重修琴学门径 张子胜 著作 中国书店出版社【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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一、琴史述略

二、古琴基础知识

. -古琴结构简介

2. -上弦及定弦

3. -常用调式

4. -古琴的音色和音域

5. -减字谱诠释

6. -演奏基本姿势

7调弦

8. -选琴的一些问题

三、古琴传统指法举要

. -右手指法

2. -左手指法

3. -其他谱字

四、散音、泛音基础练习

散音练习

（）挑勾弦序练习

（2）挑勾间眩练习

（3）练习曲《我和你》

（4）抹、挑、勾、剔的练习

（5）右手八法练习

（6）快速连续勾挑练习

（7）练习曲《彩云追月》片段

（8）连挑（历的练习）

（9）小撮、大撮

（O）练习曲《小白菜》

（）打圆练习

（2）轮指力度练习

（3）拂、滚基础练习

（4）练习曲《康定情歌》

（5）轮指

（6）锁的练习

（7）叠蠲与全扶练习

泛音练习

（8）调弦人弄

（9）练习曲《哈萨克民歌》

（20）练习曲《鸣泉》

（2）练习曲《幽兰》片段

五、综合练习及琴曲

单元

（）音阶练习一（徽外）

（2）练习曲《仙翁劋》

（3）音阶练习二（抓起、如一）

（4）泼刺分开练习

（5）秋风词

（6）长相思

（7）草原上升起不落的太阳

（8）沧海一声笑

（9）音阶练习三

（0）让我们荡起双桨

（）琴曲片段

（2）酒狂

（3）鹿鸣

（4）良宵引

（5）阳关三叠

（6）关山月

（7）送别

（8）凤求凰

（9）山中思友人

（20）浚虚吟

（2）韦编三绝

（22）歌唱祖国

第二单元

（）勾托练习

（2）正撮反撮

（3）快速勾托及拂滚力度练习

（4）泼刺双弹练习

（5）普庵咒

（6）绿袖子

（7）碧涧流泉

（8）洞庭秋思

（9）长门怨

（0）茉莉花

（）平沙落雁（一）

（2）平沙落雁（二）

张子盛989年学琴，开蒙自津门九嶷派老琴家高仲钧先生，后又受到刘丽、吴文光、龚一、李祥霆等诸多海内名家悉心指教，并请益于梅日强、李允中等琴界前辈，在主工九嶷、虞山吴派的基础上，形成运指华美、取音纯净、注重以心取韵、心韵合一的演奏风格而享誉琴坛。其作品已录制为多张CD、VCD、DVD，并出版有教学书籍等。现任中国古琴学会秘书长、中国音协民族器乐学会常务理事、天津七弦琴院院长。

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编辑推荐

《重修琴学门径》的前身《琴学门径》自2006年出版以来，受到全国各地琴家和古琴爱好者的青睐，连年再版，供不应求，被誉为最的古琴教材。《重修琴学门径》，进一步完善了古琴专业教学体系，增补了有关琴史、琴曲等方面的内容，同时使用五线谱、简谱与古琴减字谱三种记谱方法，使该书内容宏富、体例清晰、结构严谨、使用方便。

• 作者：鲁鲁 发布时间：2016-10-17 16:01:45

  不得不说，中国政治太早熟了，以至于永远长不大。

• 作者：蝌蚪往人 发布时间：2008-12-02 22:40:09

  缩的太厉害，但是还是非常感人的。

• 作者：小城鱼太郎 发布时间：2013-12-27 18:48:08

  写的真好啊，理解就是消解。第一篇太轻，第二篇精纯又幽微，抒情也恰达到眼眶骤然湿润的那个度。

• 作者：eee 发布时间：2021-12-07 17:50:34

  腹黑粘人精和暴躁小可爱，甜甜的。腻腻歪歪却不觉得讨厌，是风弄的魔法。

• 作者：真理部啊酱 发布时间：2020-12-05 11:15:17

  感觉不错，大体上还行

• 作者：F_Yumi 发布时间：2021-04-10 12:59:55

  十六年后，困境重复。漫画里每一个场景和人物依然能带给人慰藉。

• 不应被忽视的鉴藏家及其相关研究

  作者：浪否 发布时间：2022-08-31 18:55:01

  还记得伊沛霞在谈到宋徽宗时，曾提到这位皇帝对于

  艺术品的收藏与鉴定

  有一套自己的系统，专业度不亚于今天。关于宋徽宗的收藏，可参见她的专著

  Accumulating Culture: The Collections of Emperor Huizong

  .不过，早在东晋南朝之时，宫廷已有较为系统的书画收藏，据说还配有专门的鉴定人员。这说明，在艺术收藏与鉴定方面，宋徽宗有可学习的前辈和借鉴的经验，只是，在把藏品以文字著录、整理保存方面，宋徽宗较前辈们略胜一筹。

  收藏艺术品的前提是对艺术品有一定的鉴定能力，鉴定能力实际上看的是鉴定者对艺术作品的历史，以及文博知识的掌握（当然还有审美品味）。在今天，鉴定者协助收藏者保障藏品的收藏价值，收藏者在某种程度上又推动艺术拍卖市场的运作，更重要的是，鉴定者与收藏者也参与了对艺术史的形塑，但艺术史向来不与收藏、鉴定发生直接的关系，因而鉴定者与收藏者的动作衍生出独立的艺术研究价值。

  正如上述，收藏与鉴定早有史载，那么研究艺术收藏与鉴定其实不只是研究艺术市场那么单一。

  在收藏与鉴定的过程中，往往还涉及人与人之间的社会关系、作品流通与传播、艺术作为商品的鉴别与交易，

  若把收藏与鉴定放置回历史中，它们呈现的便是艺术与社会的历史。

  薛龙春集结17位学者，

  试图从历史中人的艺术收藏与鉴定里，挖掘出隐于其中的艺术与人与社会的关系，窥探古人艺术品味与价值观的演变，从而深化艺术收藏与鉴定在艺术史中的研究价值。这一学术探索共

  产出14篇研究成果

  ，并整理出版为

  《历史脉络中的收藏与鉴定》

  一书，议题主要集中在明清、地域性（江南、广东）书画与文人，而

  学者们针对每个议题展开的犀利讨论，以及1997年至2018年中外收藏研究论著索引亦收录其中。

  纵然每位学者关注的论题不尽相同，然而综览全书便不难发现，相互间亦有联系。与今日收藏鉴定者追求的趣味（年代、版本）不同，古人收藏与鉴定重在藏品本身蕴含的知识（陈斐蓉：《丰坊碑帖收藏研究》），希望以此读史阅世、思考朝代兴衰（何碧琪：《吴荣光的鉴藏雅集群体及其思想意涵》）。他们时常以临摹仿作藏品为乐（章晖、白谦慎：《<湖庄清夏图>在晚明和清初：收藏背后的艺术史与社会史》），偶尔还会根据自己的审美趣味对藏品进行二次创作。他们有自己的一套收藏与鉴定逻辑，有人为藏品建立私人的收藏系统，将所藏书画悉心著录，又对作品中涉及的前人进行归类，在这个过程中，收藏家会把好的作品保留收藏，质量较差或年代相近的作品剔除在自己收藏系统之外（励俊：《<江村销夏录>里的人情世故》）。由于古人重知识重内容，对版本真伪的鉴定或者对作品的起名都并不特别在意（刘鹏：《清初武进庄氏父子的收藏》），即使为藏品记载信息也较为简略。这为后人鉴别作品带来极大的挑战，对仿品、摹本与真迹的鉴定都必须十分小心谨慎，毕竟不是所有古人或名人收藏的就必定是真迹，或孤本、善本，古代名人收藏的藏品也有可能是伪造品，有些甚至是他们的后人为了牟利而借助他们的名义造伪（陈霄：《一个被遗忘的晚清大收藏家：关于景其濬的初步研究》；蔡春旭：《文徵明小楷鉴定研究》）。

  在收藏与鉴定中积极活动的古人多为文人与官员，以今日之言便是“有钱有闲”。他们重知识的收藏趣味让藏品作为知识传播，在知识界形成谱系，基于个人审美趣味与主观经验的收藏之举，又往往使他们在鉴定上多有局限。而这些局限延续至今，影响着我们对中国艺术的美的认知与判断。不过，他们的收藏与鉴定又反映着他们与外界的联系，他们的社会关系、所处的社会环境与商业市场，包括他们对藏品流通的观念，无一不为他们与他们的收藏鉴定史增添历史价值。

  收藏与鉴定需要稳定的社会环境，不管是明清还是民国抗战时期，战争都让每个时代的藏家都遭受几近散尽藏品的损失，而商业贸易繁荣的城市为艺术收藏市场提供社会基础，商人的迁居也会促使地区藏品规模的变动（张义勇：《吴其贞书画代理考——兼论明清之际书画收藏格局之变》），此外，官员有一定的政治地位且号召力强，他们对收藏与鉴定亦有影响（何碧琪：《吴荣光的鉴藏雅集群体及其思想意涵》）。在过去，官员的俸禄不太能够支撑他们在收藏方面的爱好，比如高士奇，便“巧妙地将纳贿归咎于雅好”，即默认陋规的存在来维持他对藏品的收集（励俊：《<江村销夏录>里的人情世故》）。而当官员们自身形成一定的收藏鉴定社交网络，他们亦会借着交流或藏品流动的机会去扩展自己的人际交往圈子。而官场以外的鉴藏家之交往，又呈现不一样的面貌，即对彼此差异性的包容（童宇：《叶恭绰与吴湖帆——鉴藏家的交往》）。

  在《历史脉络中的收藏与鉴定》一书中，还有几篇论文提到一个重要的问题：遗忘是抹杀历史中的艺术品的价值的关键。我们不能证明不存在的东西存在，也不能证明不存在的东西不存在。但我们应该努力发掘那些被遗忘的历史中的人与作品。《发现邵珪——明成化书家邵珪丛考》、陆蓓容的《收藏世界里的小人物——鲁燮光与<家藏书画立轴杂录>》以及陈霄的《一个被遗忘的晚清大收藏家：关于景其濬的初步研究》提醒我们注意，其实有不少有价值的艺术家、鉴藏家及其收藏的作品与价值仍待我们不断发掘与研究。如果没有人关注他们/她们，没有关于他们/她们的研究，他们/她们就会消失在历史长河里，但人们只是简单地以为他们/她们没有历史价值，而不知道他们/她们只是因为没有被发现被关注。

  林霄在书中有句话说得甚好，收藏家不只是一个保管员，收藏行为中最重要的是发掘藏品的价值。这与薛龙春在书首提到收藏家与鉴赏家被认为是形塑艺术史的推手相呼应。如是，鉴藏家与此领域研究者们都任道而重远。

  

• 读《早起的奇迹》有感

  作者：晴空 发布时间：2018-03-13 09:41:16

  读了此书，我认识到了现代生活中早起的益处，但也不能绝对地说，早起有益而晚起有害。

  首先，谈一谈此书给我的帮助。最近，我跳出时间管理的思维禁锢，转向精力管理的研究。在《精力管理》一书中有句话写道：“人生是阶段性短跑冲刺的累加，而并不是一场马拉松。”如果要保持短跑冲刺的良好状态，一定要在休息阶段调整好身体、放松好心情。在保持良好状态时，我们对专注力要求较高，“沉浸”一词用在此处非常恰当：沉浸于工作学习、沉浸于休息放松都是指专注于某件事情。这本《早起的奇迹》教会我的新技能有两项：一是张弛有度、劳逸结合；二是保持“目的性心静”。这第一项技能知易而行难，不过贴心的作者给出了行动指南。第二项技能实践难度大一些，但只要坚持也不是太难。

  对于保持“目的性心静”，这本书的作者与《晨间日记的奇迹》的作者思路一致，那就是早上起床后写一篇晨间日记。自2018年1月1日开始我已在坚持做这件事，每天早晨跟随意识想到哪儿就写到哪儿。我实践后的发现与两位作者所说的效果一致：我能更多地捕捉到自己的意识或者说是想法，理顺大脑里面杂乱无序的想法已是向“目的性心静”迈出了一大步。看了这本书，我觉得自己做得还不够，书中建议通过冥想或练瑜伽来达到心静，这些建议很好，我决定在我的健身课程里加入瑜伽课。

  另外，这本书中推荐了大量书单，针对睡眠问题、个人发展等焦点话题，读者可以自行拓展阅读。我在阅读本书时，觉得书中有条建议特别适用于青年人，书中建议：想要取得良好个人发展的读者可以把个人发展类经典书籍都读一遍，类比归纳出自己的方法。书中反复提到的拿破仑·希尔的《思考致富》值得一读，我已在当当上下了单。在此，插一句：年轻时千万不要吝啬买书的钱，很多道理早知道早受益。

  最后，我想为此书附上使用说明，我觉得早起的奇迹是在当前朝九晚五或晚六的工作节奏前提下适用，我们不能忽视夜猫型人的感受，因为生物钟的缘故，有一部分人早晨是起不了早的。开个玩笑的说法就是，晨型人有“早起的奇迹”，那么夜猫型人有着“熬夜的奇迹”，尤其是夜猫型人从事自由职业时，晚睡晚起更有效率。个人认为，此书更适用的是非夜猫型生物钟的人。

  以上就是本人的一些拙见，欢迎拍砖与探讨。