经济类联考396数学母题800练 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《经济类联考396数学母题800练》承接《考点清单》，帮助考生在强化阶段对常考的基本题型进行归类，系统学习“母题”，掌握“技巧”，强化训练。 本书始于基础知识，终于考前押题，以“母题”为核心贯穿全系列，形成了一套完善的396数学备考逻辑。

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书籍介绍

《经济类联考396数学母题800练》承接《考点清单》，帮助考生在强化阶段对常考的基本题型进行归类，系统学习“母题”，掌握“技巧”，强化训练。 本书始于基础知识，终于考前押题，以“母题”为核心贯穿全系列，形成了一套完善的396数学备考逻辑。

• 作者：explosivebuli 发布时间：2022-02-14 09:49:13

  喝 推

• 作者：Summer 发布时间：2019-04-18 23:24:41

  迷信不只是迷信，人间各事，皆有因果！

  印象最深刻：泰山石敢当，还有下雨天不要学结巴

• 作者：Lucifinil 发布时间：2011-12-13 18:45:30

  good very good

• 作者：七七 发布时间：2020-05-28 12:31:03

  格鲁吉亚太棒了。 @2014-06-12 02:25:48

• 作者：叁小丁点儿 发布时间：2022-10-11 22:51:35

  作者真会偷懒，引用别人的文章时，一引就是七八页。去掉这些引文，此书至少减少了三分之一。因此，顶多也就三星。

• 作者：kokomi 发布时间：2022-03-09 14:45:59

  去过光之隧道，很怀念。

• 宁静的艺术

  作者：爱书的兰 发布时间：2015-05-06 20:35:28

  如果你已经厌烦在繁华喧闹的城市中，不妨去日本的小岛走走。不仅可以使浮躁的心情得到安宁，而且小岛的艺术气息，也会让你有一种视觉上的享受。

  作者林凯洛，台湾资深博主，旅游达人。本书介绍了关于日本濑户内海的十个小岛，描述了日本岛屿中的艺术与纯朴的民风，作者每到一处小岛，都会展示本地的艺术风格以及本地的特色。书中一张张精美的照片，仿佛带我走进了小岛的世界。

  在拥有艺术港口的高松、艺术圣地的直岛，浴火重生的丰岛等众多岛屿中，小豆岛是写得最多的岛屿，相信作者对它非常的喜爱。小豆岛是濑户内海上的第二大岛，外貌像一头向前屈身的牛，岛上几乎到处都是旅游的景点，最有名是橄榄树公园。因为气候的温和，使得小豆岛的风味特色很多，像酱油、橄榄、素面、日本酒等。坂手港栖息的神龙，让我印象深刻，它是一尊巨大的地灵化身雕塑品，造型诡异、锯齿尖牙的嘴会张开吐水，头上还插了根斧头，诠释了设计师北野武暴力的美学。它取代了灯塔的用途，象征着水神，晚上还会发出闪耀光芒。为了配合神龙，在港边有一副宽达35米的墙画，讲述从龙从虎的神话气氛。

  每一处岛屿都展示着宁静的艺术，让人在欣赏的同时，心灵得到安宁。

• 无能的浪漫主义者

  作者：Jasmim 发布时间：2012-02-24 20:27:08

  我不是个非常delicate的小说阅读者，相比之下我对诗歌更有自信和成熟的判断。所以以下我要说的可以仅仅当做一场缺乏兴奋感的阅读之后的喋喋不休。我对《赫索格》的不满首要来自对主人公的不能认同，我认为赫索格是一个被成功塑造的失败者，而且是一个不能引起我同情的失败者。无可挽救的婚姻，混乱的情感关系和被迫中止的学术研究表明了在思想和行动上他都缺乏坚定，而性格方面也不够可爱——一个四十多岁的男人成天认为自己像个粉红笨拙的婴儿一样需要保护，而友朋也确实如此看待——这真是让人不知作何评价。

  此外我大概是个不可救药的“文字官能主义者”，我偏爱勇于僭越传统和想象力边界的，让人震惊的写作（当然把它作为批评的准绳是危险的），而《赫索格》无论在文体，情节或修辞上都无意于满足此种期待——除了偶然的思维片段像晴天广厦的外壳那样明媚耀眼。

  如果要下个定义，我得说赫索格是个懦弱的浪漫主义者。整篇小说展示的是他极度内倾的内心生活——这种内倾生活最早可在中世纪虔敬的基督徒（比如托马斯阿奎那），之后可以在18世纪末19世纪初第一代德国和英国的浪漫主义者身上找见（霍夫曼、诺瓦利斯、拜伦等等）。赫索格有浪漫派高尚单纯，崇尚心灵、精神性和创造力的一面。同时，作为一名历史学教授和思想史学者，他聪慧渊博，出版过《浪漫主义和基督教》之类的专著。他的大脑是一个紧张的思维工厂，马不停蹄地生产着他和各种人物，教父、哲学家、医生、律师、密友、亲人和自我之间的交谈。这些交谈的内容渗透着社会生活、私人生活，现代科学和哲学的方方面面。它们都以未完成的，永不会发出的信笺形式写成。

  而这些未完成的，不能寄出的，不断变幻主题的思想或信笺，表明了他的缺乏明晰，缺乏持续推进一个艰深主题的意志力，缺乏将碎片融合成整体的强大逻辑。（佩索阿，巴特，纳博科夫等等热爱便签写作的作者或多或少都有同样的问题。但佩索阿为此发明了宏大的幻想结构，巴特发明了新文体，而纳博科夫，看似从未缺乏将散落的珍珠连缀成串的能力。）这又是一项西绪弗斯的工作——不断转变对象，却难以坚守清晰的立场，难以达到哪怕是最微小的完满。这是强迫症式的思想和受阻的交谈，起源乃是主人公的孤僻处境和歇斯底里，如同他对改变生活做出的微弱努力，同样难以指向幸福的结局。就智力工作而言，持续、系统地思考问题比随意迸射思维火花要艰难和有价值岂止数倍。所以奔流的信笺其实是专注力微弱和意志力失控的证据。

  与此形成对照的，是赫索格生活的混乱。他两次离婚，奔波于不同的女人之间。我不想戴起道学家的面具，指责他既缺乏专注的思想，也相应地缺乏专注的感情。指责他既无力维持婚姻，又不能拒绝肉体的诱惑。指责他在与园子和雷蒙娜的关系中和任何庸俗的男子一样希望享受快乐而又逃避责任，以至于自己倒像是在做情妇。赫索格并没有赋予四段感情中的任何一段特别的意义。因为他总好像是受害者，是被动的，而伤害让他的内心充满仇恨。但这种喋喋不休的仇恨在最后一刻却依然不能给他向着敌人端起手枪的勇气。他的生存哲学最终成了某种消极的，失败的浪漫主义哲学。正如以赛亚柏林在《浪漫主义的根源》一书里论及重视内心生活的风气在德国的起源，把它称作“酸葡萄心里的宏大叙述”：

  “如果无法得到你想要的，你就必须教会自己只想那些你能得到的。……国王——大公没收了我的土地：我不想要这土地。王公不想给我爵位：爵位对我丝毫不重要。国王抢占了我的财产：财产又算的了什么。我的孩子死于营养不良：尘世的牵挂，俗人对于孩子的爱，与对上帝的爱相比不值一提。”事情到了赫索格这里，当事关人生意义和个人幸福，便成了“但是一个男人不需要为他自己寻找幸福。不，他能够忍受任何分量的痛苦——用回忆，用他自己所熟悉的邪恶和绝望作为支柱。”

  精明的批评者会悬置对小说人物的道德判断，我当然也清楚小说的价值远不是狭隘的，有时甚至是主观的伦理标准所能涵盖。但《赫索格》是第一部让我在道德层面感到厌恶的小说，不是因为他做了什么令人发指的恶行，而是因为他什么也没做。因为他对自己的怯懦、无能、逃离主义感到心安理得。我感到厌恶的原因之一是现实生活中我接触到的赫索格不乏其人，另一个原因大概是我担心有一天自己也会——虽然我远没书中人物那样博学多虑——变成一个女赫索格。如果说阅读这本小说对我有任何启示的话，那便是从前我对思想者，对天才的诗人、艺术家有无条件的宽宥和盲目的尊敬，如今我却认为，也许另一些，看似更平凡，不那么会逞言辞之快的人们，比如赫索格做商人的哥哥威利，比如花店老板雷蒙娜，他们对待生活和自己更诚恳，也更值得爱戴。