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唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。另有尊号“开元圣文神武皇帝”。《唐玄宗传：历代帝王传记》运用丰富的历史资料，客观而真实地叙述了唐玄宗的帝王先涯、历史功绩和过失，从中揭示出唐朝由盛转衰的演变过程；书中对唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧介绍甚详，对李、杨的爱情传说进行了系统的清理和分析。真实再现了唐玄宗的一生及他生活的那个时代。

引言

第一章 青少年时代

第一节 帝胄之家，幼年封王

第二节 父皇被废，初次“出阁”

第三节 磨难少年

（一）生母窦氏惨死

（二）诸兄弟幽闭深宫

（三）安金藏剖腹事件

第四节 再次“出阁”，初入长安

（一）庐陵王为皇太子

（二）再次“出阁”

（三）初入西京长安

第五节 少有抱负

（一）复兴李唐意识的萌发

（二）目睹五王诛二张的政变

（三）在复唐斗争中的作用

第二章 诛灭韦后势力

第一节 韦后之党擅权

（一）韦后乱政

（二）太子重俊政变未遂

（三）相王受牵连

（四）血的教训

第二节 任潞州别驾前后

（一）出任潞州别驾

（二）返回长安

（三）厚结万骑，阴聚亲党

第三节 诛韦氏之党

（一）中宗被毒致死

（二）韦后临朝称制

（三）六月政变的酝酿

（四）二十日夜战禁宫

第四节 拥戴睿宗即位

（一）相王在政变中的作用

（二）睿宗重登皇位

（三）皇太弟与嫡长制继承法

第五节 政变胜利的原因

（一）“思立李氏”的历史潮流

（二）精心策划，有胆有识

第三章 监国前后

第一节 以功建储，长兄相让

第二节 “景云继立，归妹怙权”

（一）太平公主势力的嚣张

（二）阴谋易置东宫

第三节 “太子监国，君臣分定”

（一）从道义上揭露废黜阴谋

（二）宋琼、姚元之的三点建议

（三）张说策动太子监国

第四节 监国以后的斗争

（一）姚元之、宋璟被贬逐

（二）睿宗意欲让位

（三）公主加紧营私结党

第四章 正式即位，铲除奸党

第一节 “太子合作天子”

（一）在“合作夭子”的背后

（二）太上皇犹总大政

第二节 诛灭太平公主及其党羽

（一）“宰相七人，四出其门”

（二）诛灭公主的密谋

（三）公主集团的反扑

（四）七月三日事件

（五）“三为天子，三让天下”

第三节 七月事件的性质与影响

（一）正与邪之争

（二）七月事变胜利的原因

（三）诛灭“太平”方太平

第五章 安定政局，巩固皇权

第一节 “再三祸变”的历史教训

第二节 。姚崇劝不用功臣“

（一）骊山讲武，始欲立成

（二）姚崇为相，功臣外刺

（三）”不用其奇，厌然不满“

（四）思念旧功，常优容之

（五）”南阳故人，优闲自保“

第三节 诸王外刺，终保皇枝

（一）诸王外任刺史

（三）鼓吹友悌，同保长龄

第四节 整顿禁军，防止”祸变“

（一）北门奴官太盛

（二）重建北门四军

（三）宦官与飞龙禁军

第六奄”依贞观故事“

——开元前期

第一节 寻求”安国抚人之道“

（一）”依贞观故事“的由来

（二）”访以安国抚人之道“

第二节 “任贤用能”

（一）注意选拔宰辅

（二）识人君之大度

（三）重视地方官的作用

（四）实施内外官交流

（五）亲自考核县令

第三节 求谏与容纳

（一）下制求直谏昌言者

（二）开元谏诤的三大类别

（三）恢复涑官议政制度

（四）优礼故老，虚心求教

（五）“见不贤，莫若自省”

第四节 抑制奢靡，移风易俗

（一）禁断泼寒胡戏

（二）焚毁珠玉锦绣

（三）罢遣宫女

（四）“以厚葬为诫”

（五）“文质之风，自上而始”

第五节 “贞观之风，一朝复振”

（一）“太宗定其业，玄宗继其明”

（二）学步，效仿与创新

（三）历史条件的异同

（四）“开元之治”与武则天政治的关系

第七章 好大喜功

——开元中期

第一节 重新起用张说为相

（一）“天下大治”的实现

（二）张说其人其事

（三）“志在粉饰盛时”

第二节 “万岁”声中的封禅

（一）唐初封禅的复兴

（二）开元封禅的倡议

（三）张说定礼，改革旧仪

（四）帝王盛节，天下壮观

（五）宋州酒宴，示以：书俭

第三节 兰殿千秋节

（一）“兰殿千秋节，称名万岁觞”

（二）“享国既久，骄心浸生”

第四节 “人君德消政易”

（一）朋党相构

（二）如何看待吏治与文学之争

（三）宰相不和

（四）谏诤渐衰

（五）奢靡日增

（六）吴兢献《贞观政要》

第五节 张九龄与“开元之治”

（一）荒陬孤生，以文见用

（二）九龄为相，政局尚佳

（三）褒美《千秋金镜录》

第八章 “怠于政事”

——开元晚期及其以后

第一节 委政李林甫

（一）口蜜腹剑的奸相

（二）无复直言，谏诤路绝

（三）“妒贤嫉能，亦无敌也”

（四）“治乱闻已分矣”

笫二节宠信高力士

（一）“力士当上，我寝则稳”

（二）“我家老奴，岂不能揣我意”

（三）“竭诚尽节，上答皇慈”

第三节 踏上昏庸之路

（一）倦于万机，高居无为

（二）冀求神仙，思慕长生

（三）铸造真容，崇拜偶像

（四）荡心侈欲，风俗奢靡

第四节 “开元之治”的反思

（一）由明而昏的三部曲

（二）“人君明哲，终始尤难”

（三）骄奢是可怕的腐蚀剂

第九章 完善立法与行政法典

第一节 “以宽仁为理本”

（一）消除酷吏政治的影响

（二）防止苛刑与滥刑

（三）行法先近亲而后远疏

第二节 删缉格式律令

（一）五次修撰的经过

（二）开元立法的特点

第三节 编撰《唐六典》

（一）手书六典，撰录以进

（二）“一代典章，厘然具备”

（三）加强集权，文饰太平

（四）左右丞相与政事堂

第四节 酷吏复活，冤案屡起

（一）“罗钳吉网”

（二）“非吏敢酷，时诱之为酷”

（三）专制帝王的心病

第十章 括户之举与赋役改革

第一节 “积岁淹年”的逃户问题

第二节 前期的安抚措施

（一）“行清静之化”

（二）派遣朝集使等督察吏治

（三）禁止重征与重视救荒

（四）恢复义仓与灭蝗斗争

第三节 宇文融与括户举措

（一）括户的历史渊源

（二）第一阶段的括户

（三）第二阶段的括户

第四节 组织措施

第五节 括户的意义与影响

（一）括户的争议

（二）括户的成就

（三）遗留问题

第十一章 开天盛世，海内富实

第一节 富民、“致肥”的经济思想

（一）“富而后教”

（二）“济生人为意”

（三）“男耕女桑不相失”

（四）“我无事而民自富”

第二节 “开元之盛，汉、宋莫及”

（一）社会经济的繁荣

（二）兴修水利的成就

（三）科学文化的异彩

（四）“受报收功，极炽而丰”

（五）“开元之治”对经济发展的作用

第三节 天宝繁华，“气盛而微”

（一）政治昏暗与经济繁荣的反差现象

（二）经济持续发展的原因

（三）盛极而衰，危机潜伏

第十二章 杨玉环身世

第一节 杨氏家族

（一）弘农杨氏的后裔

（二）玉环籍贯与出生地

（三）《杨妃碑记》的伪造

第二节 册为寿壬妃

（一）唐玄宗东都之行

（二）册妃礼与大婚

（三）选中杨玉环的缘由

第三节 寿王与废立太子之争

（一）寿王宅邸的新生活

（二）废太子瑛的初次交锋

（三）“一日杀三庶人，昏蔽甚矣”

（四）寿王妃的态度

第四节 武惠妃之死

（一）“怖而成疾，不痊而殒”

（二）推长而立，谁敢复争“

第十三章 从女道士到太真妃

第一节 骊山相会

（一）玄宗感情上的空白

（二）高力士建议召寿王妃

（三）定情信物的传说

第二节 度为女道士

（一）度道时问之谜

（二）在为太后”追福“的背后

（三）”太真“道号与”娘子“称呼

第三节 李白诗赞太真妃

（一）改元”天宝“

（二）李白游长安

（三）高力士脱靴的传说

（四）《清平调））三首

第十四章 正式立为贵妃

第一节 事前的安排

（一）以韦氏为寿王妃

（二）寿王悲哀的消失

第二节 赐以”贵妃“

（一）纳妃与立妃的礼仪差异

（二）”贵妃“的由来

（三）父夺子媳与伦理观念

第三节 推恩杨门

（一）养父的隐没

（二）追赠亲生父母

（三）兄弟们的升迁'

（四）诸姐姐的承恩

（五）”恩宠声焰震天下“

第四节 外戚与皇权

（一）外戚贵盛与开天治乱

（二）杨门外戚势力的特点

第十五章 两次。出宫”风波

第一节 天宝五载的风波

（一）贵妃“妒悍”，谴还杨宅

（二）高力士请召回宫

第二节 “妒媚”系谁

（一）与虢国夫人无涉

（二）梅妃并无其人

（三）梅妃传说的由来

（四）贵妃“妒媚”究竟指谁

第三节 天宝九载的风波

（一）“忤旨送归”

（二）风波的结局

第四节 再次“出宫”的原因

（一）“闲把宁王玉笛吹”的误传

（二）虢国夫人的夺爱

（三）如何看待“出官”风波

第十六章 “三千宠爱在一身”

第一节 专宠杨贵妃

（一）李杨情爱的三部曲

（二）“宠甚于惠妃”

第二节 爱情的基础

（一）皇帝与爱情

（二）杨贵妃的情爱观

第三节 “殊艳尤态”与时世妆

（一）“天生丽质难自弃”

（二）“举止闲冶”，雍容华贵

（三）“红汗”与“香囊”

（四）簪步摇、黄裙、柳叶描、义髻

（五）“服妖”之诮'

第四节 豪侈生活

（一）龙池、太液池、曲江

（二）骊山华清官

（三）御汤与妃子汤

（四）嗜食新鲜荔枝-

第十七章 歌舞姻缘

第一节 霓裳羽衣曲

（一）进见之日，奏曲导之

（二）醉舞“霓裳”，情投意合

（三）“霓裳”功罪，古今评说

第二节 胡旋舞

（一）“最道能胡旋”

（二）胡舞与祸乱

第三节 艺术伴侣

（一）音乐家与歌舞家

（二）善奏乐器，多才多艺

（三）礼待艺人，培育新苗

（四）梨园与宜春院

第十八章 太真“仙子”与道教

第一节 “精修”与。严奉“

（一）”虽居荣贵，每在精修“

（二）”勤志元宗，协诚严奉“

（三）神权与皇权

第二节 “七月七日长生殿”

（一）长生殿与集灵台

（二）朝元阁

（三）“七月七日”与升仙意境

第三节 “平生服杏丹”

第十九章 杨国忠与天宝乱政

第一节 “因缘椒房之亲”

（一）“起于细微”

（二）赐名“国忠”

（三）取代李林甫

第二节 “杨国忠终成其乱玎

（一）专断独裁

（二）用人无问贤不肖

（三）”厚敛以怒天下“

（四）天宝乱政与杨贵妃的关系

第三节 “金鸡障下养为儿”

（一）安禄山其人

（二）贿赂与献“忠”取媚

（三）“不识太子者何官”

（四）贵妃养子与“洗儿”钱

第四节 安禄山阴谋造反

（一）“凶逆之萌，常在心矣”

（二）“包藏祸心，将生逆节”

（三）“决计称兵向阙”

第二十章 “禄山一呼，四海震荡”

第一节 安禄山范阳起兵

（一）叛军的突然袭击

（二）唐玄宗的防御战略

第二节 洛阳沦陷

（一）叛军渡河夺陈留

（二）洛阳保卫战的失败

（三）陕郡溃退，急保潼关

（四）重议亲征，太子监国

（五）失律丧师，将帅枉死

第三节 战略战术的比较

（一）叛军的突击战术

（二）仓卒应变，自信轻敌

（三）“久处太平，不练军事”

（四）官吏投降，政军不和

（五）“天下虽安。忘战必危”

第四节 暂时对峙的形势

（一）安禄山停滞不前

（二）敌后抗战的兴起

（三）郭子仪等的抗战

（四）战场形势的估量

第五节 潼关失守

（一）哥舒翰镇守潼关

（二）杨国忠的猜忌

（三）“守”与“出”之争

（四）灵宝西原之战

（五）“慎勿学哥舒”

第二十一章 杨贵妃之死

第一节 从。始惧“到逃跑

（一）平安火不至

（二）首唱幸蜀之策

（三）施放”亲征“的烟幕

第二节 望贤宫前的悔恨

（一）凌晨出逃，朝中混乱

（二）父老进言，后悔莫及

（三）夜宿金城，狼狈不堪

第三节 马嵬驿事变

（一）六军不发无奈何

（二）杨国忠被杀

（三）杨贵妃缢死于佛堂

第四节 谁是后台

（一）皇太子李亨说商榷

（二）宦官高力士说质疑

（三）如何看待马嵬驿事变

第五节 生死之谜

（一）贵妃必死无疑

（二）未死之说说明什么

第二十二章 蜀郡的流亡生活

第一节 父子分道扬镳

（一）高力士论蜀道

（二）”太子不敢西行“

（三）百姓谁为之主”

第二节 奔赴成都的路上

（一）扶风赐卒春彩

（二）散关分置六军

（三）河池接见崔圆

（四）普安下诏罪己

（五）巴西侈谈戒酒

（六）成都大赦天下

第三节 “逊位共子，岂其志哉”

（一）太子北上朔方

（二）李亨灵武称帝

（三）屈居太上皇帝

（四）“逊位”岂其志哉

（五）传位的尾声

第四节 反省与追念

（一）从反省到罪己

（二）谱曲悼念杨贵妃

（三）追怀姚崇，讥评林甫

（四）遣使曲江，遥祭九龄

（五）迫册元献皇后

（六）梦思孙思邈

第二十三章 暮年悲凉，遗恨绵绵

第一节 两京光复，父子相会

（一）反攻战略的分歧

（二）收复长安与洛阳

（三）李泌献计迎上皇

（四）告别成都，题诗剑门

（五）凤翔缴械，马嵬踌躇

（六）望贤富里父子相见

第二节 重返旧宫，思念贵妃

（一）父子迭加尊号

（二）兴庆宫中忆旧情

（三）华清宫里思贵妃

（四）改葬贵妃始末

第三节 幽禁西内，遗恨绵绵

（一）史思明重新叛乱

（二）父子矛盾的恶化

（三）迁居西内的真相

（四）方士招魂的传说

第四节 人生一梦，死葬泰陵

（一）病逝干神龙殿

（二）高力士号泣而死

（三）安史之乱的平定

（四）泰陵葬礼的举行

第二十四章 唐玄宗与杨贵妃传说的历史

第一节 唐人评说开天治乱之殊

（一）颜真卿论疏与《高力士外传》

（二）陆贽论玄宗-

（三）崔群论治乱之分

（四）崔植评“开元之治”

（五）《开元政要》与《明皇杂录》

第二节 《长恨歌》与李杨爱情故事的升华

（一）杜甫诗《哀江头》与“北征》

（二）《长恨歌》的来龙去脉

（三）唐朝关于杨妃的传说

第三节 五代以后的史评与传奇

（一）《开元天宝遗事》与《旧唐书》纪传

（二）乐史《杨太真外传》

（三）宋代的史评

（四）元代杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》

（五）《长生殿》与李杨爱情故事的再升华

（六）层累的道德与跋治包袱

第四节 现代新小说与新传记

（一）鲁迅创作《杨贵妃》的计划

（二）新小说《杨贵妃》等

（三）历史研究的新成果

（四）杨贵妃传说在日本

（五）史学与文学的两股流向

后记

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书籍介绍

唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。另有尊号“开元圣文神武皇帝”。《唐玄宗传：历代帝王传记》运用丰富的历史资料，客观而真实地叙述了唐玄宗的帝王先涯、历史功绩和过失，从中揭示出唐朝由盛转衰的演变过程；书中对唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧介绍甚详，对李、杨的爱情传说进行了系统的清理和分析。真实再现了唐玄宗的一生及他生活的那个时代。

• 作者：王奋斗 发布时间：2019-07-13 21:37:53

  知识性很强。陈铎、虹云，两位老师的解说，非常富于感染力。

• 作者：先侬 发布时间：2023-06-13 19:05:03

  《后记》言其曾改名《唐明皇与杨贵妃》，似更确切。中间数章关于李杨故事描述水分较大，或因记载太真生前具体行事者不多，故难为炊空，有时一边否定笔记诗歌，一边又肯定大致真实，使人疑惑。且笔涉繁芜，将唐玄宗天宝间所有事迹都与杨贵妃联系在一起，稍显勉强。至于李杨爱情、艺术伴侣云云，也强调稍过。相反，关于开元史事及安史乱后玄肃二宗事迹的记载，用笔都颇凝练，叙述也流畅，可读性则较强。赵执笔部分若压缩为三分之二，此书评分或可至8.5，今则似只宜7。（赵对古典诗歌的解读还是颇可取的，没有一些人讥议文学家不懂历史、胡编乱造的习惯，而是强调文学的真实与历史的真实各有其价值，不易。如此再升0.5，为7.5。）妄议前贤，仅当作一愚狂读者呓语可也。

• 作者：蓝色小以 发布时间：2022-01-19 23:51:14

  闲暇时光漫画历史

• 作者：叶科良 发布时间：2023-11-09 15:59:50

  甲状腺疾病的入门科普读物

• 作者：momo 发布时间：2021-11-12 21:29:06

  凑《中国历代帝王传记丛书》精装系列所购，暂不评论。

• 作者：文孟先生 发布时间：2022-11-21 11:52:57

  经典作品。

• 薛定谔的《生命是什么》最新最好版本

  作者：麒麟 发布时间：2023-06-20 11:19:18

  

  前阵子在豆瓣看到一条广受关注的广播

  意思就是一份中国青少年中学生必读书单

  书单里，有革命故事，外国经典名著，有科普，有自然，有小说，其中也包括薛定谔的《生命是什么》

  之所以这条广播火，因为褒贬不一，有人说这书单太过于ZXL，有人说这书单不适合青少年读，还有一部分赞赏，说当年自己没读过是种遗憾。。。。

  现在我读了一下这本《生命是什么》，我感觉非常适合青年读者，或者说，适合所有我这样没读过这本书的读者。

  薛定谔的思路角度特别特殊

  虽然是物理学家，但这本书讨论的是生命，看似无关他的专业，对吧

  但实际他提供了另一种对生命诠释的视角，对于读者的启发非常大，

  对生命的定义，

  自古有各种各样的说法

  神学家们不予余力地把生命定义成神的恩赐，用以笼络人心。

  

  

  医学家们把人的生命看作各种器官、各种细胞的合力结果，于是对症下药。

  而物理学家薛定谔，从更加微观的角度看待生命，解构生命，

  我们都知道，器官是由细胞构成，细胞由碳元素等构成，碳元素由分子构成，分子由原子构成。。。从我们人的尺度来看，原子非常非常非常小。

  “假设你能给一杯水中的分子都做上标记，再把这杯水倒进海洋，然后彻底地加以搅拌，使得有标记的分子均匀地分布在全世界的所有海洋中；如果你在任何地方从海洋中舀出一杯水来，你将发现在这杯水中大约有一百个你标记过的分子。”

  

  

  人具有生命，人是由最小的原子构成，人看原子这么微小，而薛定谔提供另一种看待方式，从原子角度来说，人为什么如此之大呢？“如果我们的感官也能感觉到只是几个分子的碰撞，那我们将会有多么莫名其妙和杂乱无章的经验呀。”

  一个有机体的生长是由连续的细胞分裂所引起的。这样的细胞分裂叫做有丝分裂。考虑到我们的身体是由无数个细胞组成的，所以，在一个细胞的生命中，有丝分裂并不象人们所想的那样一种十分经常的事件。开始时生长是很快的。卵细胞分成两个子细胞，下一步发育成四个细胞，然后是8，16，32，64……等等。正在生长的身体的各个部分中，分裂频率并不是完全相同的，那样就会打破这些细胞数目的规则性。我们通过简单的计算便可推断出。平均只要50或60次连续的分裂，便足以产生出一个成人的细胞数，或者是这个细胞数的十倍，那就是把一生中细胞的更替也考虑在内了。因此，我的一个体细胞，平均来说，只是变成我的那个卵细胞的第五十代或第六十代的“后代”。

  

  

  薛定谔的探究，并不会让人越想越晕，反而加深了读者的一个印象，生命也许并不神秘，向下拆解的过程中也许我们无法寻找到最终的根源，但构成我们生命的微粒和作用于这些微粒的物理学定律（比如：布朗运动、顺磁性等）与这个大千世界上的万物没什么不同。

  这是一种祛昧的过程

  我也终于明白为什么这本看似比较艰深的经典书籍，会被选入青少年中学生的必须书单之中了。

  这直接影响到我们看待生命的方式，是唯物主义的科学，是每一位读者应该了解的事实。试想一下，如果你能有从微观层面看待生命的思路了，那以后一切什么牛鬼蛇神的大师大法再来忽悠你，你是否就会理所当然觉得他们都在扯淡？

  这就是最重要的意义。

  

  语言的障碍是不容忽视的。一个人的祖国语言就象一件剪裁得十分合身的外衣，可是当它不能立刻穿用而不得不另找一件来代替时，他是决不会感到很舒服的。我要感谢英克斯特博士（都柏林三一学院），布朗博士（梅鲁恩圣帕特里克学院）；最后，但不是不重要的，我还要感谢罗伯茨先生。他们费了很大的劲使新衣服适合我的身材，但由于我有时不肯放弃自己“独创”的式样，甚至还给他们增添了更多的麻烦。经过我的朋友们的努力，如果还残留一些“独创”样式的痕迹的话，那责任在我而不在他们。

  

  

  薛定谔对语言精确反应含义这事儿吧，挺较真儿的，那既然对语言意思的精准传达要求如此之高，那2023年湖南科技出版社新出版的中英双语版《生命是什么》就是非常好的选择，请到了中国科学院院士杨焕明先生细细打磨的中文译本，并且贴心地在每个章节都附上英文版原文，这样的话，对于内容精准度要求高的读者，可以对照来阅读，相信会有更全面的体验。

  

• 拒绝表露

  作者：夏天珍珠梅 发布时间：2013-12-05 01:49:07

  我喜欢赖香吟，因为她拒绝表露。表达？或者还拒绝依靠表达获得“治愈”。她说“李維的書如此破題：“我討厭旅行，我恨探險家，然而，現在我預備要講述我自己的探險經驗。”可以容我（也許是膚淺地）套用嗎？我討厭煽情，我恨傷痕文學，但我卻在這本書裡寫到了傷痕。我不相信書寫治療。袒露五月以求自己的書寫治療，一直是我不能同意的，事實上，也沒法這樣做。書寫不是治療，治療的路程已在之前走過，我耗費了多少光陰，治療也未必痊癒，痊癒也未必是原來那個人。某位寫作同業說得比較準確：書寫不能治療，那是本身快要好才能書寫，那是痊癒之前的一個大口呼吸。”

  无论是五月，还是树人，她都不会拿出来给大家说。一言不发的离开日本。多年后跟导师说因为奖学金的缘故中断学业。她提到日本那种内抑的文化，和法国相反的。正像她和邱妙津相反的。

  看她用极有限的笔墨讲日本的时候，想到谷琦润一郎，从他笔下我才对那种“日本味道”有点感知吧。现在又想起东山魁夷，更早以前是他的画给我这样的印象。

  说回这本书。

  那天在晶晶，那家同志主题书店，看着书架，其实只知道陈雪、邱妙津、赖香吟这几个名字。邱的日记太厚，背不动了，没买。不知怎么就决定买赖香吟。那时候忘掉以前在各处零散的看过一些赖香吟写邱的文字，对八卦关系也不明晰也不感兴趣。书只是介绍她怎么重建自我。重建自我，这正是我所需要的。

  这几天读的时候才回忆起之前在网络上读过一些段落，比如她带五月家人一起参观文学馆的段落。放在全书中，自然感觉不同。

  五月喜欢太宰，喜欢村上。所以《遣悲怀》也总会提太宰是因为这样吧。我也算因着她的缘故，读了太宰。可是，自读邱开始的一年有余，对“自死”的概念还是不清楚的。对太宰和邱的文字试图去获得共感，但没办法，因为我本身就不是如邱般真实暴烈用尽全力去活的人。（当然我也没能体验到性别认同挣扎）读赖香吟倒是更能感同身受，书中她对树人的态度，对自己的态度。但我不知道我会不会像她对邱发火那样发火。

  赖香吟全书中谈及死亡以及对死亡的最后理解让我觉得最紧要的大概是这段“我沒有能力阻擋謊言與傷害於生命之外，沒辦法使事物結晶於至美的瞬間——如果這是你與我，青春之心所堅持要做的——做不到，死亡也不是做到的辦法。相反的，在死亡之後的流水時光，我目睹的盡是變化，滄海桑田，人之變貌與情感的質變，一切不可阻擋，也往往情有可原。夫復何言。取代眼淚與呐喊的是強烈的孤寂感漫天而來，無孔不入，可相信我，心靈有其不死本事，如果你還在，相比能和我一樣，沒什麼好慌張的，孤寂就孤寂吧，與孤寂同在，細看它的模樣，看熟了就沒有什麽好慌張的。”她用了十余年，不仅仅是要接受邱的死亡，年轻时的断裂，对选择生活认同的消亡。她还要接受广义的变化。目睹老人的死亡，默默无声的，这完全和邱离别前突然的电话不同。之后，赖的思考中涉及到了两代人的不同，戒严与解严的两代。幼时的规训与教养存留在父亲们身上。

  由此，全书的主题从接受一个特定事件，到对整个人生有一种和解式的态度。我似乎意识到，那些所谓的对生活的“妥协”背后，大抵隐藏着更深的要义。

  之前读《鳄鱼手记》的时候，有点遗憾自己的大学生活和书里的差太多。而读《其后》才意识到，那里的故事是带有时代感的吧。

  其实我很喜欢开篇那段话：“走到大道尽头，正红色的活动中心，如今看起来，有一种属于过去时代的辉煌。走进去，陈设理所当然已经改变，昔日简单打菜的自助餐厅换成了宛如百货公司里的美食街，餐厅另一头小福利社变成了二十四小时便利商店，碰触它的自动玻璃门，便替活动中心开了另一个出入口，取捷通往新建于椰林大道尽头的总图书馆。”