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• 作者：小岛 发布时间：2020-08-28 11:15:24

  @2016-08-11 22:34:18

• 作者：添添妈 发布时间：2013-01-07 16:04:36

  不错，有方向性

• 作者：隐川 发布时间：2018-01-05 12:35:02

  应该再不会有人能写出这样的游记了，说是游记其实是不准确的，更多的是一种对陌生之地探险和认识的记录，所有怀着猎奇的心态去看这本书的人都失望了。不同与其他西方探险家，他的一系列冒险与探索是没有那么强的目的性的，更多是一种对未知的沉迷，仿佛是受到了远方的召唤一般，然后就是一种古典的信徒般的跋涉。在当时的技术条件下，更多的是靠双腿和永恒的毅力，把地图上的空白一点点擦亮，让那些从来没有出现或者是仅仅流传在历史传说中的人群面目逐渐清晰。很多的艰难险阻都后来回忆时都是如此轻描淡写，如同《大唐西域记》，只是一个作者渐渐淡出历史，一个已经成为神话。

• 作者：健壮羊驼 发布时间：2009-06-03 02:30:47

  有的题是看了答案也想不通的...

• 作者：jiangren 发布时间：2017-07-15 18:26:50

  费孝通关于城乡发展思考的集成之作，有显而易见的现实意义。

• 作者：silifash 发布时间：2015-04-21 22:38:01

  结尾竟然让我感动了。。。。。

• 没有绝对

  作者：Dusa 发布时间：2007-06-24 21:03:50

  凡事都没有绝对，朱德庸还是借小孩的口，说出了大人的话。

  我以前看过这么一句话：大人眼里的小孩的世界和小孩眼里的大人的世界一样，都有很多不可理喻的地方。所以说，这本漫画里的小孩的天真和妙语多少还是有一些强加上去的感觉，不过对于大人，还有我这样的处在大人和小孩边界上的人来说，这本漫画足以勾起我对自己童年生活的回忆，只要那种清澈见底的纯真年岁还没有被完全抹杀在灰蒙蒙的现实生活下，一切还都是有希望的。

  总之，拒绝长大是不可能让成长停止的。既然如此，就试着接受这一切，在每个正确的年龄作正确的事，也许什么时候，你会突然发现，每个阶段的自己都在自己身上刻下了鲜明的印记，童年的自己还依旧住在自己的灵魂里。

  http://lidusa.blogbus.com/logs/38210213.html

• 异端无权利

  作者：何小桃 发布时间：2011-12-01 14:10:46

  关于《科学怪人弗兰肯斯坦》是评论从它诞生那天起就不曾断过，这是一切科幻小说的鼻祖，是恐怖片的源泉，很多后期艺术都有它的影子，例如雨果《巴黎圣母院》卡西莫多一角的设立以及他的性格和遭遇、《剪刀手爱德华》中也有它的缩影，甚至连最近的国产影片《倔强的萝卜》里也可以找到科学怪人的元素……可以说19岁的玛丽•雪莱开创了一个新的纪元，一部作品可以衍生出若干部作品，可以被后人无数次地借鉴，这无疑是一个伟大之举。

  不久前重庆出版社华章同人图书公司新推出的《科学怪人弗兰肯斯坦》以全新的面貌展示了这一十九世纪的古老故事，现代的设计和全新的排版都使这部出版过多次的伟大作品焕然一新，勾起人们重读的欲望。这部书的故事情节和内容我不必再赘述的了，不管人们有没有真正看过这部伟大的作品，都会在后世的传诵中明晰这个悲剧故事。经典之所以被称之为经典是因为每次阅读都会有不同的体验，都能有新的发现，从而一代又一代地传承下去。有人说，经典就是凿破我们心中冰封海洋的一把斧子。所以重读经典，内容还是原来的内容，可读书之人年龄不同、所处的环境不同、此时的心情不同，读罢经典感受也不尽相同。

  如今重读《科学怪人弗兰肯斯坦》我强烈的感受到十九世纪的玛丽•雪莱已经预言了一百多年后今天乃至我们这个时代的未来现状：怪物被创造出来本身就是一场悲剧，创造它的弗兰肯斯坦更是个没有责任感的人。同样的，我们也可以将人类看作是上帝创造出来的怪物，难怪很多文学作品或者哲学书里称人类存在至今早已被上帝抛弃了，看看现在全球环境恶化、各地战争不断、饥荒和疾病每天都在夺走人们的生命……人类越发看着像弗兰肯斯坦创造出来的怪物，在起初婴儿阶段，内心充满着真善美，后来当它遭到人类的抛弃和排挤开始了报复和自暴自弃，于是情况越来越糟糕，坏局面甚至连制造它的弗兰肯斯坦都不能控制，这就如同我们现在的人类开始不把自然放在眼里，愈发疯狂地向自然索取一切，开始毁灭地球。同时，人类本身也像书中的科学怪人弗兰肯斯坦，不带任何感情地创造出一个新的生物，看到它是个失败的作品就会无情地丢弃。人类的科技越发达，带给自己的毁灭就越严重。在《科学怪人弗兰肯斯坦》里玛丽•雪莱早已预言了我们今天克隆物种的出现，克隆人的出现只是时间问题，所谓法律和道德抑制不过是现代社会某些人一厢情愿的想法。甚至未来的样子，看看不久前争议电影《人兽杂交》，那很可能就是人类未来的命运，因为克隆物种已经不可控制地出现在人类生活当中，生命的复制不可能每次都是成功的——连人本身自然衍生过程都会出现失误，更别说克隆了——这种悲剧在所难免，科技的发展会除了带给人们便利，也会带给人们灾难，这是人类自找的，是不负责任的后果，但是很可惜，命运的轮盘一旦开启就很难停下来了。不管人类是弗兰肯斯坦还是他创造的科学怪物，最终都难逃灭亡的命运，同归于尽正是现实的写照。

  奥地利著名小说家、传记作家　斯蒂芬•茨威格在《异端的权利》里曾经表露出三重涵义：即首先，应该给所有持异端见解的人证明自己的权利；其次，所有持异端见解的人都需要证明自己的正确，而无需在此之前抱怨社会的不理解。最后，所谓科学发展的意义，正在于改变人类原有的认识。因此，选择错误是一种权利，否则就没有科学探索的合理性。但是很可惜，在《科学怪人弗兰肯斯坦》这部书里我们看到的只是真实的历史现实，即异端无权利，作为异端的科学怪物虽然内心善良纯洁，然后异端毕竟是异端，人们永远不会因为它本质的美好而宽容它表面的丑陋。很可惜，书里是这样写的，现实也终归是这样的，不仅仅古代历史证明了这点，现代社会依然这样，人是狭隘自私的，终究不会真心容纳和他们不一样的生命存在，这不仅仅是人类本身的悲剧，同时也是整个自然界的悲剧。