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三千年未有之时代大变局下，奇人物遭遇怪命运：民族英雄林则徐轻率禁烟，中兴名臣李鸿章忍辱负重，状元宰相翁同龢清谈误国，鉴湖女侠秋瑾十度迁葬，宪政之父宋教仁上海遇刺，第一总统袁世凯北京反贪，民国大公子袁克文落拓尘世，燕大副校长鲁思义奔走筹款，有学问的革命家章疯子五骂惊世，“我的朋友”胡适之温雅待人……一口气读下来，熟悉的人物开始陌生，陌生的人物变得生动。旧时人事，在今日寻常百姓看来，别有一番清新面目。

民国篇

辑一

章疯子五骂

名士袁寒云

叶家叔侄

好人胡适

王国维的自沉和陈寅恪的自隐

北大莫忘鲁思义

备受冷落的赛珍珠

辑二

袁世凯枪毙北京市长

歪鼻子段祺瑞

五四运动中的曹汝霖有点冤

张作霖杀李大钊

“岂有此理”吴稚晖

汪精卫会见溥仪后的哭声

胡适对汪精卫的情结

辑三

刺杀新民国：宋教仁谋杀案之谜

序

一　宋教仁之死

二　离奇的破案

三　凶手武士英

四　青帮应桂馨

五　阴人洪述祖

六　解读密电函

七　袁世凯嫌疑

八　赵秉钧嫌疑

九　陈其美嫌疑

一○　系列连环案

一一　谋杀新民国

晚清篇

成败林则徐

伟哉曾国藩

李鸿章的马关之耻

状元宰相翁同繇

漫谈龚半伦

刺杀慈禧未遂案

赛金花救慈禧

应给明恩溥立个碑

十葬秋瑾

近代国歌词话

思公，本名彭红，1955年生，北京人。北京师范大学史学学士，澳大利亚国立大学史学硕士。先从学，后从商。

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书籍介绍

三千年未有之时代大变局下，奇人物遭遇怪命运：民族英雄林则徐轻率禁烟，中兴名臣李鸿章忍辱负重，状元宰相翁同龢清谈误国，鉴湖女侠秋瑾十度迁葬，宪政之父宋教仁上海遇刺，第一总统袁世凯北京反贪，民国大公子袁克文落拓尘世，燕大副校长鲁思义奔走筹款，有学问的革命家章疯子五骂惊世，“我的朋友”胡适之温雅待人……一口气读下来，熟悉的人物开始陌生，陌生的人物变得生动。旧时人事，在今日寻常百姓看来，别有一番清新面目。

• 作者：gee 发布时间：2014-07-06 10:03:58

  主观性太强，不过有些史料还不错

• 作者：恪彥 发布时间：2011-04-25 18:42:46

  乌七八糟.

• 作者：马达+s+狐猴 发布时间：2016-06-02 19:14:12

  書影琳琅，煞是好看

• 作者：Joy 发布时间：2011-12-09 21:06:50

  袁并非窃取的总统宝座，乃实至名归；孙也未必就是开国元勋；不一样的民国历史，很八卦也很有趣。。历史的真相，你永远都不知道

• 作者：蛮荒之地 发布时间：2011-04-09 22:28:16

  有的看法颇为公道，有的则开启了另一扇门。

• 作者：素履 发布时间：2010-10-11 17:04:57

  历史 往往需要重新去读

• 不同的视角带来不同的收获

  作者：云卷云舒 发布时间：2010-06-07 08:00:44

  此书立足点便与一般史书有截然不同之处，作者的基本哲学观念强调自由民主，所以对胡适、陈寅恪这样的人格外同情和尊重仰慕。当时的中国积贫积弱渴望自强，这些文化名人来回呼吁，祈望以和平方式解决中国问题，这自然是带有理想性的，因为中国人民被奴役太久，根本没有这种自由民主的先天意识，仅凭几个人的奔走呼喊，要改变当时大部分尚未开化的国人那真是难于登天。这便跟发展经济要先富起来一部分人一样，自由民主这些宝贵的独立精神只能在一部分人中得到广泛传播，这些人想要救国于水火之中，就得发动最基础的国民，而这时候你的科学民主自由就不管用了，反而是中山先生提的反清复明更有影响力。这不是说科学民主不该提倡，只是，要想真的有民主科学这些，必须得有个强大的独立的祖国，所以近代掌握政权的多是雄霸一方的猛士。

  近代中国其实是在发展的，而且也并不慢，只是列强发展的太快，而中国的体制严重制衡了如李鸿章这样的人继续发挥自己的才干。作者对于在近代历史中持稳重避战派的人采取了包容肯定的态度，而对积极抗争的林则徐等提出了自己的不同意见，这点是一大亮点。翁同蘇所谓的积极抗日发动甲午战争确实有鲁莽之见，而且是将李鸿章推出去，自己反而高卧皇宫，无丝毫风险，但我觉得李鸿章建立北洋水师二十年，虽然明知日本实力不弱，但也不该已经被迫接受了光绪任命后，在甲午海战中仍然有些畏首畏尾，这也是李鸿章一生被诟病的地方，既然已经决定开战就应该放手一搏，积极施展战术，而不是屡次保存实力害怕北洋水师受损，结果却是全军覆灭。自此一役，洋务派所谓改革前功尽弃，中国前途更加扑朔迷离，而至于马关条约签订一事也要辱骂李鸿章那就有些强人所难了，国家打不了胜仗去跟人谈判，能谈出来什么？关键不在于李鸿章卖国，关键在于我们国家太弱小，你没看李鸿章坚决不肯割让台湾，伊藤博文一句话便噎死他：那我就挥兵去台湾！所以不要在指责外交家卖国了，因为他们只是替罪羊，替的是我们国家的衰弱。

  此书较大篇幅讨论了宋教仁遇刺案，可贵之处替袁世凯这一枭雄平反，此种史家之笔还是很客观的，并且呼吁大家不能认定坏人便把相关的事都嫁祸给坏人，这倒是指出了我们简单的错误思维惯性，而提出要细细认证再做出结论。但作者一再强调自此事件以后中国不再选择和平解放的道路，我想问，即使宋教仁不被刺难道就会有和平改革么？真的很难，而且大抵是不行的，因为时局所迫，四万万人民有几人懂得民主共和观念，根本不可能靠所谓的政治来改变中国面貌。

  最后，关于近代名人牛人们，均不能善终，一方面是去了台湾的久念大陆患上了思乡之疾，一方面是留在大陆可遇到各种不幸的整治。只能在此为他们祈祷了，毕竟他们眼中强大的中国正在慢慢崛起，虽然问题不断，可是毕竟人民越来越开化了。希望我们的祖国能给科学、文化人士一份自由发展的土壤，就算马克思主义如何正确，我也想用陈寅恪先生一句话：能不能不学马克思主义？因为我们不谈政治，只做学问。愿科学自由民主之精神永在中国屹立～

• 共和未来在何处？

  作者：齐云 发布时间：2011-04-20 10:02:15

  有些书能读到，就是一种难得。尤其是近现代历史，尤为感受。

  按道理说，解读历史是不该有感情色彩的，但是字里行间里，我觉得作者是有角度，至少想把他对于历史和某人的看法告诉大家，也许认真读过的人都能感受到。对于民国的革命者，思公先生是带着遗憾的心情撰写的吧。

  不过，我却很赞赏这种想法，毕竟这段历史尘封未久，似雾里看花，比起那些万历、康熙的历史，虽年月接近，却更是模糊。

  从来的灌输是，袁世凯是窃国大盗、汪精卫是卖国奸贼、蒋介石是独裁刽子手，可是真实的历史却未必如此，上述几人，天生不是王侯将相家，却能够在中华历史最关键时期，成为民族鼎立，如果仅为奸佞，是否证明其他四万万民众过于白痴？

  所以，必须赞赏这种略带感情的历史记述，历史是可以用来纠错的。可是，如果历史本身记述就有了问题，就应该去纠正，否则如何救已后人？

  关于民族独立、关于民族富强，改革三十年已带来很多。可是，关于民主、关于共和，辛亥已百年，两者仍似无可触摸。也许我的观点是错误的，但是我坚持认为着，共和与民主是民族之未来希望，实现未来，不可漠视过往，民主与共和为何在五四后渐行渐远？革命党人为何自己革了自己的民主梦？

  不光是国民党人，那些充满浪漫情怀的共产党人，现在不也放弃了许多建党当初的梦想么？

  怎么看待历史，其实不仅是一个政治问题，其实还是一个关于责任、关于道德的问题。