写给孩子的二十四节气 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

当你在午饭后察觉到影子的长短及方向变换，在宁静的夜晚仰望忽闪忽闪的繁星，是否也像古人一样听懂了它们的诉说？无论生活在城市还是乡村，我们都是大自然的孩子，二十四节气，就是大自然母亲说给我们的语言。 本书以二十四节气为主线，将与每个节气有关的物候变化、经典诗词、农事民俗、传统节日、传世谚语等知识娓娓道来，唯美清新的笔触配以精美的手绘插图，将诗情画意完美地结合在一起，带孩子体验神奇的四季轮回。 以节气为作息，以万物为启蒙，以自然为导师，让二十四节气不再只是古人留下的传统遗产，而是真正“活”在今天，由孩子们继承发扬，常学常新，成为我们世代相传的宝贵财富。

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书籍介绍

当你在午饭后察觉到影子的长短及方向变换，在宁静的夜晚仰望忽闪忽闪的繁星，是否也像古人一样听懂了它们的诉说？无论生活在城市还是乡村，我们都是大自然的孩子，二十四节气，就是大自然母亲说给我们的语言。 本书以二十四节气为主线，将与每个节气有关的物候变化、经典诗词、农事民俗、传统节日、传世谚语等知识娓娓道来，唯美清新的笔触配以精美的手绘插图，将诗情画意完美地结合在一起，带孩子体验神奇的四季轮回。 以节气为作息，以万物为启蒙，以自然为导师，让二十四节气不再只是古人留下的传统遗产，而是真正“活”在今天，由孩子们继承发扬，常学常新，成为我们世代相传的宝贵财富。

• 作者：徐乐乐爱旅行 发布时间：2023-02-28 11:40:09

  葛洪在《抱朴子·外篇》中，专论人间得失，臧否世事。主张治乱世应用重典，提倡严刑峻法匡时佐世，对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄，尊君为天。他不满于魏晋清谈，主张文章、德行并重，立言当有助于教化。可以说《外篇》是其儒家经世治国思想的体现。

• 作者：仐 发布时间：2022-05-28 15:46:02

  五脏六腑为基，皆好才非亚健康；万事皆可等，唯有孝顺不能等；慢跑竟会猝死高发，感恩活着；中医的柔与养。

• 作者：不雨花犹落 发布时间：2023-06-13 01:49:36

  很不错的一本书，确实是帮助我将一些已知、会做、但只是知其然未必知其所以然的事情重新梳理了一遍

• 作者：花墨子岩 发布时间：2020-01-31 11:02:05

  适合疫情在家温故知新

• 作者：国家特级壮女 发布时间：2022-02-21 21:32:01

  蛮好看的，终于知道我的斗鱼为啥不换水不喂食还能活那么久了

• 作者：Bonbon和猫 发布时间：2021-01-05 13:40:08

  粗冽的诗意扑面而来。旷野，荒芜，贫穷，以及由此生出的种种怨尤，种种争斗，让我想到加缪的《来客》，却又是那么不同。喜欢译者和新版封面。

• 林彪与冯异

  作者：才少爷 发布时间：2014-11-09 16:51:05

  10月21日

   

   

  中共建国后，“党内政治生态日趋复杂，高层政治斗争接连不断”（王海光《折戟沉沙认前朝》），林彪在1953年差点卷入高岗事件，受到了毛的警告，此后心生惧意。“他熟读《黄石公三略》，深知‘高鸟死良弓藏，敌国灭谋臣亡’、‘班师之日，存亡之阶’的道理，为避免重蹈古之韩信之覆辙，‘全功保身’，主动隐退。”（高华《“林彪事件”再考察》）远离政治漩涡，平时只是游山玩水，看书养病。他还特意在笔记中摘录了唐玄宗李隆基解除功臣集团权力时说的一段话，作为对自己的警戒：“西汉诸将，以权贵不全；南阳故人，以悠闲自保。”这段话出自《旧唐书》，由此可见，建国后的林彪对历史是感兴趣的。特别是历代开国后将帅们的命运，他尤感兴趣。

  由此我猜想，林彪大概对东汉历史也是有研读过的。由于手头缺乏资料，这仅是一种猜测。但仍是有迹可循。——前不久，我读了黄留珠的《刘秀传》，读到冯异的部分内容时，顿时就想起了林彪。

  黄写道：“冯异长期手握重兵在外，内心也常有‘不自安’之感。……后来有人上奏章，说冯异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为‘咸阳王’。刚巧这时使者宋嵩西上，刘秀就让他把这份奏章带给冯异。冯见了奏章，惶惧不已，急忙上书。”上书的主要内容是说，自己主要是靠了刘秀的特殊恩宠，方当上了大将军，有了通侯的爵位，而且担任了一个方面的最高长官，得以建立一点小小的功劳。但这一切都是刘秀谋划的结果，不然，凭自己的那点愚笨智慧，是根本做不到的。如今天下平定，上尊下卑秩序明确，自己绝没有叛逆的意图，只想好好完成皇上交付下来西进长安、治理关中的任务，希望皇上圣明，得以明察。

  这份上书，引起我注意的，是这一段话：“臣伏自思惟：以诏敕战攻，每辄如意；时以私心断决，未尝不有悔。国家独见之明，久而益远，乃知‘性与天道，不可得而闻也’。”翻译成白话，就是：臣常常思考：按照皇帝的诏敕战略来进军攻略，每一次都能如意地获得胜利；如果偶尔想以我个人的判断来决定战略布局，那就没有一次不会后悔不堪的。这说明国家（即刘秀）的独特见解的高明，既长久又深远，由此才使我明白孔夫子所说的“性与天道，不可得而闻也”这句话的真正含义。

  这段话不由让我想起1962年的七千人大会上，因为“大跃进”动摇了毛的威信后，作为国防部长的林彪，特意为毛所作的那番鲜明辩解。他说：“我个人几十年来体会到，毛主席最突出的优点是实际，他总比人家实际一些，总是八九不离十。他总是在实际的周围，围绕着实际，不脱离实际。……我深深感觉到，我们工作搞得好一些的时候，是毛主席的思想能够顺利贯彻的时候，毛主席的思想不受干扰的时候。如果毛主席的意见受不到尊重，或者受到很大的干扰的时候，事情就要出毛病。我们党几十年来的历史，就是这么一个历史。”

  把林彪的谈话和冯异的上书比较一下，就会发现，两人表达的意思很类似。当然，两人的目的，并不相同。——冯异是为自己辩解没有二心，林彪则出于维护毛的威信。但无论口气，还是表达的方法，却是一样的——“圣上英明”，“臣下愚钝”！

  根据史料得知，林彪的这个谈话，是他自己“拉条子”想出来的，几乎是灵机一动。故而，我怀疑他是不是受了冯异的上书的影响。当然，并没有确凿的依据。——不过，从大约5个月后的《人民日报》，发表了叶群的《古代的一位优秀战略家——陆逊》这点来做一点大胆的推测的话，林彪在1月份的时候，或许正在读《后汉书》，是有可能的。——毛在听完后对罗瑞卿说到：“林彪同志的讲话水平很高，这样的讲话你们说得出来吗？”除了是对林彪鲜明维护自己的威信的满意，也不无可能包含了对自己最好的学生对历史的善于运用的赞赏。

  冯异是刘秀的爱将，能够独当一面。林彪也是毛的爱将。这是他们的相似之处。不幸的是，冯异早死。但因此，死后的他也屡获殊荣。但从他的上书，也不难看出“伴君如伴虎”这句至理名言。如果他能够活得久一点，又烜赫一时的话，下场也许是另一个马援，哪怕他一贯很小心很正确地对待主臣关系。

  至于林彪，为什么会做这个维护毛的谈话？我觉得基于他的历史环境和历史地位，他必须做出这样的鲜明反应。毛是惯持“枪杆子出政权”的，他对枪杆子抓得最紧，也最不放心。彭德怀就是因为对“大跃进”有了异议，才被抛弃，而换成了林彪。前车之鉴后车之师，庐山会议的事情不过发生在两年前而已，可以说历历在目，凭林彪的政治敏感度和政治地位，他绝不能有任何悖于毛的意图的想法，不然，他也只能做彭德怀第二（文革后他的结局也已经注定了，因为那时他和毛有不同看法）。这是他别无他途只能大肆捧毛的原因。他曾经警告过自己，对于政治，“不要轻易骑上去”，但既然他“骑”上去了，他也就下不来了。

• 勇气是突破能量层级和成长的开始

  作者：闪光的Ellen 发布时间：2019-09-25 02:12:22

  #读书 作者提出了很有意思的观点，把人的意识情绪进行能量分级，描绘了“意识能量层级”图谱和能量层级的演进。很惊喜能看到这样的视角去看待人类的精神力量，随着年岁增长，越来越相信人意念的强大，理性不足以应对生命中的所有问题，保持绝对的理性太难了，当精神奔溃了要怎么办？不足之处，科学实验和论证部分可以忽略，逻辑不够严谨，这套理论偏向个人体验和经验。作者有部分阶级决定论的说法贯穿其中，有其局限性。

  1.能量的源泉：

  能量来源于意义，使你感到强大的事物，提升所有和我们所联系人的福祉，对自我的超越，爱与喜悦，幸福与平静。

  2.如何进入更高能量层级：

  2.1 勇气能够得到真正的能量，是成长的开始，去尝试新鲜事物，能够有精力学习新的工作技能，实现成长和受教育的目标。

  2.2阶级跨越是一个，虽然看起来是结果，但不是目的。通过个人努力，不断精进，获得更多的成就、财富、资源和影响力。能量到达350以上。

  2.3最难的是精神上的跨越，500以上的层级，不仅是在自己领域的佼佼者，仁慈无私，仅存在着就可以激励别人使人进步，就是我们书里的那些名人榜样。

  2.4一般个体能量场，一生能上升五个点，实际人类意识演进非常缓慢。决定一个人意识能量层级的是他自身的动力，动机源于意义。

  2.5想要攀升更高的意识层级，理论上以真正实践和坚定的意志，摆脱低于200的作用，不以自我为中心，有意识的去选择一种友善、真诚、善良和宽恕的生活态度，最终将与人为善作为自己的首要做人原则。

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