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在湛蓝色的海洋中，栖息着一种起源于5亿多年前的古老动物——贝类。它们是海洋的珍宝！

这些软绵绵的动物背着硬邦邦的外壳，或藏在海泥中纹丝不动，或蹦蹦跳跳四处游泳；或安安静静地啃着海藻，或带着厉害的武器出行夜猎；或如扎根海底的大力士，体重有几百千克，或如深海中漂浮的花瓣，托着轻巧的外壳。

人类将贝壳打磨成项链、耳环和衣服饰品，当作钱币来交易货物，做成奢华的艺术品，甚至收藏在珍宝柜内，视为身份和地位的象征！

请你快快潜入海洋，轻轻拨开缠绕在贝类身上的海藻和硌人的沙粒，探索藏在贝壳里的秘密吧！

喂，鹦鹉螺先生？

贝类的起源

海洋的主人

什么是贝类？

自家房子的泥瓦匠

海螺

双壳动物的有趣生活

珊瑚丛里的奇妙贝类

贝类怎么吃东西？

贝类怎么繁殖？

贝类的天敌

贝类聪明吗？

时装表演

贝类与人类

古老的饰物

宝藏与好奇心

五彩斑斓的珍珠母

维纳斯与贝壳

奇妙的创作

贝类探险家

小心，脆弱着呢！

我的小收藏

致谢

伊娃·本赛哈德毕业于法国卢浮宫艺术学院和巴黎索邦大学，之后参与了众多艺术和建筑类专业杂志的工作，同时也为孩子们创作与艺术有关的图书。

安-海伦·杜普雷毕业于法国土伦高等艺术学院，之后在巴黎从事童书插画创作，同时教授视觉艺术课程。同时，她也从事报刊、杂志和海报设计。

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书籍介绍

在湛蓝色的海洋中，栖息着一种起源于5亿多年前的古老动物——贝类。它们是海洋的珍宝！

这些软绵绵的动物背着硬邦邦的外壳，或藏在海泥中纹丝不动，或蹦蹦跳跳四处游泳；或安安静静地啃着海藻，或带着厉害的武器出行夜猎；或如扎根海底的大力士，体重有几百千克，或如深海中漂浮的花瓣，托着轻巧的外壳。

人类将贝壳打磨成项链、耳环和衣服饰品，当作钱币来交易货物，做成奢华的艺术品，甚至收藏在珍宝柜内，视为身份和地位的象征！

请你快快潜入海洋，轻轻拨开缠绕在贝类身上的海藻和硌人的沙粒，探索藏在贝壳里的秘密吧！

• 作者：路哥第一 发布时间：2024-02-18 08:25:33

  恶心一坨屎脑子有病三观不正

• 作者：恶鸟 发布时间：2018-11-01 18:05:28

  跳耳朵很喜欢，其实和宇宙科普一样，结构，秩序，功能和形式的启蒙

• 作者：Amberose 发布时间：2011-03-09 21:43:38

  这个叫彭懿的，好像是我的老师的朋友？

• 作者：秉存 发布时间：2019-10-31 13:08:28

  原来走笔也如同演戏，我也在戏里。

• 作者：kekibobo 发布时间：2023-09-21 19:20:33

  画风可爱，崽很爱

• 作者：羅開 发布时间：2022-10-30 21:05:04

  @2019-11-27 11:37:15

• 年轻人应早些看

  作者：楚襄宁 发布时间：2005-09-03 10:00:03

  感慨：很多经常出现在历史资料片里的人物原来是这样的；很多那样的好汉没有出现在任何历史资料片里。

  在主流价值观笼罩之下存活。历史似乎是内蕴着一种强硬的、必然的、自我合法化的所谓逻辑，历史的写法同时也是逻辑的写法，历史与逻辑是统一的，历史就是逻辑的展开。

  所谓“历史”只是在旷野中犁开的一条道路，只是走的人多了，遂成为当然不二的常道。事实上，还有大量的小径被风沙掩埋，还有大量的支路被有意无意地遗弃，当然，更有许多无路的荒野，在那里，只有前人留下的几个若有若无的脚印。

  这样的信念早该确立起来了：历史之流绝非清澈而是始终有些浑浊的，历史之树绝非如修剪过后那般整齐而是枝枝桠桠的，历史之路绝非曾经以为的那样“非如此不可”而是充满了种种别的可能性的，历史之墙也绝非严整贴合恪守逻辑而是有着许许多不为人所察觉的缝隙的。

• 重读墨子的收获

  作者：卧听南窗雨 发布时间：2023-05-07 13:11:04

  1，《兼爱上》：“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？…国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。”

  墨子简明扼要地探究人们究竟是应该自爱自利还是兼相爱、交相利，从而论述治乱的主要缘由，即“天下交相爱则治，交相恶则乱”，阐述“以治天下为事”的圣人“不可以不劝爱人者”的哲理。

  2，《兼爱》：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。…天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”

  墨子重视并强调“爱”的功利性与互利性，进而剖析人性之功利主义的本质，诠释人与人之间情感联结的内核，规劝人们努力向善，相亲相爱。只有发自内心深处的无私之爱，这个世界才会变得更加美好，实现“天下之大利”。

  本书作者认为，在阶级对立及其尖锐的社会条件下，真正意义上的“兼相爱”是不可能实现的。

  3，《大取》：“小仁与大仁，行厚相若，其类在申。凡兴利除害也，其类在漏雍。…爱人非为誉也，其类在逆旅。爱人之亲若爱其亲，其类在官苟。兼爱相若，一爱相若，其类在死也。”

  墨子采用诸多比喻的方式来阐释他的思想学说，阐述利害权衡、辨析同异，分析并概括了爱人利人和趋利避害的论辩主题，即“利之中取大，害之中取小也”。

  4，《非乐》：“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。”

  墨子以利他主义思想为申论，强调为人民谋福祉的宗旨和原则，以谆谆之言劝谏统治者莫要沉湎于夺民利的享乐活动上，只有重视民生问题，社会才能永葆生机与活力。

  5，《亲士》：“良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。”

  墨子强调为君之道在于海纳百川和能慧眼识珠的“伯乐”精神品质。在理解、尊重他人个性的基础上，务必坚持“能者上庸者下”的用人机制。只有坚持识才、爱才的原则，才能做到“人尽其才、才尽其用”，实现国富民强、政通人和。

  本书珍藏级别装帧，搭配有书签和浅绿色丝带，字体非常大，注释详细，解读简明扼要，可以说是送给所有“爱书人”的精美礼物。