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• 作者：不过四随便记录 发布时间：2011-01-24 16:15:39

  记得我特别爱的院长大人说过，犹太人里面有三位绝对的伟大人物：唯物历史的马克思、相对论的爱因斯坦以及研究潜意识的弗洛伊德。他们都是开创了一个时代的划时代的人物。我目前看的部分是{日常生活心理分析}以及{精神分析理论}。我觉得他们这些人之所以能够划时代是因为他们善于【吸收】原先的精华然后自己【创造】出来新的理论。这样的继承发展吸收批判的结合让理论达到新的高度。弗洛伊德是研究潜意识的第一人。之前的人不愿意或者抗拒承认它的存在。他的理论不仅仅只是被认为的立足于欲望，我认为是一种对事物也就是各种心理的一种尝试解释。一个立足点也就是libido是同样发展的。我个人最喜欢的两个观点是人格是认同和放弃的沉淀物。以及弗洛伊德认为群体是不稳定易受刺激的，与我的一直觉得群体是理性的相矛盾。其实，这书读的很痛苦吃力

• 作者：石猴 发布时间：2021-11-15 17:54:07

  初学者阅读

• 作者：饲养幻想 发布时间：2015-11-22 14:34:35

  “淫者见淫，智者见智“ .人大90后裸模这一曾经略火的小新闻早被见怪不怪人生嘈杂浮生百态的社会熔炉熄灭，至今已连茶余饭后的谈资都不足以称道.相比作者肤浅的文字以及并不会引发读者太多思考的相片作品，本书唯一值得阅读的是杨小彦博士的序言，了解了女性人体美学在中国近代史的发展和舆论态度

• 作者：飘荡的果壳 发布时间：2020-11-21 00:20:47

  这本书太水了

• 作者：小川 发布时间：2023-03-10 10:21:37

  涉及主题：自杀，精神的多重人格，分裂，一个躯体，多个灵魂，雌雄同体，虚无，爱情。有意思的形象：荒原狼，小镜子，棋盘小人儿。手法：梦与现实交叉，幻想与现实混合，心理活动和思维活动较多。结尾的意蕴：人生是一场游戏？

• 作者：小轩子 发布时间：2024-04-14 15:44:13

  彩虹色的花式结构，但是画风好灵动，文字也清新❤️

• 【转】王篤堃：《书集传》不遵《尚书注疏》之现象的考察

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-06-26 21:31:45

  【摘要】对名物、典章制度的认识不同，分节、断句不一致，及《书集传》以意解经，导致了《书集传》与《尚书注疏》在经文训解上出现大范围分歧。《书集传》更加强调文理脉络；更多引用《孟子》训解经文，将宋儒以为的《孟子》精神成功融入训解之中；部分经文训解追求对偶的特征，与宋代科举考试相关联。宋以后刻本时代和理学时代的到来，使得训诂精简和义理突出的《书集传》在与《尚书注疏》等的竞争中占据优势，最终完成文本的经典化历程。

  【作者简介

  】

  王篤堃，合肥师范学院文学院讲师。

  

  

  

  

  

  

  

  

• 分钱分得好，化腐朽为神奇

  作者：Hammer_ 发布时间：2021-03-26 12:39:51

  之前看过一本书，里面有一段非常精辟，

  “其实，政治就是分钱。经济就是赚钱。研究分钱和赚钱的关系就是政治经济学。是分钱在决定赚钱，还是赚钱在决定分钱？所有干活赚钱的人，其实首先关心的是如何分钱，自己怎样才能分到更多的钱。这将直接决定他们会以什么样的方式去干活赚钱。如果你没有搞明白如何分钱，那么你就很难赚到钱，即使你侥幸赚了钱，你也很危险。”

  Note：

  1. 任正非曾说：“企业经营机制，说到底就是一种利益驱动机制，企业持续发展的动力不是人才的问题，是利益分配的问题。”

  2. 笔者在华为工作的时候，感受到华为从不避讳和员工谈钱，而且是大谈特谈。任正非鼓励员工多挣钱，改变自己的命运，改变家族的命运，同时实现自我超越。在创业初期，华为还没有多少钱可分的时候，他就跑到员工中间跟他们聊天，给他们画一幅美好的图画：“将来你们都要买房子，要买三室一厅或四室一厅的房子，最重要的是要有阳台，而且阳台一定要大一点，因为我们华为将来会分很多钱。钱多了装麻袋里面，塞在床底下容易返潮，要拿出来晒晒太阳，这就需要一个大一点的阳台。要不然没有办法保护好你的钱不变质。”

  3. 一般的企业谈钱色变，视私欲如狼似虎，唯有任正非能够毫不避讳，反而将分钱视为驾驭虎狼之师的不二法门，津津乐道。所以任正非说：“企业管理最难的工作是如何分钱，钱分好了，管理的一大半问题就解决了。”华为奉行“存天理，顺人性”。存天理就是始终坚持以客户为中心；顺人性，就是以奋斗者为本，绝不让雷锋吃亏，贡献者定当得到合理的回报。

  4. 外交家本杰明·富兰克林曾说：“如果你想要说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性。”

  5. 任正非曾说：“管理就是洞察人性，激发人的欲望。一家企业的成与败、好与坏，背后所展示的逻辑，都是人性的逻辑、欲望的逻辑。欲望是企业、组织、社会进步的原动力。欲望的激发和控制构成了一部华为的发展史，构成了人类任何组织的管理史。”

  6. 任正非直接从组织活力的底层逻辑指出，企业经营的本质就是利益分配。他从自然科学热力学第二定律熵定律中洞察到，企业作为一个存在体，同样受熵定律的约束，要想让企业活得久一点，企业必须不断打破利益平衡，主动构筑利益差。通过与外部企业对标，构筑外部利益差，不断提升企业自身吸引和保有优秀人才的能力。通过构筑内部利益差，利益分配优先向奋斗者和贡献者倾斜，拉开差距，给火车头加满油。通过影响每个员工的切身利益，提升组织应对外部环境的整体相应能力，把市场压力无依赖、无衰减地传递到企业内部，使组织始终保持活力。所以任正非认为企业经营的本质就是利益分配，钱分好了，一大半的企业管理问题就解决了

  7. 提成机制会让老板成为一个不讲诚信的人。原因是大项目销售，往往是老板或公司高层冲上去搞定，销售经理反而不会有太多的贡献。再者，项目太大，会打破销售人员收入的平衡，老板往往会调低提成的比例，结果导致销售人员认为老板不讲信用。

  8. 针对如何定目标，华为有两个基本的共识：第一，目标肯定不合理，因为目标是一种预测，没有人敢说预测是合理的。目标其实是一种决心，即你发誓要做什么，是企业战略追求。决定企业目标的是，你对未来的预测、你下的决心和你的战略想法。第二，实现目标的行动必须合理。具体目标值是公司的决心和诉求，是根据公司发展要求确定的，不能讨价还价。需要与公司讨论的是如何达成目标，即行动策略及资源需求，这是可以讨论的，也是必须讨论和推演的。华为任何目标都必须事先推演，原子弹必须先在黑板上爆炸，然后才有可能在地上爆炸，没有推演的目标，就是莽撞和投机。

  10. 任正非认为，企业经营机制说到底就是一种利益驱动的机制，这个利益的驱动机制就是让组织形成“利益差”。只有通过构筑企业利益差，才能让企业产生利益的交换和流动，犹如水差产生溪流河流，温差产生风流气流。企业的利益差，让企业充满活力。这种利益差表现为企业外部利益差和企业内部利益差。构筑企业外部利益差，通过与外部企业对标，相比同行和市场上其他企业，给员工提供更有竞争力的利益分配机制，不断提升企业自身吸引和保有优秀人才的能力。构筑企业内部利益差，就是以奋斗者为本，不让奋斗者吃亏，让奋斗者获得超过普通劳动者更多的利益回报，让奋斗者所得超过资本所得，拉开利益分配的差距，给火车头加满油，充分激发组织活力。

  这种不断构筑利益差的过程就是科学分钱。科学分钱不仅仅是狭义的物质利益的分配，还包括非物质利益的分配，如成长机会、职权、荣誉等各种人事待遇都是“分钱”

  11. 企业如何在不确定的环境下生存下来？如何找到应对不确定性的规律，以确定性应对不确定性？华为的做法是，以内部利益分配规则的确定性，应对外部经营环境的不确定性。以组织的活力应对战略的混沌。在应对不确定性中，企业能够把握的最大的确定性，就是始终让组织充满活力，在方向大致正确的前提下，充满活力的组织不断调适进取的姿势，才能实现企业的战略和经营目标。即使方向完全南辕北辙，一个优秀的团队也能及时地发现和纠偏，不至于让企业走向万劫不复的深渊。

  12. 华为倡导高层要有使命感、中层要有危机感、基层要有饥饿感的组织文化。

  （1）高层：不以物质利益为驱动力，必须有强烈的事业心、使命感。

  （2）中层：完不成任务，凝聚不了团队，斗志衰退，自私自利，将被挪窝，被降职。

  （3）基层：对奖金的渴望、对股票的渴望、对晋级的渴望、对成功渴望。

  13. 利益分配的首要策略是构筑企业外部的利益差，让企业的利益分配水平相对于市场上其他企业有竞争能力，提升企业人才吸引和保有的能力。构筑企业外部利益差，就是使企业利益分配机制相对于外部企业或同类竞争的企业有更大的吸引力。

  14. 物质奖励是激发组织活力的“汽油”，非物质激励是激发组织活力的“机油”，只有加满油组织这趟“火车”才能跑得快。光给发动机加“汽油”，不加“机油”，磨损就大，效率会降低，持续时间会缩短，所以“机油”相对“汽油”同样重要。企业要针对不同层级员工非物质激励需求的特点，灵活运用多种激励手段（使命、目标、榜样、认可、培训和发展、工作环境等）激发员工工作的责任感和自我价值感，让员工能够持续奋斗。内在的自我激励，无须扬鞭自奋蹄。