文化与犯罪研究 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

我与李锡海教授相识，是从认识他主编的学术期刊开始的。李先生长期担任《山东公安丛刊》的主编，该刊一贯突出刑事法学，富有个性，特色鲜明，学术精品不断，一向有较高的转载率，因而深受学术界喜爱。细读这份学术期刊，深感刊如主编其人，从总体策划到栏目设置，从学术导向到新生力量培养，都刻意追求创新，可以说，创新理念鲜明是该刊的一个重要特色。

20世纪90年代初，我读过李先生所著的《侦察思维学》。该书首开我国侦查思维研究之先河，把思维科学的一般研究成果运用于犯罪侦查，揭示侦查思维活动的规律和特点，对侦查主体实现思维方式科学化、现代化，进而提高侦查思维效率和侦破水平无疑有非常重要的意义。该书拓宽了犯罪侦查研究的领域，从选题到体系构建，再到基本理论阐释，都充满了创新精神，且明显具有新兴学科和交叉学科的特征，因而给我留下了深刻的印象。李先生的学术专著同他主编的学术期刊一样，把理论创新作为根本的价值理念，这是他在学术研究上不断取得新成绩的重要原因。

李先生一直重视犯罪学的理论研究，不仅他主编的刊物很重视，而且他自己也很重视，并且在这方面取得了突出成就。他关注文化与犯罪研究由来已久。记得90年代初，他发表过一篇论文，叫做《文化、文化环境与青少年犯罪》，因观点新颖，被学术界认为是犯罪本源研究上有代表性的理论观点之一，并将其概括为“文化本性说。”这种概括是否准确暂且不论，论文因观点新颖而在学术界产生了一定的影响却是事实。这部《文化与犯罪研究》实际上是上述论文理论观点的全面展开、丰富、补充和发展。

关注文化与犯罪关系的研究不仅是很正确的，而且是很重要的。因为，文化不仅影响犯罪的产生，文化还可以定义(或否定)犯罪：对于“母亲携其两名子女集体投水自杀”的行为是不是犯罪，不同国家就有截然相反的判断。文化与犯罪的关系具有根本性，一定意义上甚至可以说是具有“终极”性的关系。所以，对于这个问题很久以来就引起了犯罪学家们的关注，对二者的关系进行了各种各样的研究。西方犯罪学家的“文化冲突论”和所谓的“亚文化论”等都是在这方面很有影响的学说。我国著名社会学家和犯罪学家严景耀先生，早在20世纪30年代就对这个问题予以关注。他在其博士学位论文《中国的犯罪问题与社会变迁的关系》中，有专门一章讲“犯罪者的文化”，并在论文中提出“为了了解犯罪，必须了解犯罪发生的文化”和“犯罪问题只能以文化来充分解释”的著名论断，给后人以深刻的启迪。外国人和我国前人在这方面的研究不算很少。但是，文化与犯罪关系的问题是个永恒的研究课题。文化是具体的，是一定时空内的具体的东西。不同国家、不同民族、不同地区、在不同时间有着不同的文化，文化与犯罪关系是个永远有现实意义的学术课题，值得犯罪学家们去不断进行创新性的研究。再者，如果说文化与犯罪的关系具有根本性，那么，一个国家对自己的文化与犯罪的关系的学术研究水平，也应当是这个国家整体犯罪学研究水平的重要标志之一。我相信，随着我国犯罪学研究的不断繁荣和发展，对文化与犯罪关系的研究将会不断有新的成果问世。但长期以来，我国犯罪学界对这个问题的研究还重视不够，因而成果不多，尤其对文化与犯罪作全面系统、深入研究的学术专著很少，这对我国犯罪学界来说是件遗憾的事情。李先生的这部学术著作是在这方面进行研究尝试的一部有开创性意义的学术著作，一定程度地弥补了这个遗憾，因此它的问世值得庆贺。

本书把文化与犯罪作为一个整体，对其进行了全面系统的研究。从文化与犯罪的本体研究，到文化与犯罪的一般研究，再到文化与犯罪的分类研究，对文化与犯罪的关系进行了分层性的探讨，既深入探讨了文化与犯罪的基础理论，又深入揭示了各种文化存在形式对犯罪的影响，还着重阐发了各种亚文化形式对具体犯罪类型的作用，多侧面地揭示了文化与犯罪的关系，具有一定的全面性和系统性的特征，构建了该课题的较为完整的理论体系。这是其创新性的一种表现。

本书实际上是以文化学与犯罪学的交叉为切入点来研究犯罪问题的，因而具有交叉学科、边缘学科的特征。这要求作者必须熟悉和了解文化学的基础理论和最新研究成果。从本书的内容看，无论是其对文化与犯罪的本体研究，还是一般研究和分类研究，都充分地体现了这一点。尤其在文化环境与犯罪、文化传播与犯罪、文化消费与犯罪、文化冲突与犯罪的研究中，涉及到的文化学理论知识不仅具体，而且具有前沿性。由于犯罪是一种复杂的社会现象，实施犯罪行为有其复杂的心理动因，所以，从事这项研究除了涉及到文化学外，还涉及到社会学、心理学等多学科的理论知识。在分类研究中，由于要弄清各种亚文化形式与一些具体犯罪类型的关系，还涉及到更多具体学科的知识。比如，研究市场文化与经济犯罪，涉及到经济学；研究帮会文化与有组织犯罪，涉及到历史学；研究权力文化与腐败犯罪，涉及到政治学等。从众多学科的视角，对犯罪进行交叉研究，角度新颖，知识新鲜，这是其创新性的又一种表现。

本课题研究的难点，在于把握一些宏观文化现象与犯罪联系的切入点及其影响犯罪产生的机制。李先生对这些难点问题不回避，直面问题，努力攻关，因而得出很多与众不同的理论见解。这再一次表现了作者的创新性。比如，在研究文化环境影响犯罪的机理时，本书认为，文化环境对人的社会化过程的影响在于，它能为人的动物性和文化性的彼此消长创造特定的外部条件，良好的文化环境能促进文化性的强化和动物性的弱化，为文化性克服动物性创造有利的条件。恶劣的文化环境则能导致文化性的弱化和动物性的强化，为动物性摆脱文化性制造必要的条件。犯罪行为是人的动物性恶性膨胀，文化性遭到排斥的结果，所以，恶劣的文化环境是犯罪发生的催化剂。再如，在研究文化冲突导致犯罪的机制时，本书认为，文化冲突之所以能引发犯罪，不但在于它能导致行为规范上的冲突，而且在于能促进犯罪心理形成，并弱化犯罪控制，其中包括法律控制和道德控制。文化冲突之所以能弱化法律控制，在于它能造成价值选择的迷茫，之所以能弱化道德控制，在于它能造成人格崇拜的迷茫。这些观点都是很新鲜的。可以说，本书同李先生以往的学术论著一样，把理论创新作为其最重要的追求。

“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”，也是科学研究的生命之所在。在学术界浮躁之风日盛的今天，大力倡导和鼓励创新精神应是当务之急。衷心希望犯罪学界能有更多的创新佳作问世。

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书籍介绍

我与李锡海教授相识，是从认识他主编的学术期刊开始的。李先生长期担任《山东公安丛刊》的主编，该刊一贯突出刑事法学，富有个性，特色鲜明，学术精品不断，一向有较高的转载率，因而深受学术界喜爱。细读这份学术期刊，深感刊如主编其人，从总体策划到栏目设置，从学术导向到新生力量培养，都刻意追求创新，可以说，创新理念鲜明是该刊的一个重要特色。

20世纪90年代初，我读过李先生所著的《侦察思维学》。该书首开我国侦查思维研究之先河，把思维科学的一般研究成果运用于犯罪侦查，揭示侦查思维活动的规律和特点，对侦查主体实现思维方式科学化、现代化，进而提高侦查思维效率和侦破水平无疑有非常重要的意义。该书拓宽了犯罪侦查研究的领域，从选题到体系构建，再到基本理论阐释，都充满了创新精神，且明显具有新兴学科和交叉学科的特征，因而给我留下了深刻的印象。李先生的学术专著同他主编的学术期刊一样，把理论创新作为根本的价值理念，这是他在学术研究上不断取得新成绩的重要原因。

李先生一直重视犯罪学的理论研究，不仅他主编的刊物很重视，而且他自己也很重视，并且在这方面取得了突出成就。他关注文化与犯罪研究由来已久。记得90年代初，他发表过一篇论文，叫做《文化、文化环境与青少年犯罪》，因观点新颖，被学术界认为是犯罪本源研究上有代表性的理论观点之一，并将其概括为“文化本性说。”这种概括是否准确暂且不论，论文因观点新颖而在学术界产生了一定的影响却是事实。这部《文化与犯罪研究》实际上是上述论文理论观点的全面展开、丰富、补充和发展。

关注文化与犯罪关系的研究不仅是很正确的，而且是很重要的。因为，文化不仅影响犯罪的产生，文化还可以定义(或否定)犯罪：对于“母亲携其两名子女集体投水自杀”的行为是不是犯罪，不同国家就有截然相反的判断。文化与犯罪的关系具有根本性，一定意义上甚至可以说是具有“终极”性的关系。所以，对于这个问题很久以来就引起了犯罪学家们的关注，对二者的关系进行了各种各样的研究。西方犯罪学家的“文化冲突论”和所谓的“亚文化论”等都是在这方面很有影响的学说。我国著名社会学家和犯罪学家严景耀先生，早在20世纪30年代就对这个问题予以关注。他在其博士学位论文《中国的犯罪问题与社会变迁的关系》中，有专门一章讲“犯罪者的文化”，并在论文中提出“为了了解犯罪，必须了解犯罪发生的文化”和“犯罪问题只能以文化来充分解释”的著名论断，给后人以深刻的启迪。外国人和我国前人在这方面的研究不算很少。但是，文化与犯罪关系的问题是个永恒的研究课题。文化是具体的，是一定时空内的具体的东西。不同国家、不同民族、不同地区、在不同时间有着不同的文化，文化与犯罪关系是个永远有现实意义的学术课题，值得犯罪学家们去不断进行创新性的研究。再者，如果说文化与犯罪的关系具有根本性，那么，一个国家对自己的文化与犯罪的关系的学术研究水平，也应当是这个国家整体犯罪学研究水平的重要标志之一。我相信，随着我国犯罪学研究的不断繁荣和发展，对文化与犯罪关系的研究将会不断有新的成果问世。但长期以来，我国犯罪学界对这个问题的研究还重视不够，因而成果不多，尤其对文化与犯罪作全面系统、深入研究的学术专著很少，这对我国犯罪学界来说是件遗憾的事情。李先生的这部学术著作是在这方面进行研究尝试的一部有开创性意义的学术著作，一定程度地弥补了这个遗憾，因此它的问世值得庆贺。

本书把文化与犯罪作为一个整体，对其进行了全面系统的研究。从文化与犯罪的本体研究，到文化与犯罪的一般研究，再到文化与犯罪的分类研究，对文化与犯罪的关系进行了分层性的探讨，既深入探讨了文化与犯罪的基础理论，又深入揭示了各种文化存在形式对犯罪的影响，还着重阐发了各种亚文化形式对具体犯罪类型的作用，多侧面地揭示了文化与犯罪的关系，具有一定的全面性和系统性的特征，构建了该课题的较为完整的理论体系。这是其创新性的一种表现。

本书实际上是以文化学与犯罪学的交叉为切入点来研究犯罪问题的，因而具有交叉学科、边缘学科的特征。这要求作者必须熟悉和了解文化学的基础理论和最新研究成果。从本书的内容看，无论是其对文化与犯罪的本体研究，还是一般研究和分类研究，都充分地体现了这一点。尤其在文化环境与犯罪、文化传播与犯罪、文化消费与犯罪、文化冲突与犯罪的研究中，涉及到的文化学理论知识不仅具体，而且具有前沿性。由于犯罪是一种复杂的社会现象，实施犯罪行为有其复杂的心理动因，所以，从事这项研究除了涉及到文化学外，还涉及到社会学、心理学等多学科的理论知识。在分类研究中，由于要弄清各种亚文化形式与一些具体犯罪类型的关系，还涉及到更多具体学科的知识。比如，研究市场文化与经济犯罪，涉及到经济学；研究帮会文化与有组织犯罪，涉及到历史学；研究权力文化与腐败犯罪，涉及到政治学等。从众多学科的视角，对犯罪进行交叉研究，角度新颖，知识新鲜，这是其创新性的又一种表现。

本课题研究的难点，在于把握一些宏观文化现象与犯罪联系的切入点及其影响犯罪产生的机制。李先生对这些难点问题不回避，直面问题，努力攻关，因而得出很多与众不同的理论见解。这再一次表现了作者的创新性。比如，在研究文化环境影响犯罪的机理时，本书认为，文化环境对人的社会化过程的影响在于，它能为人的动物性和文化性的彼此消长创造特定的外部条件，良好的文化环境能促进文化性的强化和动物性的弱化，为文化性克服动物性创造有利的条件。恶劣的文化环境则能导致文化性的弱化和动物性的强化，为动物性摆脱文化性制造必要的条件。犯罪行为是人的动物性恶性膨胀，文化性遭到排斥的结果，所以，恶劣的文化环境是犯罪发生的催化剂。再如，在研究文化冲突导致犯罪的机制时，本书认为，文化冲突之所以能引发犯罪，不但在于它能导致行为规范上的冲突，而且在于能促进犯罪心理形成，并弱化犯罪控制，其中包括法律控制和道德控制。文化冲突之所以能弱化法律控制，在于它能造成价值选择的迷茫，之所以能弱化道德控制，在于它能造成人格崇拜的迷茫。这些观点都是很新鲜的。可以说，本书同李先生以往的学术论著一样，把理论创新作为其最重要的追求。

“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”，也是科学研究的生命之所在。在学术界浮躁之风日盛的今天，大力倡导和鼓励创新精神应是当务之急。衷心希望犯罪学界能有更多的创新佳作问世。

• 作者：单环 发布时间：2018-02-15 22:38:42

  还ok

• 作者：打碎橘子拯救机 发布时间：2016-09-24 18:45:15

  作为看日剧的补充材料买的，去的时候也用得着

• 作者：含竹飘荡 发布时间：2013-05-16 13:45:52

  在图书馆随手捞出这本书，第一次完整的看梁羽生的作品，感觉差强人意，可能不是代表作的原因吧。

• 作者：杀气 发布时间：2021-12-10 22:38:24

  每年都有几百万高材生在干这事儿哇哦

• 作者：艾小玛 发布时间：2020-03-02 21:37:23

  有一些现成能用的方案

• 作者：yonghui 发布时间：2021-07-26 19:38:55

  真的很不错，给了我们启发，让我们更好的发挥自己的创意！

• 一首荡气回肠的爱情长诗

  作者：石头摇篮 发布时间：2021-10-31 21:30:29

  

  列宾作品《奥涅金和连斯基之间的决斗》，1899年，现藏莫斯科普希金博物馆

  普希金称他这部诗体长篇小说为“多年的劳作”，确实如此，他从1823年一直写到1833年（诗中说写了八年）。人民文学出版社智量先生这个译本的章节结构是：一至八章+《叶普盖尼．奥涅金》注释（普希金亲作的44条注释）+《奥涅金的旅行片段》+第十章。普希金说过：“是时候了，我的笔要求休息；一共九支歌，我已全部写完；”还说过，”10月19日（1830年）烧毁第十支歌。”但完整的故事结束于第八章。

  智量从上世纪50年代开始翻译《叶普盖．奥涅金》，到80年代初人民文学出版社出版，历时30年。长诗读完，佩叹陶醉，欣欣然；译后记读完，无尽叹息，凄凄然。思忖这部作品在30年间带给身经种种苦难的译者的精神支撑及抚慰，大概如同普希金在长诗末尾与作品告别时所说的那般：

  还有你，生动活跃、占我很长时间、

  虽然微不足道的劳作。在你们身旁，

  我尝到诗人所羡慕的一切：

  在尘世风暴中将人生忘却

  ，

  ……

  （第八章50小节）

  开篇献词中，普希金写给朋友、诗人和批评家普列特尼奥夫：

  请你把这本

  杂乱的诗章收下，用你偏爱的手；

  它们近乎可笑，近乎忧伤，

  它们流于粗俗，富于理想，

  这是我飘忽的

  灵感

  、消遣优悠、

  我的

  失眠

  、我未老先衰的年华、

  我的心所见到的件件

  伤心事

  和我的头脑一次次冷静的

  观察

  所接触的一只草率的

  果实

  。

  灵感，失眠，伤心事，观察……必有此，才有果实。到了智量手里，蒙冤受难，起于这枚果实，漫长受难中，未枯萎，未衰竭，有灵魂，存希望，也因这枚果实。

  普希金将长诗主人公叶普盖尼．奥涅金称作“我古怪的旅伴”，诗章未起，先有其形象：“他非常虚荣，不仅如此，还特别骄傲。由于这个特点，他对自己的善行和恶行都同样无动于衷地承认下来——这可能是一种臆想的优越感造成的后果。” 诗中给奥涅金下的定义可不少：年轻的浪子（一章2小节），十八岁的哲学家（一章23小节），欢乐和奢华的顽童（一章36小节），无所事事的人（一章44小节）。

  他唯一的朋友、年轻诗人连斯基因感到他甜蜜的爱情受到奥涅金的戏弄，发来决斗战书。他本可用诚恳的道歉和真诚的沟通化解，但他不仅毫不犹豫地答应下来，决斗时还一边走一边举枪，转身立定将远比他单纯的朋友一枪毙命。

  普希金通过奥涅金这个人物形象，实现了对“多余的人”的具象化塑造。读者由此及彼，可以窥见当时俄国贵族青年厌恶旧文化，却无力行动；认同新文化，却无力实践的泛“多余人”面貌。

  陀思妥耶夫斯基认为，普希金以其天才的敏感性塑造了俄罗斯漂流者的典型，包括过去的和现在的漂流者。“奥涅金爱自己的祖国，但并不信任她。他知道祖国的理想，但不相信她能实现。”陀纸指出，这是他忧郁情结的根由，他是一个活在抽象世界里、没有根基的人。 别林斯基更加赞誉《叶甫盖尼·奥涅金》，称它是“俄国社会生活的百科全书” 。

  对女主人公达吉雅娜，普希金则称其“我的忠实的理想”，说他是比着“她”的模样来描摹她的。但这个“她”是谁，同时代的人指出过许多原型且争论不休，不过没有定论。末章《奥涅金的旅行片段》单独出版时，普希金在前言中说，由于他生生略掉了第九章，有批评家批评这让达吉雅娜“从乡下小姐到显贵夫人”间的转变“显得过于突然和不可解释”。我仅借前半句扩句——那话固然表面，却也言简意赅——便可有这部诗歌体小说的基础故事梗概：达吉雅娜还是乡下小姐时，爱上了从彼得堡来乡下继承遗产的年轻浪子叶普盖尼．奥涅金，她向他表白，遭到拒绝，还受了一通“语重心长”的训导。多年后，达吉雅娜在莫斯科成了公爵夫人，地位显贵，奥涅金疯狂地爱上了她。但情形倒了个过儿，她明确对他说：“我已经是别人的妻子，我要忠实于他。”陀思妥耶夫斯基认为，达吉雅娜所说的这句话，便是这首长诗的真理。他对当时有读者认为达吉雅娜之所以拒绝奥涅金，是因为被上层社会和宫廷生活败坏了精神，不愿意放弃荣华富贵表示了坚决反对。陀氏指出，俄罗斯妇女有足够的勇气，她们敢爱敢恨。但达吉雅娜就算丈夫去世已成自由身，也不会跟着奥涅金走。那是因为她看透了他不仅是一个漂流于世的浪子，更是一个表面不懈追求理想，实质却对上层社会和权贵阶层仰之弥高，认为达吉雅娜所处的阶层能为他得苦闷彷徨提供出路。换言之，他爱上的并非达吉雅娜这个人。

  普希金也赋予达吉雅娜“具有俄罗斯灵魂的姑娘”的褒扬。当她爱上奥涅金时，毫不犹豫地用“可爱而又欠谨慎”的语句给他写信，倾诉“温柔的情意”。作者将此举与那些高不可攀的女郎和古怪女人的心思与行为相比，赞叹其“只会真诚地爱，献身爱情毫无条件，恰似一个可爱的婴孩。”陀氏对她评价之高，沿用了普希金“俄罗斯之魂”的指称，并说：“普希金如果把这首长诗的名称改为‘达吉雅娜’，也许更为适当一些，因为她才是真正的主人公，她是一个正面典型、美的典型。这首长诗是一首对俄罗斯妇女的赞歌，……自此以后，如此美好的俄罗斯妇女形象在我们的文学作品中不复存在了”。

  译者在《前言》中说，作品中有强烈的作家的主体意识，处处可以见到一个生动明朗的“我”的形象。这个“我”是奥涅金的朋友和达吉雅娜的崇拜者，保存着达吉雅娜写给奥涅金的情书。智量先生激赞：“普希金时时都在以他崇高的精神世界与他所描绘的丑恶现实相对抗。”我好像不大对，因为我最吃惊的是在第一章30至34小节，普希金耗费了整整63行诗句来赞美女人的小脚：

  我爱她们的小脚儿，依我看，

  走遍整个俄罗斯，您未必能够

  找出三双漂亮的女人脚来。

  啊！我很久、很久不能忘怀

  那两只小脚……

  到了一章59小节，他再度提起这份癖好，说他恋爱时写诗不过半行便会停笔改画人像，“或者画上一双女人的秀足”。

  到了第五章40小结，在达吉雅娜命名日的庆祝舞会上，“我”又想起了彼得堡舞会上太太们的小脚，但这次是以自我劝勉的态度来写的：

  小脚啊，我不能再神魂颠倒，

  只顾跟踪你纤巧的足印！

  我的青春已经和我告别，

  我应该变得更聪明一些，

  处事、写诗都应有所改正，

  ……

  陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》中，拉基津用以反驳阿辽沙认为米嘉看不上格露莘卡的论调是：“一个人若是爱上了某一种美色，爱上了女人的肉体，甚至只是女人肉体的某一部分（这一点色鬼能理解），那人为她甚至舍得自己的孩子，可以卖掉自己的父母，连俄罗斯和祖国也能出卖。往常诚实的人会去偷；向来温顺的会去杀人；一贯忠诚的会背叛。普希金是个女人下肢的歌者，曾写诗赞美他们的双足；别人虽然不唱赞歌，可是看见女人的脚却没法不哆嗦。”追根溯源，好像是普希金的。陀氏十分敬重普希金，但不妨碍借一个讨厌鬼之口调侃一番。

  陀氏一定没过瘾，过了老远老远之后，竟然又写了一小节《纤足有恙》，说女地主霍赫拉科娃太太偶染微恙，一只脚不知怎么肿了，这位拉基津先生送来一首小诗《咏纤足有恙》：

  纤纤玉足，十分美妙，

  不知怎的，有些肿了！

  女地主乐得年轻男人为她争风吃醋，说她刚吟完正要感谢呢，另一位新晋暧昧对象来了，极尽讽刺挖苦，拉基津暴跳如雷，说诗他写的，他只是开玩笑，“因为在我看来，写诗属于下流……。不过我的这首诗是好诗。你们的普希金因为描写女人的脚，有人要为他立碑，而我这首诗是有教育意义的。您是农奴制的卫道士；您根本不讲人道，根本没有当代文明人的感情，社会进步对您一点也没有触动……”老陀这一杆子究竟想打什么，打了什么，我还真说不清楚，但印象深刻。

  扯远了，回到作品中的“我”。一章49、50小节，普希金说他渴望去国外旅行。他想象在意大利，有威尼斯少女相伴，徜徉于金色夜晚，谈情说爱，但现实却只能在“阴霾的俄罗斯”悲叹曾经的痛苦和爱情，将心灵埋葬。

  一章55小节起至第一章末节（60），普希金特别指出他虽然也爱鲜花、爱情、乡村悠闲的生活和田野，也如同所有诗人“跟虚幻的爱情交上朋友”，但郑重撇清他与他接下去要写的奥涅金与达吉雅娜的爱情故事，毫无瓜葛。

  二章39、40小节，借连斯基对逝者的哀悼怀念之情，普希金抒发他对生命的唯一希翼：成为一名能被世人记住的诗人。

  边读边记，竟以换行的文字记下这个故事的脉络（仅引号部分为原诗句）。

  第一章

  年轻浪子叶普盖尼，

  作为家族继承人，

  瘦死的骆驼比马大。

  衣着像花花公子，

  活跃于社交界，

  法语不错还懂点拉丁文，

  善谈，从容，自命不凡，

  龙其擅长柔情的学问，

  精通虚情假意和挑逗，

  情场从未失手。

  白天散步，吃喝，入夜去剧院，

  散场回家梳妆打扮三个时辰，再去跳舞。

  舞会上宾客拥挤，缤纷喧哗，

  归来一觉到午后。

  ……

  周而复始，明朝如前朝。

  同样的日子，同样的单调，同样的花哨。

  他不幸福，早已厌倦一切，

  患上了俄式忧郁病，

  纸牌，流言，顾盼，叹息……

  都拔动不了他的心弦。

  他最先抛开的是女人。

  闭门著书，却下笔无字，

  写不出，也读不进。

  像抛开女人一样，他又抛开了书本，

  无所事事。

  我那时和他建立了友谊，

  爱上了他的幻想、古怪和智慧。

  夏日夜晚，我们漫步涅瓦河畔，

  幻想能回到青春岁月，

  能自由航行。

  “谁生活过、思考过，谁就不可能

  不在灵魂深处傲视人寰；

  谁有过知觉，永逝的岁月幽灵

  便会不时来拨动他的心弦；”

  命运使我们分离。

  奥涅金的父亲一命呜呼，

  遗产被债主瓜分，他倒无所谓。

  伯父病重，赶去见最后一面。

  （“我们的小说便从此开端”）

  他只赶上了葬礼。

  奥涅金一夜间成了

  工厂、森林、土地、河流的主人。

  新鲜劲很快过去，

  忧郁病如影随形。

  我天生喜欢安谧、幽静、闲散，

  迷恋鲜花、爱情、乡村和虚幻的爱情。

  所有诗人都喜欢爱情，

  常被人问：你的诗篇为谁所吟？

  有人能在疯狂之爱中写热烈的诗，

  我恋爱时，却又哑又蠢。

  只有当爱情消逝，心中风平浪静，

  才能写下这部长诗。

  这便是第一章。

  不知等待它的，会是曲解、咒骂或喧腾。

  第二章

  叶普盖尼继承的高贵府邸，

  地处景色秀丽的乡村，

  他想做些改变，

  以较轻的地租制代替沉重的徭役制，

  农奴欢欣，地主气恼，指责他极其危险，是个怪人。

  他不喜欢与人交往，

  背上“无知”和“狂人”的非议。

  诗人弗拉基米尔.连斯基从德国归来，

  他崇拜康德，爱好自由，

  热烈地相信友谊和爱情，

  由衷地爱慕幸福和纯洁，

  用纯真的理想消灭现实的脏污。

  偏僻的乡村，只有奥涅金赏识他的才华。

  乡下有钱人盘算着如何把女儿许给他。

  奥涅金和连斯基的差异，

  像水浪与顽石、冰与火、散文与诗，

  却互生好感，直到亲密难分。

  连斯基十八岁，英俊富有，

  热情奔放，多愁善感，

  奥涅金早已远离激情，皈依理智，

  但愿意包容他的狂热、冲动和胡扯。

  他俩争吵、思索，无所不谈，

  连斯基兴致所致，会来上几段俄国诗篇，

  他爱上了美丽的奥尔加。

  奥尔加天真温柔，快乐纯朴，

  姐姐达吉亚娜却忧郁，沉默，孤傲不群。

  她没有妹妹的美丽和红润，

  沉思冥想的习惯伴随他长大，

  她爱读小说，爸爸妈妈倒也不反对。

  妈妈没有嫁给心爱的人，

  跟随新婚丈夫来到乡下，

  看牢丈夫，忙碌家事，

  从习惯到满意，再到幸福，

  直至夫妻双双年迈，丈夫去世。

  连斯基一回来便去墓前缅怀，

  他抱过小连斯基，

  还说要把奥尔加许配给他。

  连斯基在墓前留下一声叹息，

  写下一篇挽歌，

  再为双亲写了哀伤的碑铭。

  我深知人生空无所有，

  对它很少留恋，

  却仍有渺茫的希望：活着，写诗。

  想以诗人之名被人记住。

  第三章

  奥涅金半真半假地要求见见

  连斯基眼泪、思想、文章和诗韵的对象，

  却把姐姐达吉雅娜看在眼里，

  还说妹妹圆圆红红的脸，

  像毫无韵味的天边一轮毫无韵味的月亮。

  奥涅金开始频频造访，

  流言蜚语令达吉雅娜气恼，

  却暗怀欢喜和牵挂，

  最终化生柔情女幻想家，

  故事中的男主角都是奥涅金。

  她愁肠百结，

  向奶妈倾诉：

  我爱上了一个人。

  疼爱她的奶妈认为她病了。

  达吉雅娜提笔写情书：

  我在给您写信——难道还不够？

  如果我不知道有您这个人，

  我就不会尝到这绞心的苦痛。

  我是你的：这是命中注定，

  ……

  她呻吟，叹息，颤抖，直到天明，

  派老妈子的小孙子去送信。

  一天，两天，三天……

  无音讯。

  达吉亚娜在冰冷的玻璃窗上

  涂写叶、奥这两个心爱的字，

  心头隐隐作痛。

  他来了，马蹄踏踏，

  她飞奔至河边，心慌意乱。

  山坡上采摘浆果的女仆们唱着歌，

  她无心听，呆坐良久，怅然起身，

  行至小径，奥涅金像一个威严的精灵，

  站在那里。

  第四章

  奥涅金早已不为美人心动，

  只不过随便追求追求，

  “拒绝了——顷刻间心情平静；

  变心了——正是他休息的时候。”

  达吉雅娜梦幻的语言虽令他感动，

  但转瞬即逝，

  他不想欺骗她：

  我对家庭生活毫无兴趣，

  我配不上您，

  我不管怎样和您相爱，

  一旦生厌，会立即把您丢开，

  我只能用兄长一般的爱来爱您。

  达吉雅娜的青春失去了光芒，

  凋萎，苍白，暗淡，沉默。

  奥尔加和连斯基则沉浸在爱的甜蜜里。

  奥涅金醉心夏日的安闲舒适，

  无奈夏短秋促，寒冬来临，

  陷入忧思的懒散。

  每日黄昏，连斯基都来喝上几杯，

  大谈奥尔加。

  两姐妹可好？奥涅金问。

  这个礼拜六是达吉雅娜的命名日，

  她们请你也去。

  连斯基即将成婚，

  幸福无穷，像个醉眠的旅客，

  不，像只春花上吮蜜的蝴蝶。

  第五章

  达吉雅娜一向相信民间古老的传说，

  卜卦之夜，梦见独自漫步茫茫雪原，

  大熊钻出雪堆，

  一路尾随，

  她奔跑得力气全无，

  被熊抱至一间破草屋，

  屋内妖魔鬼怪正在举办婚礼，

  总负责的是奥涅金！

  达吉雅娜被争抢，

  我的！奥涅金大喝一声，

  妖魔鬼怪皆隐没。

  奥尔加和连斯基来了，

  起争执，连斯基被杀死。

  达吉雅亚娜醒来，

  妹妹问：你梦见了哪一个？

  她不敢回答，

  觉得这个不吉利的梦，

  预示着许多悲哀的遭遇。

  命名日高朋满座，

  特里凯先生带来了一首歌谣：

  你醒一醒吧，沉睡的美女，

  美丽的达吉亚娜。

  ……

  连斯基和奥涅金来了，

  心上人在眼前，

  达吉雅娜差点昏厥。

  奥涅金烦透了姑娘们的眼泪和昏倒，

  盛大的宴席也令他怒火中烧，

  但他祝福达吉亚娜时，

  突然心生怜悯，眼露柔情。

  人们玩牌、饮茶、闲话，

  舞会开始了，

  连斯基邀请了达吉雅娜，

  奥涅金报复性地邀请奥尔加，

  跳了一曲又一曲，

  奥尔加竟然拒绝了连斯基，

  因为，她答应了奥涅金，还要跳下一曲。

  连斯基策马而去，说：决斗。

  第六章

  奥涅金得意自己的复仇，

  独自回家。

  他眼光中的柔情，一切

  全都印在达吉雅娜的心坎上。

  近村有个人物，名扎列茨基，

  是个本性难易的浪子，

  喜欢唆使年轻人决斗，

  他送来了连斯基的决斗战书。

  奥涅金一口答应，

  却也反思，不该轻率地戏弄爱情，

  更不该冒失地同意决斗，

  连斯基才十八岁，自己那么喜欢他。

  连斯基难忍仇恨，

  想象瞄准奥涅金的额头还是大腿。

  忍不住如常去看奥尔加，

  她活泼愉快，一如从前，

  幸福的连斯基分明无病无灾，

  但战书已下。

  夜里，他擦枪，写诗，朗读，

  朝霞已出才停笔入睡，

  老恶棍高叫：时间到了！

  奥涅金醒得更晚，

  带着仆人直奔决斗场。

  两个曾经的朋友，仿若仇人。

  上流人之间反目，

  往往因为虚假的羞辱。

  老浪子将他俩引向三十二步的两端，

  奥涅金边走边举枪，

  连斯基还在瞄准，

  已被击中了胸膛。

  奥涅金突然浑身冰凉，

  奔向已经死去的朋友身旁，

  徒劳地呼唤。

  触景生情，我也心生忧愁，

  难道说我真的快到三十岁？

  我的中午已经到来，

  好吧，让我跟飘忽不定的青春

  友好地分开。

  不过，我年轻的灵感，

  你要活跃于我昏沉欲睡的心怀，

  更勤地向我飞来，

  别让诗人的一颗心，

  变得冷酷、无情，甚而将死。

  第七章

  一泓清泉旁，两株老松间，

  浓阴中立着一块墓碑，

  上面写着：年轻的诗人啊，愿你安息！

  新坟刚起时，有两位姑娘常来相拥哭泣，

  现在则已不见踪迹，

  叶普盖尼也不知去了哪里。

  奥尔加的痛苦飞速逝去，

  她又爱上了一位骁骑兵，

  结婚，随夫君去了军营。

  达吉雅娜深陷痛苦，

  无尽孤独。

  一日出门乱走，

  到了奥涅金住过的房子，

  请求进去看看。

  半是痛苦，半是欢喜，

  流连忘返。

  一天后，她又去了，

  闲看，翻书，

  渐渐，从书页上的痕迹，

  了解了奥涅金，是个危险而阴郁的怪人。

  邻居们开始闲言碎语，

  有人给达吉雅娜妈妈出主意：

  让她去莫斯科吧，

  那里需要好多未婚妻。

  出发的日子一延再延，

  新定的日子终于来到。

  七天七夜，终于到了莫斯科，

  母女俩投奔年老的姨妈。

  老姐妹又哭又笑，

  仿佛小说中的场面。

  亲戚们也都还是老一套，

  年轻姑娘们打量达吉亚娜，

  嫌她土，却承认她好看，

  拉她说东道西，言谈天真，

  达吉雅娜看着听着，

  只觉得苍白，无聊，枯燥，干瘪……

  空虚的上流社会！

  她被带去灯烛辉煌的晚会，

  成为美丽星星中雍容的月亮，

  一位显赫的将军盯上了她。

  第八章

  奥涅金杀死连斯基后，

  离乡背井，漫无目的地游荡，

  终于厌倦了旅行，回到莫斯科。

  他马上去舞会露面，

  只见一位气度不凡的夫人，

  引得人们纷纷致意。

  难道，这是达尼雅娜？

  他不敢相信自己的眼睛。

  问公爵，她是谁呀？

  我妻子，我们结婚已两年，你们认识？

  他答，过去的近邻。

  达吉雅娜十分冷漠，丝毫不露声色。

  奥涅金整夜心乱如麻，

  清晨收到公爵的请柬，

  一入夜，便急切地去赴宴。

  宾客们高谈阔论，装腔作势，

  奥涅金心中只有达吉亚娜，

  她已不再是那个羞怯、可怜、单纯，

  钟情于他的小姑娘；

  而今，她是冷漠的公爵夫人，

  不可侵犯的女神，

  雍容华贵的女皇！

  叶普盖尼疯狂地爱上了达吉雅娜，

  影子一样地追逐她。

  任他拼命献殷勤，

  她丝毫不为所动，

  也不卖弄风情。

  他写信，一封又一封。

  一个聚会上，她迎面而来，目光严厉，

  没有慌张、怜悯、泪痕，

  只有愤怒。

  奥涅金再次退出社交界，

  闭门读书，心不在焉，

  精神上的另一双眼睛，

  读出的总是字面所没有的意思，

  他陷入了情感和思想的昏迷中，

  差点发疯，或者，

  差点成为一个诗人。

  春天使他振作，

  一出家门，便奔去找她。

  达吉雅娜没有梳妆，面色苍白，

  流着泪在读一封不知谁写的信，

  看见奥涅金，不怒不诧。

  他吻她的手，一吻再吻。

  够了！奥涅金。

  当年您教训我，

  今天该轮到我了。

  那时的我，年轻温顺，

  也比今日漂亮。

  我爱上了您，

  换来您一通谆谆教诲，

  因为我不讨您喜欢。

  为何今日您对我如此热烈，

  苦苦紧追？

  您是爱我在社交场合频频露面？

  还是爱我有名有钱？

  又或者，因为我丈夫地位显赫？

  再或者，

  风流韵事可以让您引人注目？

  相比现在，我更爱过去您对我的态度：

  可怜我天真幼稚，

  尊重我的年华。

  相比今日我所拥有的一切，

  我更愿意换成书籍和旧日时光，

  换成和您第一次见面那个地点。

  ”

  我爱您（何必用假话掩饰？）

  “

  可我已嫁作人妇，

  必须忠贞。

  她走开了，

  奥涅金仿遭霹雳。

  再见，我的读者，

  再见，奥涅金，

  再见，达吉雅娜。

  普希金38岁时死于与人决斗，陀思妥耶夫斯基作这番设想：“如果普希金能够活得更长久一些，就会大大地提高俄罗斯精神在欧洲兄弟那里的伟大不朽形象，让他们更加理解我们……我们跟欧洲兄弟之间的误解和争执可能会少得多。”

  （严禁转载，侵权必纠）

• 如何不让你的孩子成为别人眼里的“熊孩子”

  作者：金舒 发布时间：2017-04-22 11:26:16

  这本书是写给0-6岁婴幼儿父母的科普书，相对于市场上其他的育儿书，比较偏向于理科和综合研究。主要科普了0-6岁婴幼儿各领域的发展以及处在这个阶段的父母应具备的跟孩子互动的重要教养技巧。全书大致分为4个框架来分享育儿知识和技巧：

  

  1：基本概念，父母在婴幼儿时期（0-6岁）的陪伴非常重要。先认识到父母的为什么很重要，再看孩子为什么需要父母，然后再提到父母需要知道哪些知识。

  2：从婴幼儿的生理、认知、预言和社会情绪发展。先看幼儿的发展，再根据其发展使用教养技巧。

  3：在众多教养观念中如何分辨最合适自己孩子的教养模式，因材施教，不能人云亦云，麻木跟风。

  4：解答各种常见的幼儿疑难杂症。

  周育如现任新竹清华大学幼儿教育系副教授，主要研究领域是儿童心智认知和社会情绪发展亲子言谈分析等。不同于其他育儿观点的是，她是有着扎实的理论基础和权威的早教专家，而她当初从教育系转到专攻儿童发展的研究，是基于她想更多的了解自己的孩子。市场上常见的育儿书，大多数是“个人经验谈”，要么是名人，要么是对教育有一些个人见解成就的父母，偶尔读完总觉得书中的一套套方案只适合书中的那个孩子，比如作者的女儿是天性文静的乖乖女，这一套方式可能并不适合调皮爱动的男孩子。这种模式只适合同类的儿童并非所有孩子都适合穿那件衣服。所以周育如说“

  面对教养信息，保持理性，寻求专业知识。

  ”

  周育如在《听宝宝说话》中，首先从书名可以看书，看宝宝说话——顾名思义，养育的重点应该是以孩子的角度，以孩子的需求来提供相应的照顾，而非是根据大人的意识或者招数来管教孩子。记得董卿有次在《挑战不可能》的节目中担任评委被一对父女挑战飞镖攀岩的对话触动内心的往事，失声痛哭自爆了童年的阴影。她自小就受到虎爸父亲严厉的家教，比如“不许照镜子、每天早上要去操场跑步一千米、要背诗背古文、不让穿新衣服。”如今看到舞台上光鲜亮丽的她，再看到她抑制不住的眼泪，不由得同情她的童年，应该是索然无味没有色彩的童年吧，如今的努力是当年父亲的期许，但是她也失去了作为一个孩子童年里很多美好的东西。

  周育如的主要观点是，在孩子6岁之前，离不开父母的陪伴，

  没有其他人能代替父母的角色，

  除非父母心智失常。而最重要的教养者就应该提前学会婴幼儿的发展知识，在生活中观察自己的孩子，根据孩子的发出的信号予以互动。比如很多父母关心孩子什么时候能睡整夜觉？什么时候能断夜奶？孩子一哭就抱到底好不好？有的父母可能听信了一些所谓的专家的理念，为了怕孩子以后黏糊或者怕自己睡不好，任由孩子长时间哭泣。周育如提出“孩子长时间哭泣会造成脑内压力荷尔蒙升高可能导致脑损伤。”正确的方式是顺着孩子的生理条件和性情来照顾孩子。至于要不要一哭就抱孩子，我觉得要分情况，看看孩子是为什么而哭，孩子哭总会有原因的，先排除是不是拉臭了屙尿了、还是饿了困了，把吃喝拉撒睡或者身体不舒服，一一排除。如果孩子只是想抱抱，也可以抱一会，毕竟孩子很小。如果会走路了摔着了，磕痛了，嗷嗷哭，当然要第一时间去抚慰他并去查看一下伤口并消炎处理；如果只是哼哼，过一会想起来了瘪嘴小哭，去帮忙拉起来拍拍灰；如果没有哭，趴着不动，几乎没事儿，他自己会站起来。很多时候是情况搞反了，可能没事大人患得患失的。可能有事儿，大人置身不理旁若无人。

  和孩子之间的信任是一点点地建立起来的，如果只是想当个甩手掌柜，把孩子丢给老人或者保姆照看，自己投身于挣钱事业，不如不要了好。或者另一种极端的溺爱孩子，也是不妥的。现在很多父母已经意识到，过于宠溺是害不是爱。于是妈妈们选择了孤立孩子，一旦有妈妈和男孩子互动亲密，身边的人可能会劝说这样的男孩长大了可能会比较妈宝男要么是娘娘腔，之前看过一个母亲晒娃，面对朋友圈的指责，她依然我行我素，觉得儿子还是个小孩子，他需要妈妈的爱。其实被爱的孩子更独立，相对来说，一个安全保护的空间成长的孩子，并不会束缚他成长的脚步。如果孩子在父母面前，都不能成为情绪的宣泄口，负面情绪得不到释放，沟通最后变成吵架，说明亲子关系可见一斑，很多父母面对孩子的委屈或者抱怨时，更多时候是一味地去指责，这只能拉开亲子之间的距离。有一个女孩被老师骚扰不断，寻求父母的庇护时，父母甩下一句：你要是不好好学习，人家怎么会骚扰你！总之先在自己孩子身上找原因，把责任全推给了孩子，那这个孩子以后遇到难题了还会去找父母吗？不会，她只会忍气吞声或者自己寻找解决方案。

  每个人在面临生儿育女的过程中，可能没有细想，没有深思熟虑。父母是没有上岗证就去开始照顾新生儿。愿周育如的这本《听宝宝说话》，让更多的父母或者打算生育的成年人及早地去学习一些基本知识，少走一些误区。在育儿这条路上，至少不会手足无措地抓狂状态，而是应付自如。知己知彼，言传身教，培养良好的亲子关系。“想成为有效的父母，先从观察孩子做起。”想了解孩子，先听宝宝说话，宝宝的肢体预言和诉求，是他的需求。如果不想让你的孩子成为别人眼里的“熊孩子”，多一点专业学习，少一点盲目跟风。