江苏公务员考试中公2018江苏省公务员录用考试专项教材常识判断高频考点与高分题库 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《中公版·2018江苏省公务员录用考试专项教材：常识判断高频考点与高分题库》是中公教育公务员考试研究团队在历年江苏省公考真题及考试大纲的基础上，精心编写而成。本书共分为十篇，前八篇通过考点精讲，对政治、法律、经济、人文历史、科技生活、管理、公文及国情地理相关知识进行精讲，第九篇提供考点专项特训，第十篇进行限时实战模拟，帮助考生逐步提升做题能力。

专项一马克思主义基本原理

考点一哲学的基本问题

考点二哲学的基本派别

考点三物质观

考点四唯物辩证法的三大基本规律

考点五实践与认识

考点六唯物史观

考点七马克思主义政治经济学

专项二思想

考点一思想的形成过程

考点二思想的科学性

专项三中国特色社会主义理论体系

考点一邓小平理论

考点二“三个代表”重要思想

考点三科学发展观

专项四党和国家的方针政策

考点一“四个全面”战略布局

考点二“十三五”规划纲要（要点）

考点三其他重大会议及文件要点

专项五中国共产党的发展历程

考点一新民主主义革命阶段

考点二社会主义探索和发展阶段

专项一法理学

考点一法的基本概念

考点二法的制定和实施

专项二宪法

考点一我国的国体、政体和基本制度

考点二公民的基本权利和义务

考点三我国的国家机构

专项三民法与民事诉讼法

考点一民法的调整对象

考点二民法的基本原则

考点三民事主体

考点四民事权利

考点五民事法律行为

考点六代理

考点七民事责任

考点八诉讼时效

考点九民事诉讼法

专项四刑法与刑事诉讼法

考点一刑法

考点二刑事诉讼法

专项五行政法与行政诉讼法

考点一行政法

考点二行政诉讼法

专项一微观经济

考点一供求法则

考点二市场结构

考点三经济概念

专项二宏观经济

考点一财政政策

考点二货币政策

专项三国际经济

考点一汇率

考点二国际金融危机

考点三世界经济组织

专项一文化常识

考点一诸子百家

考点二诗词、元曲与小说

考点三中国戏曲文化

考点四我国古典书籍合称及成语溯源

专项二历史常识

考点一中国古代史

考点二中国近代史

考点三世界古代史

考点四世界近代史

考点五世界现代史

专项一科技常识

考点一新能源

考点二新材料技术

考点三生物技术

考点四我国生物医学主要成就

考点五计算机与通信技术

考点六中国航天大事

专项二生活常识

考点一物理常识

考点二化学常识

考点三生物常识

考点四日常急救常识

考点五安全常识

专项一公共管理基础知识

考点一公共管理知识概述

考点二公共危机管理

专项二行政管理

考点一政府职能的主要内容

考点二行政组织的类型

考点三行政组织的结构

考点四行政执行

考点五行政沟通

考点六我国行政监督体系

专项一公文的基础知识

考点一公文的定义

考点二公文的特点

考点三公文的类别

考点四公文的行文关系、方向和方式

考点五公文的行文规则

专项二公文的格式

考点一版头部分

考点二主体部分

考点三版记部分

专项三公文的处理

考点一公文的拟制

考点二公文的办理

考点三公文的管理

专项一国情概况

考点一我国基本概况

考点二民族状况与民族政策

考点三我国的传统节日

专项二区域地理

考点一中国地理

考点二世界地理

特训一马克思主义基本原理

特训二思想与中国特色社会主义理论体系

特训三党和国家的方针政策

特训四法理学与宪法

特训五民法与民事诉讼法

特训六刑法与刑事诉讼法

特训七行政法与行政诉讼法

特训八微观经济

特训九宏观经济

特训十国际经济

特训十一文学常识

特训十二历史常识

特训十三科技常识

特训十四前沿科技

特训十五生活常识

特训十六管理

特训十七公文

特训十八国情地理

限时实战模拟（一）

限时实战模拟（二）

限时实战模拟（三）

限时实战模拟（四）

限时实战模拟（五）

限时实战模拟（六）

限时实战模拟（七）

限时实战模拟（八）

限时实战模拟（九）

限时实战模拟（十）

中公教育江苏省考笔试课程体系

中公教育·全国分部一览表（284）

李永新，中公教育首席研究与辅导专家。毕业于北京大学政府管理学院，具有深厚的公务员考试核心理论专业背景，对中央国家机关和地方各级公务员招录考试有着博大精深的研究，极具丰富的公务员考试实战经验。主持并研发了引领公考领域行业标准的深度辅导教材系列和辅导课程、专项突破辅导教材和辅导课程，帮助无数考生成就了梦想，备受考生推崇，是公考辅导领域行业标准的开创者和引领者。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

篇

　　政治考点精讲

　　2017年公务员考试的政治试题与国家时政、马克思主义基本原理、党和国家的方针政策有关。但思想、中国特色社会主义理论体系等基本知识仍需要考生了解和掌握，故将本部分单独为篇进行讲解。

　　哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。哲学的基本问题包括两方面内容，具体如下：

　　划分唯物主义同唯心主义的标准是（）。

　　A.世界是否可知的问题B.思维和存在何者为性的问题

　　C.世界是否运动变化的问题D.是否承认世界统一性的问题

　　【答案】B。解析：唯物主义和唯心主义的根本区别在于物质和意识何者为性的问题，即存在和思维何者为性的问题。承认物质决定意识，存在决定思维，是唯物主义；承认意识决定物质，思维决定存在，是唯心主义。

　　否认思维和存在具有同一性的哲学是（）。

　　A.唯心主义B.形而上学

　　C.不可知论D.二元论

　　【答案】C。解析：恩格斯指出，全部哲学，特别是近代哲学重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。如何认识思维和存在的关系是区分唯物主义和唯心主义的关键；是否以联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考查世界是区分辩证法和形而上学的标准；是否认为世界的本原只有一个是一元论和二元论的区分标准；思维与存在是否具有同一性，是划分可知论与不可知论的标准。故本题答案选C。

　　1.在哲学中的两个基本派别

　　哲学史上各种各样的哲学家、哲学流派公开或不公开地或者主张物质性、意识第二性，或者主张精神性、物质第二性，由此形成了哲学上界限分明的唯物主义和唯心主义两大阵营，这也是哲学的党性。

　　2.唯物主义哲学的历史形态

　　古代朴素唯物主义：它的根本观点是用某一种或几种具体的“原初”物质形态来解释世界的本原，如水、火、气等，并且认为这种或这些物质形态是运动变化的，它体现了唯物主义和辩证法的朴素结合，但具有直观性和猜测性。

　　典型观点：

　　（中国古代朴素唯物主义）元气是构成世界的本体。

　　（荀子）天地合而万物生，阴阳接而变化起。

　　（荀子）天行有常，不为尧存，不为桀亡。

　　（王充）天地合气，万物自生。

　　（王充）一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气。

　　（张载）太虚即气、凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。

　　（刘禹锡）五行之气、天与人相交胜。

　　（古希腊泰勒斯）水是万物的始基。

　　（古希腊赫拉克利特）万物都从火产生，也都消灭而复归于火。

　　（古希腊德谟克利特）原子是世界的共同基础。

　　近代机械唯物主义：亦称形而上学唯物主义。它坚持反对唯心主义，并力图把哲学和自然科学结合起来，以理性反对迷信，以科学反对宗教神学和“君权神授”，成为资产阶级革命的“哲学先导”，其局限性和缺陷是：

　　（1）机械性。它用机械力学解释一切事物和现象，把一切运动形态归结为机械运动。

　　（2）形而上学性。它不懂辩证法，不把世界理解为一个过程，而把事物看成彼此孤立、永恒不变的，否认事物的内在矛盾是事物发展的动力。

　　（3）不彻底性。它没有把唯物主义贯彻到底，没有贯彻到社会历史领域，自然观是唯物主义，在历史观上陷入唯心主义。

　　古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义，合称旧唯物主义。旧唯物主义的主要缺点是不把对象当作实践来理解，不了解实践是现存世界的“基础”。

　　典型观点：

　　（庄子）彼亦一是非，此亦一是非，万物皆一，齐万物而为一。

　　（惠施）合同异，至大无外，至小无内。

　　（公孙龙）坚白离，白马非马。

　　（董仲舒）天不变，道亦不变。

　　（巴门尼德）没有过去，没有将来，唯有现在，现在是不变的存在，“存在”是，并无运动的余地，只有“存在”始终不动。

　　（克拉底鲁）人一次也不能踏进同一条河流。

　　（芝诺）飞矢不动。

　　现代辩证唯物主义和历史唯物主义：即马克思主义哲学。

　　3.唯心主义哲学的历史形态

　　客观唯心主义：虚构出某种独立于人类与自然界之外的“客观精神”，并把它当作世界万物的本原，认为世界万物都是这种客观精神本体的派生物。如19世纪德国哲学家黑格尔认为，“观念”先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是观念外化或异化的结果。宗教神学是客观唯心主义的一种比较粗糙的形式，它宣扬世上万物都是由神或上帝创造、统治的，其所谓的神或上帝实质上也就是一种客观精神本体。

　　典型观点：

　　（老子）道是天地之根，万物之母。

　　（老子）道生一，一生二，二生三，三生万物，道生万物。

　　（程颐）万物皆是一理，有理则有气，天者，理也。

　　（朱熹）有是理，后生是气，未有物，而已有物之理，理在物先，理在事先。

　　（黑格尔）世界是观念的异化，物质世界是精神的外化，理念是万事万物的本原。

　　（柏拉图）理念世界，现实世界是理念世界的影子。

　　主观唯心主义：把人的主观意识当作世界万物的本原，认为世界上的一切事物都是人的主观意识的产物。如我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”，月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中，都是心之意念的产物。“唯我论”是主观唯心主义的表现，它主张“我”就是的存在，就是一切，除此之外，什么都不存在。

　　典型观点：

　　（孟子）万物皆备于我。

　　（庄子）万物与我为一。

　　（陆九渊）宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。

　　（陆九渊）心即理。

　　（王阳明）心外无理、心外无物、心外无事。

　　（王阳明）心包万物，心包万理。

　　（王阳明）万物皆在吾心中。

　　（康德）人的理性为自然界立法。

　　（笛卡尔）我思故我在。

　　（贝克莱）存在就是被感知。

　　（贝克莱）物是观念的集合。

　　（马赫）物是感觉的复合。

　　（尼采）自由选择的意志高于一切。

　　（叔本华）意志是世界的物自体，是世界的本质。

　　（叔本华）意志是一切存在和运动的根源。

　　（波格丹诺夫）经验是世界的终构成要素。

　　（杜威）世界是我的观念，我的经验。

　　赫拉克利特认为万物的本原是火，世界是按规律燃烧着，照规律熄灭着的一团永恒的活火。赫拉克利特的这一观点属于（）。

　　A．客观唯心主义B．主观唯心主义C．朴素唯物主义D．机械唯物主义

　　【答案】C。

　　迷途指津：朴素唯物主义用某一种或几种具体的“原初”物质形态来解释世界的本原，其特点在于肯定世界的物质性，并力图从某种具有固定形体的实物中寻找世界的本原。中国古代的五行说，古希腊罗马关于水、火、气是世界本原的学说都属于这类。

　　19世纪德国哲学家黑格尔认为，“观念”先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是观念外化或异化的结果。这种观点属于（）。

　　A．主观唯心主义B．客观唯心主义C．主观唯物主义D．客观唯物主义

　　【答案】B。

　　我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”，月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中，都是心之意念的产物。这是（）的思想。

　　A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.机械唯物主义D.庸俗唯物主义

　　【答案】B。解析：主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。

　　迷途指津：主观唯心主义和客观唯心主义本质的区别在于，前者把人的感觉、观念作为真实的存在和世界的本原，主观唯心主义必然导致只有我才是存在的“唯我论”；后者把脱离物质、脱离任何个人的精神变为独立自存的客观存在，并把它作为世界本原和万物创造者。

　　1.物质与运动

　　物质是指不依赖于人的意识而独立存在，可以为人的意识所反映的客观实在，物质的特性是客观实在性。运动作为物质的存在形式、固有属性或根本属性，是指宇宙间所发生的一切变化和过程，简要地说运动就是变化。物质和运动密不可分，物质是运动的物质，运动是物质的运动。

　　2.运动与静止

　　运动是标志宇宙间一切事物、现象和过程变化的哲学范畴。静止是指相对某一参照系，事物没有发生特定的变化或事物的根本性质不变。

　　运动与静止密不可分，运动是的，静止是相对的；静止是运动的特殊状态；动中有静、静中有动；任何事物都是运动和静止的统一。

　　坚持运动和静止相统一的观点，反对只承认运动而否认相对静止的相对主义诡辩论观点，也反对把静止化的形而上学的观点。

　　3.物质运动与时间、空间

　　时间、空间是运动着的物质存在的形式，时间是指物质运动的持续性，是一维的、不可逆的。空间是指运动物质的广延性，是三维的。物质运动与时间、空间是不可分的，物质运动在时间空间中存在。

　　4.意识的产生和本质

　　意识是自然界长期进化的产物，是社会历史的产物。意识是对物质的反映，是物质世界的主观映象。意识的表现形式是主观的，内容是客观的。

　　意识的本质：意识是人脑的机能，是人脑对客观存在的主观反映，意识是人特有的精神活动。

在线阅读地址：江苏公务员考试中公2018江苏省公务员录用考试专项教材常识判断高频考点与高分题库在线阅读

在线听书地址：江苏公务员考试中公2018江苏省公务员录用考试专项教材常识判断高频考点与高分题库在线收听

在线购买地址：江苏公务员考试中公2018江苏省公务员录用考试专项教材常识判断高频考点与高分题库在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

因印刷批次不同，图书封面可能与实际展示有所区别，增值服务也可能会有所不同，以读者收到实物为准。

《中公版·2018江苏省公务员录用考试专项教材：常识判断高频考点与高分题库》依据江苏省近几年的公务员考试真题，同时结合当前我国的政治、经济发展战略，内容设置了政治、法律、经济、人文历史、科技生活、管理、公文及国情地理共八篇考点精讲。针对前八篇考点精讲，本教材在第九篇和第十篇分别设置了考点专项特训与限时实战模拟，以帮助考生做到知识的融会贯通，提升复习效率。

• 作者：flyice 发布时间：2019-08-29 12:24:45

  写得很细致，可以根据实例一步一步做原型，虽然啰嗦了一点，但是对于初学者挺好的。

• 作者：Denis 发布时间：2023-07-09 09:04:56

  好看得很，每几分钟脑中就会跳出“real”。计划10月去杭州看亚残运会。

• 作者：冰蓝海王子 发布时间：2023-08-01 14:53:39

  雪乡宰客一事并非偶发性，铁锅天价炖鱼也不是头一天，这些旅游中的种种黑幕 似乎愈演愈烈

• 作者：似此星辰 发布时间：2022-11-26 23:23:58

  标题一看就是特德姜粉，给这位亲友把星加上！是本设定系推理，世界观还挺有意思的，但要说通过这样的世界观表达了什么，或者通过这样的设定实现了怎样巧妙的推理逻辑，好像也都没有，彷佛纯粹是觉得这个设定很带感。当然不得不说我作为超爱《地狱是上帝不在的地方》的人很理解他，“我心甘情愿给特德姜写同人！”（不是这个不是这个……而且虽然推理的几个梗过于简单，但作者写的正义的伙伴还挺可爱的，俗套但正统，考不考虑写点前传啊？

• 作者：某条街 发布时间：2018-09-18 13:01:54

  一个哲学家和精神病学家在中国最出名的是一本教育学著作，而著作里最有名的一句话是以讹传讹不存在于原书的……作者的教育学观点多源于自己的哲学与历史学观点，如果之前没读过雅斯贝尔斯的话，大概不能完全理解。从理科生的角度看待，论证和举例的角度有所不足。而且作者大部分所述的只是自己理想中的教育，甚至还有一些篇幅和教育无关，这本书并不负责填补理想到现实间的空隙。不过，这本书在叙述教育时，部分语言相当优美写意，这大概也是这本书在国内流行的原因。雪上加霜的是，本书的翻译水平不佳，不少地方存在严重的翻译腔和语序问题，而且很多哲学名词缺少区分，并且全书基本没有注释。好奇有多少人真正看懂了这本书……

• 作者：西西弗神话 发布时间：2017-03-27 15:01:21

  古典时期的凯恩斯没有抛弃魏克塞尔的 储蓄投资方程，认为存在一个使储蓄与投资均衡的自然利率 再通过数量方程式 利率和现金余额与各种价格水平联系起来。凯恩斯在魏克塞尔的基础上 提出了意外利润E的概念，但分析问题时仍然遵循古典范式 把产量、就业与资本数量视为给定。 在萧条刚开始时，凯恩斯意识到了 由于投资前景不佳，公众的储蓄难以消耗的问题，便开始攻击节俭，认为需要通过消费来消耗过多的储蓄。在著名的《麦克米伦报告》附录I中 乘数理论被揭示，并坚决反对以降薪来恢复充分就业。此外，卡恩对乘数理论的完善 得出结论 在均衡状态下 由收入决定储蓄而非利率，凯恩斯终于抛弃利率使储蓄、投资均衡这一古老理念，从收入水平决定理论 引申出产量理论 有效需求决定产量水平 带来了一场经济学革命。

• 主题介绍有硬伤，可能来自网络而张冠李戴

  作者：八砖 发布时间：2008-11-13 17:39:30

  “本书以陈昌治刻本为底本，利用传世文献和出土文献，遵循“存真可靠，方便实用”的校订原则，在每个小篆字形下一次排列出甲骨文、金文、简帛文、货币文、石刻等材料中能够反映该单位汉字演进序列的有代表性的字形，并用汉语拼音字母标注今音，便于使用者比较研究。同时附有部首笔画检字表和音序检字表，便于读者检索使用。”

  在下“很差”的评论是针对这个介绍的。

  该书并未列出甲骨文金文与汉语拼音，也没有音序检索。

  根据陈昌治刻本稍加整理加工不假，但保存了陈刻本的原貌，包括一些刻印错误都还保存着。

  早大有pdf文件可参考。

• 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电

  作者：Caven 发布时间：2013-04-21 14:20:04

      《意念力》这本书看起来像是一个学术研究成果报告，因为它详细介绍了自己的研究背景，研究方法，研究结论，以及研究结论的应用。所以整体上来说，还是比较难以读懂的，需要细心研究。然而它所展示的内容，确实很让人震撼，好像是在科学和神学之间架设了一座桥梁，用科学的方法证明了神学的有效性。

      为什么说它是科学呢？因为它的研究方法是可重复验证的，每次只要输入一样的条件，在同样的环境下，采取同样的步骤，一定会得出相同的结果。这一研究方法的基础乃是人体运动学，基本原理就是一个人若接触到了负面能量，他的身体力量会弱化，反之如果他接触到了正面能量，身体力量就会强化，甚至是他本身根本没有意识到这点的情况下，结果都一样。更难得的是，作者的研究中，还能用准确的数据对意识能量层级进行度量，由此得出了一张震撼世界的“意识能量层级图谱”。

      为什么说它证明了神学的有效性呢？因为它的结论告诉我们，一切皆由"意识"控制，"存在"本身才是唯一的真理，其它都是不同层级、不同视角的不同解读而已。每个人一生的结果取决于自己的行为，而他的行为并不是真正的原因，因为行为取决于他所处的意识能量层级，所以真正的原因乃意识。由此知道物由心生才是真理，不但每个人的生命由他所处的意识能量层级所决定，整个人类的历史也是这些不同层级的意识能量相互作用的结果。同时，研究结果还告诉我们，仁爱、智慧、喜悦等这些意识层级，比愤怒、骄傲、忧伤等层级的能量要大得多，会给人带来很多正面影响，可以让人立刻就变得更加强壮；反之，负面能量立刻会让人虚弱。

      同时，本书的研究结论还告诉我们，个人能量是来源于一个拥有无限潜力的更大的吸子能量场，就好像每个人都是一个终端，可以接入互联网获取无限的资源一样。而这些能量的源泉，是与生命的意义紧密关联的，一旦生命失去了意义，个体的死亡就会接踵而至。所以人类终其一生都在追求意义，每个人都需要不断去提高自己的能量层级，而任何一个个体的能量层级之提升，都会对人类整体来带积极的影响。

      当然，这本书还花了大量的篇幅去描述了研究方法和结论在各个领域的应用，可以看出，它几乎可以运用到任何领域，只要有人的地方就能体现出意识层级的影响。对此我就不举例说明了，感兴趣的朋友可以去看原著，此处摘录一些精彩语句分享给大家：

          ▪ 宇宙的原则是不浪费一个夸克，所有物质的存在都有其目的，并要达到某种平衡，没有任何事件是无足轻重的。

          ▪ 从人类历史记载中我们已经得知，通过对世界“成因”的分析，未能得到问题的答案，反之，必须要分析哪些貌似真实的成因之所以产生的条件，而这些条件，仅仅存在于人类意识之中。

          ▪ 人类通常认为，他是利用他能控制的负面能量生存的。实际上他在受那些秘密来源的精神力量的支配。

          ▪ 大脑就像接收器一样，能够接受来自心灵的能量模式，这就是以思想的形式展现出来的意识。

          ▪ 不是那些生活中发生的事件对我们的生活产生积极还是消极的影响，而是取决于我们自身---我们认为它是机遇还是压力，取决于我们以一种什么样的态度来面对它。