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• 作者：呓路人 发布时间：2019-04-03 07:51:54

  美女不好当啊……整本书的感觉是:化妆好是取悦别人(抛开商务礼仪)，不是自己开心漂亮啊……

• 作者：联 发布时间：2022-12-05 15:59:39

  我是很多看不懂，但从书中了解，几个伟大的科学家，牛顿，爱因斯坦，霍金。甚至还提到杨振宁的老师，老师也得了诺贝尔奖，虽然没有学生出名。

  牛顿提出万有引力，爱因斯坦提出能量守恒定律，霍金提出黑洞，下一步人类还需要一个工具，建立大统一理论。

• 作者：arlyana 发布时间：2019-06-10 17:31:25

  简明易懂 赞

• 作者：煮鹤焚琴 发布时间：2021-08-13 12:09:34

  枕邊書。

• 作者：燕谋阁主人 发布时间：2018-06-02 03:37:54

  垃圾之作

• 作者：我想我是风 发布时间：2019-12-09 22:22:40

  框架性的内容不详细，没有案例

• 了解宇宙是一种情怀

  作者：james 发布时间：2018-03-26 11:33:32

  偶然在网上看到这本书的简介，说是“把科学史讲的像评书一样好听”，带着“我来看看你怎样吹牛”的想法，打开了书，结果很快就被吸引了。

  书中讲述了跨越200年的物理学发展史，对物理学知识进行了科普，作者的语言具有独特的魅力，诙谐幽默，生动有趣，我想如果作者不是说书的，也一定是个段子手。在艰深的科学理论中，穿插一些科学家的八卦新闻，科学界的奇闻趣事，让读者轻松了不少，而同时，本书并没有忘记科普的任务，很多科学理论用比较浅显的语言讲出来，很适合普通人阅读。

  好奇是人类的天性，从第一只类人猿站立起来仰望星空，就注定了我们要走向星辰大海。人类的探索之路曲折离奇，到了近代以来，出现了爆发式的发展。牛顿、莱布尼兹、麦克斯韦、爱因斯坦、普朗克等等一批伟大的灵魂，孜孜不倦的探索着这个宇宙，甚至世界大战也没能阻止科学前进的脚步。

  科学家是幸运的，他们比任何人都更接近这个世界、这个宇宙的真相。物理学，尤其是现代物理学，对普通人而言简直是“毁三观”的理论，我特别喜欢这种被物理学“毁三观”的快感，科普读物成为一扇窗口，使我们吃瓜群众也能有机会进入科学殿堂，偷偷瞄上一眼，就一眼，也是极好的。

  本书也有美中不足之处。在读到大约一半的时候，感觉理解难度突然增大了，出场人物也突然增多，以至于八卦故事都来不及多讲了。不过我想这不能怪作者，这与现代物理学的迅速发展有关，大师突然变多了，每个人的戏份自然就少了，很多人都没机会出场。现代物理本来就毁三观，理解起来自然比经典物理要吃力一些。

  难度上，我个人感觉，深度比《时间简史》要浅一些，内容要丰富一些。

• 用对立统一法则提高思辨能力

  作者：海1733 发布时间：2024-01-05 16:44:25

  这本书是读《矛盾论》的学习心得。《矛盾论》是经典作品，深入浅出，已经很大众化了，其中的某些经典观点，如矛盾普遍性、矛盾特殊性、共性与个性、内因与外因、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面、矛盾的同一性和斗争性等等，已经家喻户晓。作者在原著基础上，又做了进一步解读，把这些内容梳理出来，让读者对矛盾论和对立统一的思维方法有了进一步认识。

  矛盾是普遍存在的。要正视矛盾，一切事物都存在矛盾，事事有矛盾，时时有矛盾。任何事物都是矛盾的统一体。有了矛盾，有冲突，生命才能发展，事务才能不断变化和前进，如果没有矛盾，那事务就处于一种安静状态，没有发展和成长。因此，矛盾是推动事务发展的力量。遇到矛盾，不要有消极情绪，要明白矛盾的普遍性，要用一种积极的态度对待矛盾。要知道哪都有矛盾，也要知道矛盾双方可以相互转化。不要总是很悲观，也不要盲目乐观，要悲喜是可以相互转化的。有个哲学家告诉我们：“综观个体的一生，如只就其显著的特征来说，通常它是一个悲剧，但仔细观察其细节，则又是一出喜剧。”要能够以矛盾为动力，在不断化解矛盾的过程中实现发展。

  要学会一分为二的看问题。要看到的矛的一方，也要看到盾的一方。否则的话，就会偏执，片面和狭隘，也可能陷入悲观或过分乐观的情绪中。当看到不理想的事情的时候，总要想到还有好的一面，看到好的一面的时候，也要想到不好的一面，这样才能宠辱不惊，波澜不惊。学会一分为二地看问题，要看到两个方面，而不是只看到一个方面。毛泽东说：“有些事办起来，要比一般人容易，可这是问题的一个方面，如果只看到这一面，本人可真是神气得很哪。但是问题还有另一面嘛。”如果我们看到这方面的时候，还能从另一方面想问题，就会有意想不到的收获。要允许不同观点的存在。如果大家都认为这样是对的，那就要考虑是否还有其他办法，也许其他办法更有效。如果有人反对你的观点，那就要更加珍惜这种观点，这样才能从正反两个方面去审视问题。毛泽东说过，辩证法是需要辩论的。不要怕别人对自己的意见提出不同意见来。有了不同意见就有了对立面，为了弄清是非，最好主动设置对立面。

  要在对立中看到统一，要在统一中看到对立。矛盾双方是相互依存的，不能孤立存在，每个存在都是以其对立面的存在为前提。但是双方可以相互转化，即矛盾的一方，在一定条件下，总是向其相反的方面转化，向着它的对立面所处的地位转化。这就提醒我们，当遭遇困境或面对难题时，要乐观地看到即将到来的是顺利；当遭遇顺境或得意之时，要告诉自己，切不可得意忘形，把好事变成坏事。因此，我们既要看到对立，又要看到统一，相反而皆相成，相成也皆相反。我们常犯的错误，恰恰就是一旦看到相反，就看不到相成；一旦看到相成，就看不到相反。如果两个人有矛盾，就不能只看到矛盾，还要根据对立统一的原则，看到相统一的地方，这样才能更好的合作。

  这件事与那件事是不同的。矛盾是有特殊性的，这个特殊性就构成了这件事区别于那件事的本质，这是世界上每件事之间都有差别的原因，因为每一个事物，都内含着特殊的矛盾，都有特殊的本质。毛泽东强调，矛盾的特殊性，是认识事物的基础的东西。只有看到事物的特殊性，看到它和其他事物的质的区别，才有可能真正地认识事物。特殊的矛盾决定事物的特殊，决定这一事物不同于其他事物，也决定着我们做任何事情，都应该看到特殊性。这有几方面含义。一是不同事物有不同矛盾，要因事而异、因人而异地处理问题；二是同一事物，在不同的发展阶段，有不同的矛盾，要注意因时而异地处理问题。这就要求我们做任何事情，不能盲目照搬他人的经验，不能因循守旧地用过去的方法，来处理已经变化的问题，要具体事情具体分析，不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。

  共性与个性的统一，一般和个别的统一。这是普遍性和特殊性的问题。矛盾的普遍性，说明不同事物，会有类似的矛盾。如果不能认识矛盾的普遍性，就找不到普遍性的规律作为指导；矛盾的特殊性，说明不同的事物，有各自独特的矛盾。如果不研究矛盾的特殊性，就无法有的放矢地开展工作。我们不能以特殊性来否定普遍性，也不能以普遍性来否定特殊性。不能以共性、一般，来否定个性、特殊，也不能以个性、特殊，来否定共性、一般。要有一种宽容差异、尊重多元、鼓励多见的态度，要允许不同的个性彰显、不同的意见出现，在此基础上实现共识，找到共性。矛盾的普遍性与特殊性，是相对的，在一定条件下会相互转化。毛泽东指出，由于事物范围的极其广大，发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，而在另一场合则变为特殊性。反之，在一定场合为特殊性的东西，而在另一场合则可变为普遍性。追求特殊与普遍的转化，把普遍的东西看成特殊，有时会有意想不到的妙处。它会让人的眼界摆脱狭隘，让人的思维更加开阔。认识矛盾的普遍性，与认识矛盾的特殊性，是能够互相推动的。

  分析问题，要重点从内因出发。有一句话叫不怨天尤人，还有叫君子求诸己，小人求诸人，君子总是总自身找原因，小人总是凡事怪别人。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。内因，即内部矛盾，是事物内部要素之间的矛盾。外因，即外部矛盾，是这一事物和其他事物之间的矛盾。毛泽东说，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因要通过内因起作用。内因起着决定性的作用，外因是事物发展的重要因素，内因和外因在事物发展中所起的作用不同。毛泽东有一个很好的比喻，做出了解答：鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。因此遇到问题，还要总内因来分析。

  内因和外因，要注重找内因。主要矛盾和次要矛盾之间，还是要看中主要矛盾。毛泽东说：无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的。有时候势均力敌，然而这只是暂时的和相对的情形，基本的形态则是不平衡。不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾。推进社会的发展，必须要分析出这个社会的主要矛盾，围绕这个主要矛盾，做出战略决策。其他矛盾的处理，要服务于这一矛盾的解决。有些人很忙，也就在于没有分清主次之分，什么事都同样精力去做，没有取舍，就造成无法分身的情况。人的精力是有限的，什么都想干，就会发现什么都干不好。抓住主要矛盾，问题就迎刃而解。

  主要方面和次要方面相比，更要看主要方面。事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。在毛泽东看来，任何矛盾，都有两个方面，一方面是主要的，为主要方面；另一方面是次要的，为次要方面。主要矛盾的主要方面，决定着事物的性质。评价一项工作或一个人，都要看主流，问题肯定会有，但不能因为问题就否定一切。不要把问题当做这个人的全部，当人也不要因为这个人主流是好的，对他的不足就忽略不计。尤其是要认识到，矛盾的主要方面和非主要方面，会互相转化。原来的非主要方面会成为主要方面，从而改变事物的性质。对于有问题的地方，要积极引导，使之转化为有利的一面。因此，也要主动非核心的价值，鼓励当多元、差异、自由、特性的文化状况，已见雏形时，追求价值观念一元、思想完全一致、精神状态同一已无可能。

  没有什么是绝对的。树立辩证思维，锤炼辩证思维力，要求不陷入到形而上学的见解中，要求不能太绝对、太自信，不能一根筋、牛脾气。任何时候都强调对立的绝对性，宣称情况的特殊性，都从内因去分析，都去抓主要矛盾，都去看主要方面，这就是思考绝对化。看似坚持辩证法，其实背离了辩证法的精髓。当你绝对的时候，你就很可能已经孤立地、静止地、片面地看问题了，你也就走进了形而上学的思维中去了。辩证思维强调矛盾双方的各自合理性，它的基本观点是：亦此亦彼，亦真亦假。它允许说，某个事物是它自己，又不是它自己；某个观点是对的，也是错的。此时的事物是它自己，此时的观点是对的。但在另一个时间，在另一个空间，从不同的角度来看，就会有不同的结论，这个事物不再是它自己，这个观点是错的。辩证思维因此是动态的思