万事皆可谈判 重庆出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

这是一部聚焦于销售和谈判技巧的职场进阶类图书，分为销售和谈判两大板块。作者以亲历的国内外市场真实销售案例为背景，通过一波三折的签单实战，以及跳槽经历和失败教训，向我们介绍职场与生活中实用的销售与谈判技巧。每一个案例独立成篇，文后附有“快问快答”，将职场中常见的疑难问题一一解答，为我们提供了宝贵的经验，帮助我们快速签单，克服谈判压力并获得进阶。同时，书中人物之间的一场场精彩论战，也真实再现了商界风云，传递了智慧与勤奋相结合才可走向成功的职场理念。

引语 拿到香港优才计划

第1章 初来乍到的面试谈判

寻找更多信息是成功的第一步

要有打持久战的耐心

“狮子大开口”的底气

快问快答 怎样让30秒的电梯演讲（ElevatorPitch）更出彩

第2章 竞争信息的较量

快问快答 谈判的声调

第3章 先做人，后做事

快问快答 谈判前的时间管理

第4章 高级销售人员卖的是解决方案

咖啡社交

拜访高层的必要性

双赢

快问快答 如何收集谈判信息？

第5章 触碰红线的代价

港铁新项目

诚信是职场上的生存底线

内部调查

再次见面

快问快答

在谈判中如何保持灵活机动的原则

第6章 来自跨境项目的挑战

制造业与物联网的结合

跨境业务：国际贸易思维

子合同与三方合同

成本是门科学

跨境业务的远见与卓识

快问快答 陌生电话拜访的优势

第7章 台湾客户的大江大海

先为人，而后为商人

变与不变

快问快答 谈判得胜的关键时机（Timing）

第8章 间隔7年的两次创业

首次创业失败

7年后的雄起

快问快答 客场谈判，如何变被动为主动

第9章 高层谈判的“拳法”

与中兴通讯的谈判

优质企业文化的感染力

快问快答 如何识别谈判中的关键人物和关键信息

第10章 遭遇滑铁卢

我被投诉了

“一题多解”

快问快答 如何找到新客户？

第11章 谈判是人性的互动

一次大胆“挥杆”

谈判的进阶是合作

老尚的商场哲学

快问快答 谈判中的“忽视”策略

第12章 蛋糕除了切还可以做大

与百达翡丽（PatekPhilippe）公司的谈判

谈判无处不在

尊重与信任

……

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：万事皆可谈判 重庆出版社在线阅读

在线听书地址：万事皆可谈判 重庆出版社在线收听

在线购买地址：万事皆可谈判 重庆出版社在线购买

①具备看清信息“真相”的能力，结构性地了解事物的框架

②掌握“深入”思考事物的能力

③具备“相信”自己的能力，自我肯定感得到有效提升

④通过与作者“共振”，拥有多元化的“价值观”

⑤使自己“进步”，创造出新的想法并付诸实践

这五种能力可以让你形成不同于过去的价值观，

PREP法的输出式思考框架。

观点（Point）、

理由（Reason）、

案例（Example）、

结论（Point）的模式。

在学习初期，其实有比入门书籍更合适的书，它就是漫画。

漫画可以激发我们的好奇心，引导我们走进全新的故事。漫画中的故事情节，会给予我们生存的力量。

阅读的意义，在于能否邂逅足以拨动你心弦的一字一句。

这一字一句，可以是随手翻阅书籍，由“本能君”选出来，也可以深入阅读，由“理性君”在严谨的逻辑思维下推导而出。

此时，能否理解作者观点是次要的。

拨动你心弦的那一字一句，将会支撑你的人生，给予你力量。

暂无其它内容！

• 作者：座位口 发布时间：2019-07-06 17:24:59

  带着线索阅读，设立阅读目标做假设，提问吐槽求解，摘要阅读+推测阅读，平行阅读，细节交叉阅读，输出感想，对答案，写出印象深刻的腰封推荐语，交叉点整理自己观点；选书：畅销荐书经典，设定阅读主题（10本），直面犯难；

  实践性很强，干货很多，被最后东大生和作者说被影响最大的小说是冰果和恋物语给感动了一把，人就是会被一本说不定并不起眼的书的某句话给戳中改变一生，书的好坏是读它的人决定的

• 作者：LV姑娘 发布时间：2016-03-21 10:43:48

  #菲菲读书#其实菲菲这个年纪还不懂鸡蛋破了就孵出小鸡了，我猜想她可能认为鸡蛋壳破了就会被吃掉吧，因为吃鸡蛋这件事她每天都在经历。但她还是喜欢看鸡蛋哥哥的故事，明白鸡蛋哥哥绕着石头走，是不想把壳撞破，鸡蛋哥哥作为一个蛋就可以被妈妈一直抱着睡觉。当最后鸡蛋哥哥以小鸡的形象出现时，她还是知道这个就是鸡蛋哥哥，虽然他看起来不那么像鸡蛋了，仍是鸡蛋哥哥。看完故事，妈妈喜欢问菲菲，菲菲，你想长大吗？菲菲会使劲摇头，发出5555的声音，问她为什么呢，她又不置可否。亲爱的菲菲，要健康快乐地长大哦，不管你长到几岁，只要你要妈妈抱着你，我都会张开双臂。2016.3.5

• 作者：狐狸的手套 发布时间：2023-11-28 07:24:36

  这是一位老师如同春风化雨般改变一群孩子的故事。你可以说他像魔术师一样创造了奇迹，但其实他所有的魔法只不过是“用心”二字。他对每个孩子都下足了功夫，了解他们的特点乃至他们暗戳戳的心事，所以能够巧妙地引导他们而不是各种限制、管束。孩子们内心的力量被激发出来，几乎是自发完成了蜕变。

• 作者：ebsand 发布时间：2016-03-11 22:17:12

  可以做范文

• 作者：浪荡浪到温哥华 发布时间：2021-11-27 11:10:17

  强健而又柔情的硬汉，失败了也显出崇高。

• 作者：闲时光 发布时间：2022-08-04 09:11:10

  意大利各地都有传统的甜点，几乎每个城镇都有自己的招牌甜点。意大利人讲起本地的招牌甜点就滔滔不绝，他们讲的内容涵盖当地历史、乡土人情、宗教情况等众多方面。

  这本“图鉴”就是这么一本书，它带你通过107道甜点读懂意大利。贴心地保留意文名称，可以带着这本书去当地打卡。

• 笔记

  作者：个亭 发布时间：2018-11-25 05:12:07

  P11 考證四“禮之用”條

  著者曰：這段話現今許多注本都這樣標點：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”何晏《集解》引馬融說：“人知禮貴和，而每事從和，亦不可行。”這似乎是當今諸多注本的依據，從“每事從和”可知。但皇侃《義疏》卻認為“小大由之”應該下接“有所不行”。邢昺從之。

  按：著者以為當於“美”下絕句，固是；下段另有論證頗為精彩，茲不贅言。但著者以為何晏《集解》為今本標點致誤之由，且又不敢斷言，故用“似乎”二字；“從‘每事從和’可證”一語，則頗為籠統，故不足為據。

  P13 考證五“因不失其親”條

  著者曰：因，通“姻”。何晏《集解》引孔安國說：“因，親也。言所親不失其親，亦可宗敬。”

  按：尋上下文意，著者以為孔安國以“親”釋“因”，是“因，通‘姻’”的證據。但孔安國注並未將“因”解作“姻親”或相近之類。“因”有“親”意，如《詩》“因心則友”。著者新解當另尋他證，不應曲解孔說。

  P22 考證九“退而省其私”條

  著者曰：朱熹《集注》卻認為孔子退而省顏回之私，“則見其日用動靜語默之間皆足以發明夫子之道。”……如朱說，則是孔子“退而省其私”，而顏回“皆足以發明夫子之道”，文氣不相連貫。

  按：著者曲解朱熹注文，而後攻訐之，以朱子之博學豈不知“退”字之意！朱熹注曰：“愚聞之師曰：‘顏子深潛純粹，其於聖人體段已具。其聞夫子之言，默識心融，觸處洞然，自有條理。故終日言，但見其不違如愚人而已。及退省其私，則見其日用動靜語默之間，皆足以發明夫子之道，坦然由之而無疑，然後知其不愚也。’”朱子分明言“及（颜回）退省其私”，哪里指涉孔子？讀書如此，情何以堪！

  又按：此条继承《译注》。

  P24 考證十“所以、所由、所安”條

  著者曰：何晏《集解》云：“以，用也，言視其所行用也。由，經也，言觀其所經從也。”通過對《論語》時代典籍中這兩個較常見的用語的全面考察，我認為此說比較可靠。“所以”往往表示行事的方法和途徑……“所由”則往往表示如此行事的緣由。

  按：著者認為何晏《集解》“比較可靠”，姑且不論是否“可靠”，但著者下文卻明顯與何《解》矛盾。以“方法和途徑”釋“所以”，與“行用”近似；以“緣由”釋“所由”，與“經從”何遠！同樣貌合神離的情形，還見考證五十三，王肅“務所以化道民之義也”，豈能等同著者“管理人民的要義”？

  P181 考證八十二 “子曰譬如為山……往也”條

  著者曰：這一章的解釋有歧義。一為：“好比堆土成山，只差一筐土了，如果[應該]停止，我便停止。好比平地堆土成山，縱是剛剛倒下一筐土，如果[應該]前進，我便前進。”……前者為何晏《集解》引包咸、馬融之說……我們取前者。

  按：僅舉包咸注：“簣，土籠也。此勸人進於道德。為山者其功雖已多，未成一籠而中道止者，我不以其前功多而善之，見其志不遂故不與也。”包氏言此為“勸人進於道德”之言，與“當止則止”之意何干！“見其志不遂”，則孔子“不與”，其中褒貶之意顯而易見，怎可譯作前文？縱為新解，亦不當歪曲前人注文，然後以為佐證！

  P349 考證一四五 “吾老矣，不能用也”條

  著者曰：何晏《集解》說：“以聖道難成，故云‘吾老，不能用’。”可見，何晏認為這兩句話是孔子說的。

  按：“可見”云云，過於武斷。“故云”二字非“故某某人（孔子或齊景公）說”之意，乃舉經文，釋作“故《論語》說”，與“故曰”同例。孔子見景公時尚在壯年，何晏豈會不知？

• 方法论

  作者：漫建筑设计工社 发布时间：2019-11-24 11:31:34

  神学：基于当时人们对于自然界的了解的局限性，直到20世纪，神学仍是自然和人之间关系的争论的主要载体。

  科学：随着科学的产生，人们对于世界的认知愈发的明朗，也愈发的多元化，从中看到了新的边界，科学成了文明的推动力，也成了进步的代名词。

  方法论：博物（积累素材）——分析（分解研究，归纳原理）——发掘意义，形成认知——发明及合理化生产——评估和控制

  这让我想起了心学集大成者王阳明的格物致知。日革一物，从中探究事物的原理，从而获得智慧（你对世界的认知亦或是从自然界的符号中解读出的多元化的意义是基于自身所具备的知识的尺度）。