，多被引用”；《江总传》记江总位当权宰，不持政务，只是天天同一些人陪着陈后主在后庭游宴，时人把他们称为“狎客”。这对于后人了解陈朝末年的政治腐败，提供了生动的材料。《文学·何之元传》载何之无所撰《梁典》一书的序文，在史学上是一篇有一定价值的文章。《梁典》已不存，但今人可以从这篇序文中了解这部书的体裁、体例和内容。

• 作者：野次馬 发布时间：2017-07-15 10:40:57

  金陵王气，自斯而尽。魏征：“古人有言，亡国之主，多有才艺，考之梁陈及隋，信非虚论。”史臣则曰“自魏正始、晋中朝以来，贵臣虽有识治者，皆以文学相处，罕关庶务，朝章大典，方参议焉。文案簿领，咸委小吏，浸以成俗，迄至于陈。后主因循，未遑改革”，方之郑国公未免矫饰太过。观韩子高传亦可知。

• 作者：夜阑静 发布时间：2019-04-25 20:23:12

  金陵王气至此收，秦汉帝国的法统亦终结于陈。观陈书，陈国土促狭，只得划江而守，虽亡于北，然已尽人事，盖历史大势不在南矣。侯景之乱，陈霸先于广州起兵，入江州而与王僧辩盟，共灭侯景。后除王僧辩，代梁建陈，退北齐两次进犯。其麾下多为降将，亦用之不疑，可谓恢宏大度之雄杰。陈蒨继位，天嘉小康，讨平王琳，翦平江南各势力，江左始安。陈顼废陈伯宗，除陈蒨之心腹韩子高华皎，始稳坐帝位，乃筹谋北伐，复淮南之地。至北伐大军败于吕梁，淮南复失，陈之灭亡，已可计日而待矣。后主昏悖，不修政事，终于建康沦陷，避井底而为天下笑，虽咎由自取，亦为大势已去。梁之末，南方分离崩析，北齐取淮南江北，北周夺巴蜀荆州，使天下未亡于胡人政权，江南之地未遭沦陷，陈之力也。陈书篇幅为二十四史最小，叙事亦简略，好在列传颇有条理，史事清楚明白。

• 短暂而稍显枯燥的陈书

  作者：samueleagle 发布时间：2011-03-20 16:25:24

  陈的历史毕竟太短，五六个皇帝，无论是历史事件还是人物，都脱不开与梁的关系。读起来感觉就像你去看一处房子，却总是看到隔壁不相干的邻居在阳台洗脚一样。

  和《史记》相比，《陈书》少了很多史前的神话传说色彩，乏味很多，吸引力不够。说句冒昧姚氏父子的话，更多的像是流水帐。不过，也许我需要端正一下我读史的态度了。

• 【转】胡阿祥：陈朝的“陈”是怎么来的

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-02-04 08:14:49

  作者简介：胡阿祥，1963年生，安徽桐城人，文学博士。南京大学历史学院教授，南京大学六朝研究所所长。六朝博物馆馆长。主要学术领域为中国中古文史、中国历史人文地理、地名学，著有 《魏晋本土文学地理研究》《六朝疆域与政区研究》《吾国与吾名》等。

  原文载于《上海书评》

  陈朝的国号在中国历史上显得比较特殊，因为它违反了中国传统政治的做法。研究中国政治名号史最重要的著作是东汉的《白虎通》，也称《白虎通德论》。其中专门有一篇谈“号”的问题，大意是这么说的：一般而言，一个朝代，不会以姓为号，因为姓指的是某个人或某群人，而国乃是天下万民的，因此不能以一己之私而废天下之公。但是，就我研究的中原王朝国号来说，陈朝是唯一违反了这个传统规矩，以皇帝的姓来称国号的，似乎路子有一点“野”。

  关于这个问题，上海师范大学的严耀中先生曾经专门撰文讨论，发表在《历史研究》2003年第1期上，题为“关于陈文帝祭‘胡公’——陈朝帝室姓氏探讨”。这篇文章我很早之前读过，也在关于国号的研究里提到，说是“参考严耀中之文，并稍作修正”，大概意思就是，我对这个问题的理解是在严先生的基础上又有了些修正。

  一般来说，陈朝开国皇帝陈霸先自说自话的祖籍所在地颍川，本在先秦周初所封的舜帝之后、谥为胡公的妫满的封域范围内。其实，陈霸先到底是不是东汉名士、太丘长陈寔的后代，是存在疑问的。但是，既然他自己这么追认，他又是皇帝，那么人们也就按照他追认的祖籍来了。先秦时期，夏商周三代都有一个做法，即新的朝代建立以后，会给以前君王的后人分封一个国家，以便他们祭祀自己的祖先。这是先秦时代的礼节。比如周灭商朝以后，将夏朝君王的后人东楼公封为杞国，将商朝君王的后人微子启封为宋国。具体到妫满，他是舜帝的后裔，他的封国是陈国，他的谥号是胡公。后来楚国灭掉陈国以后，妫满的子孙就以国为氏，陈氏就是这么来的。前几年有一件很有趣的事，福建泉州晋江举办了一个“舜帝与孝道文化学术研讨会”，会议很隆重，由厦门大学国学研究院、世界舜裔联谊会等来举办，请来的教授也很有意思，大多是某几个姓的教授，姓陈的最多，还有姓胡的、姓田的、姓王的教授，我因为姓胡，也得以参与了这次盛会。我们知道，“陈”“胡”“田”本来是一家，王氏则被认作是黄帝的后代，而尧舜禹也都属于黄帝这个系统。因此，在主办方看来，天下的陈、胡、田都属于大概念的舜帝后裔了。这套中国古史上建构起来的观念系统，虽然未必符合历史真实，但是既然得到了后人的认可，也就慢慢地从建构的观念变成了某种事实。

  说回陈霸先。既然颍川在胡公妫满的封国范围内，胡公妫满又封为陈国，陈国灭亡以后，子孙又以陈为姓，这么一个圈子绕下来，胡公满就成了陈霸先追认的祖先，受到了各种礼敬，尤其是享受皇帝所主办的祭祖庆典。“陈”自然也就顺理成章地成了陈朝的国号。

  事实上，陈霸先之所以要攀附胡公妫满这么一位有名的先秦人物，与他本人的出身较差是有关系的。魏晋南北朝时代，尤其是东晋、南朝，实际上是中国历史上最为讲究家世渊源的时代，以至于梁启超先生在晚清时的一篇文章中说：“战国以后至今日，中间惟六朝时代，颇有贵族阶级。”他的意思是，从战国以后，直到晚清，只有六朝是典型的贵族时代。我认为这话是有道理的，贵族是与身份直接挂钩的，隋代开始推行科举制，虽然还是难免受到家庭出身的影响，但从制度设计的初衷来看，已经与身份脱钩了。所以，我一直认为，科举制结束了中国的贵族时代。陈霸先既然生活在这样一个贵族时代，出身又相当低微，却因为风云际会，成了开国之君，那么，如何来君临那些社会地位远高于他的世家大族呢？这就必须把自己的身份抬高，在历史上寻找依托，于是，他就找到了与他附会的祖籍所在地有关的胡公妫满这位先秦时代的“圣人”。

  还有一个例子，可以旁证陈霸先以陈为国号这个问题。唐朝皇后武曌的出身地位也不高，她的父亲武士彟是个木材商人，因为在李渊起兵的过程中资助了李渊的军队，提供了一些方便，所以武士彟先被封为寿阳县开国公，再被封为应国公。尽管如此，与当时的世家大族相比，文水武氏的社会地位仍然不高。于是，武曌为武氏追认祖宗，一直追到了周平王姬宜臼的少子姬武身上。理由是：姬武出生时，手上的纹路赫然是个武字，因此，姬武的后裔就以武为氏了。武曌登基称帝，取代唐朝之后，也就把国号由“唐”改为了“周”。从某种意义上说，武曌的改唐为周，是把自己的朝代认作继承了周朝。为什么要继承周朝呢？因为她是周天子的后代，这样的做法，其实与陈霸先的情况是相似的，只是陈霸先的做法更为直接明了，干脆以自己的姓来作为国号，而一旦追溯起来，这个姓还与先秦的陈国、与胡公妫满有着历史渊源。换言之，武曌虽然没有以“武”作为国号，而是采用了“周”，实际上，她与陈霸先都是为了抗衡世家大族，抬高自己的身份地位。

  回到历史的语境，其实到了陈霸先那个时代，历经梁朝的侯景之乱以及西魏攻陷江陵这两场大的动乱，从北方南迁而来的世家大族受到了沉重的打击，与东晋、宋、齐、梁相比，贵族阶层的势力已经大大地衰落下去了。陈霸先本人是从岭南发兵，一路北上，途中湖南、江西等地的许多地方土豪纷纷加入他的军队。正因如此，陈霸先将祖宗先人追溯到先秦的胡公妫满，就算瞒不过那些世家大族，唬住那些地方土豪还是绰绰有余的——他们对这类说法也弄不太清楚，只需要知道“今上”的出身是有悠久渊源的、是非常高贵的，也就足够了。