你为什么没有机会 清渠 主编 北京工业大学出版社，【正版可开发票】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

卡耐基曾经说过：我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来的时候，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能看见它。机会存在于每个人的身边，上帝对每个人其实都是公平的，问题在于你自身能够把握住，如果错让机会流失，责任在于你自己。不要埋怨世事的不公，要怪就只能怪你自己，为什么没有看见机会！

机会其实敲打过每个人的门，当机会在门外的时候，你是否及时打开大门迎接它的到来？！本书告诉我们，当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功。而能克服偶发事件，并且替自己找寻机会的人，更可以百分之百地获得胜利。没能把握机会的人，则没有权力怨天尤人。

章 机会不是等来的

机会属于准备充分的人

时刻准备着

天上不会掉馅饼

没有做不到，只有想不到

出手要快，胆子要大

机不可失，时不再来

克服你的不良习惯

规划好你的人生远景

第二章 机会为什么离你越来越远

别让自我设限杀死机会

突破“人生的瓶颈”

深挖自己立足的地方，那里有水

充满自信你就有机会

你为什么失去机会

不放弃任何一个机会

机会何来

第三章 人际关系是机会的源泉

储蓄人际关系就是创造机会

人情是一笔不可估量的财富

善待每一个人

寻找“贵人”的帮助

怎样维护你的人际关系网络

避免人际冲突的方法

莫让“小人”坏了大好机会

成为一个值得信赖的人

打出自己的品牌

知己知彼，百战不殆

静者等待时机．动者寻找突破点

第四章 别让机会再次溜走

乐观的心态是机会的催化剂

拿破仑·希尔的17条“黄金定律”

没有过不去的河——好机会与坏机会

别让性格误了你的机会

化不可能为可能

如何在职场中获得晋升机会

生意场上机会多

如果再给你一次机会

这山望着那山高

第五章 最后的赢家都是机会的把握者

对自己说“我能行”的棋圣聂卫平

再坚持一下的拳王阿里

发挥自己天赋的朱德庸

脚踏实地练出来的叶乔波

敢于吃苦的刘永好

挑战自我的戴尔·卡耐基

第六章 做自己命运的船长

要正确认识自己

把最简单的事情做好

获得机会的34条秘笈

不要在意重新来过

不相信失败

永远不要说“为时已晚”

决不拖延——现在就开始

名人忠告

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书籍介绍

卡耐基曾经说过：我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来的时候，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能看见它。机会存在于每个人的身边，上帝对每个人其实都是公平的，问题在于你自身能够把握住，如果错让机会流失，责任在于你自己。不要埋怨世事的不公，要怪就只能怪你自己，为什么没有看见机会！

机会其实敲打过每个人的门，当机会在门外的时候，你是否及时打开大门迎接它的到来？！本书告诉我们，当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功。而能克服偶发事件，并且替自己找寻机会的人，更可以百分之百地获得胜利。没能把握机会的人，则没有权力怨天尤人。

• 作者：長沙司馬 发布时间：2006-06-08 23:39:16

  在定王台偶遇

• 作者：了凡 发布时间：2017-12-13 20:07:14

  前面文笔还是不错的，对感情描述细腻独到，但是后面随着生活趋于平淡，作者的文笔也越来越寡淡了。不喜欢女主，想自己想的太多了，她一直希望得到的爱其实不过是为了弥补缺失的父爱和冰冷的母爱

• 作者：[已注销] 发布时间：2014-06-03 18:26:50

  就是一事务所参考案例集

• 作者：易羽风 发布时间：2019-05-15 14:25:23

  娓娓道来，冲破人生的冰河。

• 作者：江海一蓑翁 发布时间：2018-08-23 13:02:43

  当代著名美学家朱光潜先生最重要的一部著作，也是中国学者撰写的第一部西方美学史著作。全书架构清晰，详略得当，论述严谨，其中中西互证的论述研究方法，非常值得参考。朱先生精通西方多国语言的优势，在这本书里展现得淋漓尽致，对于很多美学基本概念的探讨，朱先生都是从词源出发，详加论述，让人颇为受益。全书的文字也是平实、精确而流畅，值得赞叹。尽管诸如叔本华、尼采等在内的美学家未能囊括在内，而全书也多少带有成书特定时代的一些局限性，但时至今日，本书仍然堪称中国广大师生学习、研究西方美学史最重要的参考著作之一，让人感佩不已。

• 作者：HH〇o● 发布时间：2023-05-27 16:44:40

  主要故事线是星爵爸斯巴达克斯国王的阴谋，想把地球变为自己的，

  以钢铁侠在宇宙，想远离一下复仇者的世界放空一下自己而展开，

  芙莉嘉跟电影里也差别挺大。星爵跟电影差别很大没那么逗比，

  后面是几个星爵去找找德拉克斯和卡魔拉集合的小故事，格鲁特拯救某个星球的农场里的小朋友的小故事还可以。

• 227白云曈的书评

  作者：豆友9s5ClH1szw 发布时间：2022-12-06 18:13:03

  我认为增广贤文是一本博古通今的好书。“读史使人明智”，唐太宗李世民在其著名谏臣宰相魏征死后曾多次对他的大臣说“以史为鉴，可以知兴替”。中华优秀文化源远流长，积淀深厚，博大精深。从古到今中国文化典籍文体均是文言文形式，这一文体包含着深厚的中华文化，这正是江苏凤凰美术出版社重新整理这套《中华传统文化经典荟萃》丛书的意义所在。

  这本书每一章标题都是一个小道理，例如第一章：多见多闻，借古鉴今。第二章：将心比心。第三章：认清小人，远离灾祸。读者可以很方便的找到自己想阅读的相关篇幅。标题下面是一段相关的文言文，文言文后面有对应的注释。不仅有注释，还有生动的译文。让读者很直观的就能读懂这段文言文的内容。译文下面还有评析和故事链接，例如第二章将心比心的评析部分， “酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”朋友是需要志同道合的，只有心灵契合才能吐露心声。“人生难得一知己，千古知音最难觅。”所以对于来之不易的友情更要加倍珍惜，不要等到失去才追悔莫及。评析部分通俗易懂，更让容易让读者读进去，并恍然大悟。故事链接部分是“小树林和火”和“伯牙摔琴谢知音”，每章的故事配合着评析，更加的深入人心。我每次读完都会觉得收获颇丰。尤其是在迷茫伤心的时候看着本书，就会觉得豁然开朗了。

  这本书有很多深刻难忘的篇章，例如：第五十九章 伤人一语，利如刀割。杀人一万，自损三千。这几句告诉我们，要与人为善，不要去伤害别人，企图伤害别人的人，手中通常是一把双刃刀，一不小心就会把自己弄得遍体鳞伤。“良言一语三冬暖，恶语伤人六月寒”，曾经我也是个大大咧咧口无遮拦的人，读书以后才知道说者无心，听者有意，自己的戏言也许会给别人带来很大的伤害。所以以后学会注意自己的措辞方式，这本书可以教会青年人许多道理。

  这本书可以陶冶人的情操,丰富人的精神世界,在学习的同时,还可以学到很多有关历史、文化方面的各类知识能够终生收益无穷。还可以提高语言文字能力，培养写作水平，提高人格修养，扩大知识面。古诗文是塑造民族归属感和自豪感的良好载体，有利于我们对知识的积累，眼界的开阔，利于让我们明白事理，丰富情感。提高人格修养。对眼界、胸怀、志气、品格修养的提高大有帮助。

  总而言之，中华优秀而经典的传统文化经历百年，总是让人百读不厌，如沐甘露。我们只有把这些传统文明的文化宝藏当作自己的良师益友，才能获得知识的教益，感悟做人的道理。这本书，可以帮助读者有所提高，有所修为，是一本当之无愧的好书。

• 洁净的器皿和甘露

  作者：NULLAND 发布时间：2010-04-07 18:53:16

  1

  一八五六年，老沙皇尼古拉一世服毒自杀，新沙皇亚历山大二世即位，新政使人们对尼古拉一世登基时发生的十二月党人起义又产生了新的热情，但是一贯反对权威的托尔斯泰对“挖出这些老古董”很不以为然，结果被比他大十岁的屠格涅夫用书信狠狠地教训了一番，这也使他对这段历史产生了浓厚的兴趣。其后他开始构思一篇关于当时回国的十二月党人的小说，但是他发现为了揭示这些十二月党人的思想，就要回到一八二五年的起义，而要写一八二五年的起义，又要去写这些人在起义时思想产生的萌芽，也就是说要回到这些人的青年时期，亦即一八O五、一八O七、一八一二年的反对拿破伦的战争时期，从而使这小说的构思产生了质的变化，这个小说最终没能写成，但正由于这个构思和要把一切弄清楚的专注精神，俄罗斯文学史上产生了这部伟大的《战争与和平》。

  《战争与和平》只写到十二月革命的前昔，写到书中以十二月党人为原型的皮埃尔•别祖霍夫有志建立秘密协会为止。这部小说的故事以这四个主要人物的转变穿插叙述而成。他们分别是安德列•博尔孔斯基、皮埃尔•别祖霍夫、尼古拉•罗斯托夫和鲍里斯•德鲁别茨科依，除了安德列公爵是托尔斯泰本人的理想原型外——曾致力于改革农奴制的实验（因此他在书中死去），其他三人都在十二月党人中有其原型（因而都活了下来）。特别是皮埃尔•别祖霍夫因为加入共济会而对神秘主义的兴趣（托尔斯泰曾与赫尔岑通信因为确认了这些十二月党人有信奉神秘主义的倾向而兴奋），还有鲍里斯•德鲁别茨科依（现实中是特鲁别茨科依）的临时变节倾向，以及尼古拉•罗斯托夫的脾气暴燥，但做事勇敢果断的性格，这在十二月党人起义历史中都有记载。

  托尔斯泰是写战争的大师，从那三篇关于塞瓦斯托波尔保卫战的小说，他就把很多写战争的作家甩在身后，这篇小说在在写作上当然更胜一筹了。这本小说大部分篇幅都是写战争，托尔斯泰不仅把每次战争（特别是奥斯特利茨三皇会战和波罗蒂诺大会战）写得各不相同，而且更要反驳战争史中的荒谬的记载。如果说历史学家是把战争符号化，传记家们把战争舞台化，那么他就是把战争外景化、大自然化。

  托尔斯泰极力反驳历史学家们的军事天才说，于是他就在这本书里对拿破仑大加嘲弄（总是描写他肥胖的小手和狡诈的手套，以及描写他享受被贴身侍卫象刷他的阿拉伯小马一样刷遍全身的滑稽场景），但是这里有一个矛盾，那就是他一边嘲弄拿破仑的天才，一边又在书中大力颂扬巴拉格季翁和库图佐夫的天才。其实要解释这个矛盾并不困难，托尔斯泰在颂扬后者的时候，颂扬的不是他们的智谋，而是他们面对战争的那种顺其自然但又威武不屈、依靠人民的心态（库图佐夫虽然在战争中步步退却，但仍是一口咬定法国人将被迫吃马肉；而巴拉格季翁在指挥战斗的时候，总是对报告请示的人频频点头，但是什么也不说，只在必要的时候以身作责发起冲锋）。在这本小说里，托尔斯泰一方面对“顺其自然“的理念加以诠释，一方面尽力推崇卢梭“回归自然”的主张。

  2

  托尔斯泰从很早就开始读卢梭，他的思想总是带有卢梭的烙印。卢梭是法国大革命之父，其思想核心就是反对文明，回归自然。他认为人们越是追求文明，仰慕天才，生活就越来越虚荣、矫饰、窒息、弱不禁风，而只有回归到自然的状态才能制订原始的契约，建造出理想的社会（这一点被伏尔泰大加讽刺，说人们读了卢梭的书以后应该去学习四只脚走路，然后埋头吃草）。卢梭思想的必然推论是没有受到文明教育（或毒化）的下层民众不仅值得颂扬，而且应该是未来的主人，其生活方式也是理想社会的天然雏形。当然喽，卢梭并没推这么远，但这却是民主主义思想的萌芽（他的契约论则有共和主义的萌芽）。而卢梭思想投射到托尔斯泰精神上，就是托尔斯泰一生都在从反思文明中追求“心灵净化”和“自我完善”。

  在《战争与和平》中，那一段发生在皮埃尔•别祖霍夫生活的转变堪称本书的精华，而且也是一条最容易被人忽略的主线。它讲的是皮埃尔•别祖霍夫在决斗中意外打伤了他妻子的情夫——他本人的老友——多洛霍夫而感到苍惶、茫然、心灰意冷并尽力逃离家庭，他并不爱自己的妻子，但又不能明白到底发生了什么和自己今后要怎么生活，苦恼的要死，然后路遇老共济会会员巴兹杰耶夫。这个巴兹杰耶夫几乎一下子就看透了他的生活，并解开了他的生活之结。

  巴兹杰耶夫立刻向他指出这是因为他没有信仰，而没有信仰就不可能知道什么是生活。因为信仰可以让人得到最高智慧，不认识最高智慧就只能活在一种似懂非懂、蒙昧无知、浑浑噩噩的生活之中，既受命运摆布，又受命运愚弄，还要被迫向自己的生活自欺欺人地说幸福。这些话对我们现代人也具有醍醐灌顶的效果。巴兹杰耶夫的话能带给我们如下反省：

  所有漫不经心的生活都只是生活的某种虚空形式，如果一个人意识不到这点，那就不是为自己生活，而是为生活牺牲，为生活卖命、奔波、劳苦；为达不到的目标烦恼，为不需要的权利而鼓噪；在生活的泥潭里打滚，把自己弄得污浊不堪。一旦前景破灭，就会苦不堪言，虽然为了自己解脱的缘故把生活的物质意义说得诤诤有词、言之凿凿，死后带走的仍是被人一眼看穿的孤独，这样的生活仅仅值得人死后再死一次了。

  在托尔斯泰的另一小说《伊凡•伊里奇之死》里，伊凡•伊里奇在死前终于意识到自己和全家人都生活在这种虚枉的生活形式中，而他之前对他的妻儿态度粗暴也概因于此，于是，当他的儿子来看他的时候，他本想说一句“原谅我吧”，但是最终却没说出来，只是扭过头说了句“让我去吧”，这确实是惊人而可悲的一幕，一个人死前可以原谅所有的人，却无力原谅这种虚无的生活。

  不过令皮埃尔不解的还有一个最重要的问题，既使人们对文明孜孜以求，带着强烈的向往，以求得这世上所有的艺术和科学知识为目标——这里面绝对不乏最聪明的人——但是为什么就是他们也得不到那种最高的智慧呢？下面是巴兹杰耶夫的回答，这个回答让人惊讶：

  ”“我不明白。’皮埃尔说‘人的智力为什么不能达到你所说的那种认识呢？’

  ”共济会员露出忠厚长者的微笑。

  “‘至高无上的智慧和真理，正如我们想要汲取的最洁净的甘露，‘他说，’我能用不洁净的器皿盛这种甘露，而评论它是否洁净吗？只有把内心洗净，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的洁净。“”

  以上肯定也是托尔斯泰一辈子所遵循的至理名言了，追求良知，洁心养性，回归自然，必能获得最高智慧看透生活，这也是托尔斯太思想的精神甘露。