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• 作者：大山 发布时间：2015-09-21 20:10:11

  精神分析简直是门艺术。（社科类的书中文版真的没法看。（书前导论写得很好啊。

• 作者：推理猎人 发布时间：2023-11-16 12:04:46

  饿狼的实力已经上到S级五六位也没问题吧。后期直接能硬抗爆破的攻击就离谱了起来。

  金属棒球的力量也不容小觑，S级灭杀鬼级还是挺正常的吧。话说打龙级蜈蚣是在下一卷那，感觉戛然而止了。

  另外吹雪为了让琦玉加入还真是煞费苦心，决胜负的方式居然是打电动，好吧。

• 作者：再出发 发布时间：2024-01-02 11:25:59

  这是一部关于全球绿色企业家精神的历史，是不可多得的企业史巨著。

• 作者：星星超凶超温柔 发布时间：2013-02-26 16:15:50

  分离的一家三口总算在死后团圆了

• 作者：白衣卿相 发布时间：2014-08-19 14:27:51

  脑洞大开的推理小说

• 作者：yan 发布时间：2021-08-02 14:30:38

  虽然不是学术著作，却比很多“学术”作品更接近知识生产。对京剧（戏曲）有贴近并诚实的认知、解读和见解。不追求严谨，但很有启发。

• 你是蛋疼看周易么

  作者：lost observer 发布时间：2010-01-11 23:05:03

  题目粗俗点，无非引人耳目。

   我的意思是说，在用我们宝贵的休息时间学习某项东西时，更应该明确学习的意义。在读周易之前你也应该明确你希望从周易中寻找什么，泛读，无益于了解一门如此深奥的学科，如果仅仅为了接触而接触，那我们的投入就类似与把小麦种到沙地上，早晚回忆将枯竭，留下的只有“小麦，老子知道”的自我印象。所以别因为蛋疼看周易，周易不治蛋疼。

   我想大部分读者不是国学专业，周易无助于完成毕业论文或维持我们的基本生存，但周易的阅读对我们是绝对有意义的。

   我的认识：

   每个人都只能在社会中生存的，并且可以忽视，但无法回避的，我们每个人都是有自己的生命任务的，并且需要两个方面的具体实践：对世界的认识及对自我的认识 只有在这两种认识的不断加深中我们才能完成自己的历史任务，实现自我价值。

   在不断的生活实践中我更深刻的理解了

  “谁掌握的真理越多，谁的成功可能越大” 的箴言。而真理是具体的，是方法和认识的总和，马克思主义哲学强调方法，而也只有方法最能结合实际，改造生活。

   现代人在物质富裕的生活中停滞太久，只一味的感受情绪带来的生命体验，停留在美丽而“不结果的花儿”中，而忘却了我们物种生存的真正本质，忘记了回归本能的生命愉悦感：劳动中认识自我，学习中感受世界。进一步的如果历史给我们机会改造世界，我们便可真正完成生命的重托，完成渺小个体的真正宿命！

   我们该给自己一个不被历史忽略的机会。而就我的感受来说：追寻本身是充满快感的，而且是单纯的感官感受根本无法比拟的。

   为了宿命，我们该学习方法。

   周易是中国人的方法和观点，历史的早期中国人就抛弃了逻辑思维方式而选择了一种独特的视角解释世界的历史现实，足以证明它是有优势的。在全面西化的认识方式普遍接受的今天，我们应该并且只能如西方人看待古老东方文化一样，好奇并认真学习。对于中国人来说，这是寻根之旅，更有独特的意义。

• 读《日出》——人之道 损不足以奉有余

  作者：小灯泡 发布时间：2011-08-14 11:09:31

                                                                           

          “天之道其忧张弓与?高者仰之，下者举之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然——损不足以奉有余。”

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——老子《道德经》七十七章

   

  　《日出》是曹禺先生创作的一部经典话剧，这部戏极力阐述的是一个很现实的社会形态，一个鲜血滴滴的残酷不公平的“损不足以奉有余”的社会形态。呼唤和信仰推翻这种社会形态的必然性。

         这部戏剧的角色里有金融大亨，有地皮无赖；有银行家、经理、小职员，有交际花、妓女；有富家公子、寡妇和小白脸；有书呆子、叫花子等等，他们没有绝对的主角，每个角色在这部戏里都占有相等的轻重，他们只是互为宾主，交相陪衬，他们各自的生存状态合成了这部戏，共同烘托出一个“损不足以奉有余”的人之道也。这里充满了尔閲我诈、虚情假意、冷酷无情、痛苦无奈······。作者同情小人物的悲惨命运，痛恨那些冷酷无情、荒淫无耻的腐烂阶层的嘴脸，为了宣泄这满腔的愤懑，作者在戏剧里安排了这个阶层的破败，给人一份值得兴奋的希望，暗示会有个伟大的充满阳光的未来。

        可单凭这一阶层的败落就真能改变这“损不足以奉有余”的人之道吗？有多少人相信黑暗过后，新生的太阳能平等地照耀每一个人，阳光会公平地属于每一个劳苦大众？

        《日出》里的理想主义者方达生和现实主义者陈白露，他们一男一女，一个傻气，一个聪明，都是所谓的有心人。他们痛心疾首地厌恶那腐恶的环境，都想有所反抗。然而久经风层，看尽人间百态的舞女陈白露面对这样的现实社会她气馁了，在日出到来之前她选择了放弃。“太阳升起来了，黑暗留在后面。但是太阳不是我们的，我们要睡了。”她看透了自己是无法反抗和改变黑暗的，她相信终有一天太阳会照进每个人的心里，但是她清楚太阳不会是她的，她断然选择在黑夜里永远睡去。 方达生，是个永远活在自己心里头的书呆子，他空有一腔同情和理想，怀着一肚子的不合时宜，整日地思索斟酌，长吁短叹要做点什么，要与一切黑暗现象战斗，他要改造世界，独立把太阳唤出来。 当听到那嘹亮的劳动号角，看到即将迎来的日出，方达生狂喜地喊着：“太阳就在外面，太阳就在他们身上，你跟我来，我们要一齐做点事，跟金八拼一拼。” 当全局就此落幕，对这个渺小的好心人我对他只有怜悯，又有谁能相信他能唤起新生的太阳？

        读完《日出》，留给我的感觉是一种落寞的悲哀。我不是曹禺先生喜欢的好读者，因为我并不相信“损不足而奉有余”这样的人之道会彻底改变，这样的社会形态会被彻底颠覆。我甚至觉得曹禺先生自己也不是很相信，他只是不愿把这部戏仅仅停留在揭示残酷的人生世态这个层面上，因而努力牵强地表达和暗示太阳最终会属于所有劳苦大众。

          也许我是个现实主义者或说是悲观主义者吧，我觉得社会就像个金字塔，"太阳"不会只属于哪个阶层，也永远不可能平等地分配到没个角落，更不可能彻底属于金字塔的最底层，我只祈盼阳光能永远灿烂，让金字塔底层的生命得到更多太阳的光和热。让每个生命都有属于自己的阳光。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 小灯泡

                                                                                                                                                                             2011.07.31