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本书是当代商务英语丛书中的一本，该丛书具有体例新颖、实用性强的特点，注重掌握商务活动全过程，把商务内容贯穿其中，重点突出，使读者一目了然；本套丛书以实用为原则，在实际商务活动的基础上精心设计出各种典型的案例，可读性强，有一定的学术价值，不仅可供高等院校本、专科商务英语专业或相关专业作为教材，而且不失为一套可供广大经贸工作者参考和借鉴的较为理想的读物。

　　以阅读技巧为纲，系统进行技巧介绍和针对性强的实践练习；选材涵盖了各种实用商务文体，包括信件、备忘、报告、财务文件、广告等；附有BEC初级及中级考试的考试题型以及阅读补充材料，以方便读者自学使用；难易程度由浅人深，编排有利于课堂教学和自学；本版增加了常用商贸缩略语和主要商务媒体，信息更新颖.练习的实用性与针对性更强；可用作高等院校相关专业学生商务英语阅读课程教材，还可供外贸工作人员、商务管理人员、外企文员及准备参加BEC和各类商务英语考试的广大考生自学使用。

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书籍介绍

本书是当代商务英语丛书中的一本，该丛书具有体例新颖、实用性强的特点，注重掌握商务活动全过程，把商务内容贯穿其中，重点突出，使读者一目了然；本套丛书以实用为原则，在实际商务活动的基础上精心设计出各种典型的案例，可读性强，有一定的学术价值，不仅可供高等院校本、专科商务英语专业或相关专业作为教材，而且不失为一套可供广大经贸工作者参考和借鉴的较为理想的读物。

　　以阅读技巧为纲，系统进行技巧介绍和针对性强的实践练习；选材涵盖了各种实用商务文体，包括信件、备忘、报告、财务文件、广告等；附有BEC初级及中级考试的考试题型以及阅读补充材料，以方便读者自学使用；难易程度由浅人深，编排有利于课堂教学和自学；本版增加了常用商贸缩略语和主要商务媒体，信息更新颖.练习的实用性与针对性更强；可用作高等院校相关专业学生商务英语阅读课程教材，还可供外贸工作人员、商务管理人员、外企文员及准备参加BEC和各类商务英语考试的广大考生自学使用。

• 作者：emh 发布时间：2009-03-14 00:09:46

  歇后语很逗

• 作者：傻某二 发布时间：2023-12-20 14:28:02

  不太适合国内的作文教育

• 作者：kayoko 发布时间：2019-11-02 20:49:20

  没啥用

• 作者：青椒肥肠 发布时间：2020-03-01 03:43:50

  比day skipper内容丰富一点。

• 作者：Biker、 发布时间：2022-06-01 09:28:58

  个人认为是三部里面最好看的一部。我已经下单购买三国志。慢慢啃。

• 作者：邢东 发布时间：2019-02-20 17:10:00

  正月十六，读孙惠芬老师的《致无尽关系》，也算恰如其分地给“春节”画个句号。

• 我读《道德经》

  作者：花小绳 发布时间：2009-04-15 20:48:30

  读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维激烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道（我确定我不是开玩笑的，也从来从来没有读过修真小说）。

  后来洗碗的时候看见水，突然想到，水不但能自净，而且能净他。更重要的是，水不但无形无状，能够随着容器的形状随意转变，而且，它连自身根本的状态也能改变。遇热蒸发成汽，遇冷凝聚成液，再冷还能凝结成冰。世间万物，没有能够拘束得了它的。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。果然是：几于道！

  中午吃面的时候从客厅的天窗望向天空，忽然觉得天地广骛，宇宙之间的奥秘，深不见底。

  而我们一介凡民，即使竭尽全力，终不可窥其一角。世间之“道”，浩浩然然，于巨于细充斥于万事万物，无一能逃脱。

  观念改变最多的是对于“礼”的理解。老子说道：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄，乱之首也。”。我想了想，确实很有道理。世人喜欢说：无规矩不成方圆。而这“规矩”，应是先失了“规矩”，而后才要寻“规矩”。本来生之为人，闲散惬意，只要遵从天地间的自然规律，自然能获得安定祥和的生活。但人类偏偏要给自己戴上许多欲望的枷锁，因为对私欲的奢求而坏了世间的规矩，所以又不得不制造出许多道德上的，行为上的准则，一道又一道，越缠越多，无异于作茧自缚。其实怎么样生活最好呢？一切顺应自然，足矣。

  写到这里，想到圣经里也有类似的话：“我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。“ ”你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数增加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？“ ”所以，不要爲明天憂慮，因为明天自有明天的憂慮；一天的难处一天当就够了。”

  其实对几个大的主流宗教了解得越多，越发觉得它们是殊途同归，甚至有可能同宗同源。有的时候差异和分歧并不属于宗教本身，而来自于人类对这真理的误读。掺入了太多个人的臆测和猜度，于是自然走上不同的道路。就像基督教说，人生而有罪，人活着是为了赎罪的，因此要把自己放到最低最低，为什么？因为我们十恶不赦。而道家里强调：“无我”，“无私”。强调高尚的人要像水一样“利万物而不争，处众人之所恶”。是不是很像？

  《道德经》的核心思想是“无为”。想起中学时的历史课本，里面说老子这种“无为”是消极的世界观。现在想起来，简直是最大的谬误！这里的“无为”并不是世人所理解的那种“无为”，而是一种对一切都不用刻意改变刻意追求的态度。就像上面说的，“为”，就已经代表着“不能不为”了。“以无为为，以无私私”，这种境界，才是最高的。当然，这个我现在还不能完全理解。不过相信把这个道理记于心间，以后生活中遇见合适的契机，自然能悟得。毕竟道理不是来自于书本来自于他人，而是来自于自己的心。

  老子说：“知者不言，言者不知。”老子又说：“知者不博，博者不知”。还有一句我不记得原文了，大意是说：“想太多，反而什么都不知道了。” 有一句话是这样说的：“道”就像天上的日月，而文字描述就像指向日月的手。我们可以顺着手的指点，看到日月的所在，但手不是日月，故而文字也不是真理。我总觉得真正懂得的人，不会说出来，他甚至无法说出来。可能他从来没有想过什么是“道”，以及怎么去追寻“道”。他只是心中明亮清澈，看事看物看人，自有一番道理，心中安宁无所求，故无所扰。“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同”。

  所以我现在在这里写，只不过还是“无知”的表现罢了。我希望的是，有一天，在我的博客上，再也写不出一个字。所有的事，了然于胸，又何须为外人道！

• 翻译水平有待提高

  作者：meridia 发布时间：2020-12-03 21:41:05

  内容很不错，但有些翻译的地方令人费解。

  在陆澄录篇中，“孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰：'此方是寻着源旧时家当。'”此处最后一句翻译为“这正好找到我旧时的家当”，这句话令人一头雾水，“旧时家当”就直接照搬了，还以为这位友人拿来了孟源家的老物件，“家当”其实是修行水平的意思。一查发现其实是“你才达到我以前修行的水平”，这才明白过来