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• 作者：墨息墨息 发布时间：2012-08-09 08:56:42

  宋娜站在书架旁一个字一个字读给我听的

• 作者：大佑 发布时间：2009-01-14 11:04:00

  話說這是我幼稚園在看的= =

• 作者：Adiósardour 发布时间：2014-12-11 18:59:51

  中国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝的荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构。

• 作者：Hwj 发布时间：2020-08-06 10:15:40

  “尽管我被杀害了，但我还是喜欢这个世界，甚至爱得一塌糊涂。所以，我也不希望你讨厌这个世界。”

• 作者：中青雄狮 发布时间：2019-07-09 17:38:15

  拯救大、小孩的手机综合症，回归“玩泥巴”的快乐，在搓圆捏扁的创作中锻炼手部肌肉，释放压力。

• 作者：落冰云 发布时间：2019-04-23 22:13:09

  在讨论公共空间的打造上，着力颇多，特别是用大量详实的实例举证，资料十分丰富。说深刻谈不上，倒是提到的几本书值得找来一读。

• 轻度抑郁症的自疗良方

  作者：fateface 发布时间：2010-08-30 16:41:05

  最近生活上有点不如意，于是又钻牛角尖了，钻在里面钻不出来，于是又抑郁了。

  抑郁症是一种心理疾病，一般中国人并不当回事，短期的就认为是心情不好，长期的就会被人认作性格差、脾气坏、悲观等等。最近跟抑郁症有关的几个新闻，都严重到死人的地步。浙大海归跳楼的涂博士，最近某县自缢的某县长，在官方说法上都是因为抑郁症，看官往往觉得那不过是说辞，背后肯定令有隐情。我自己的体会，环境的逼仄肯定是必要条件，但不是充分条件。抑郁症这个东西是实有的，如果不认真对待，好好去调节治疗，真得会让家人和自己生活在极度痛苦之中，甚至最后造成悲剧下场。

  当年我抑郁的时候，真的很惨，比较典型的症状，除了没有自杀倾向以外，好像都有了。比如，无故哭泣，一直感觉疲倦，没有快乐感，失去食欲，失眠，没有动力做任何事情，对什么东西都没兴趣，觉得自己一无是处，什么都做不了。

  当时正是写博士论文最紧张的时候，再这么下去，都可能没法毕业了。后来朋友推荐我看这本书，英文名叫Feeling Good，是美国一位专门治疗抑郁症的心理医生写的。与临床上越来越多使用抗抑郁症药物的趋势相反，他治疗抑郁症使用的是“认知疗法”，只有在治疗重度病人时才辅助以药物。他认为，抑郁症的根本原因在于人对这个世界的认知有偏差。用最简单的话来说，情况实际上也许真的“有点糟”，也许甚至“很正常”，但是你感觉到的是“非常糟”， 所以你的应对现实的方式就会极端，会感觉到非常绝望，失去行动能力。

  根据这本书的分析，一共有十种认知错误，我在抑郁的时候基本上都有：

  1. 要么全部，要么没有——我想像中自己应该能一天写10页，没有任何困难，但这是不可能的，我没能做到想像中的进度，就觉得自己什么都不能做。

  2. 过度归纳——我写作一遇到困难，就算再小的困难，都会觉得我完全写不下去了，而且我不适合干这个。

  3. 心理过滤——觉得自己的生活一片黑暗，毫无可喜之处，但其实搬家啊、孩子啊、新环境啊，都多少是让人高兴的，不过我完全看不到也感受不到。

  4. 贬低成果——我完全看不见自己的长处，就算老师表扬我，我心里总是说，其实我是骗你的，你看到的不是真的我。

  5. 贸然下结论——有两种表现形式，一是所谓“读心术”，在自己心里假想别人的看法， 所以我对人充满抵触和憎恨，自己过得难受也让别人过得难受。二是“预测术”，觉得命中注定会有不好的事情发生。

  6. 夸张或者忽略——夸张自己的缺点和问题，忽略自己的能力和成果

  7. 情绪化推论——我觉得自己不行，所以事实上我真的不行。其实，实际上我可以做到，因为负面情绪控制了我，所以我就真的不能作为了。

  8. “应该”的暴力——我“应该”什么都知道，我“应该”比在国内的学者厉害，我“应该”写作顺利，我“应该”英文很好，我“应该”很聪明——这都不是真的。

  9. 贴标签而且贴错标签——比如我就把自己贴上了“不适合学术工作”，“社交能力很差”，“没法跟人打交道”，“开车技术很差会出车祸”，“不喜欢也不擅长做家务”等等标签，从而阻止自己去做这些事情。事实是，我这些方面的确都有点问题，但还不至于完全没法干，也不至于干起来完全没有乐趣。

  10. 个人化——觉得周围不好的事情都是自己造成的。比如说某个决定明明是两个人一起做的，我非要觉得都是自己的责任，并且谴责自己做得不够好，做了错误决定。

  如果是不太严重的抑郁症，如果看了这十条分析，也就好大半了。如果是比较长期的抑郁症，已经养成了思维定势，就比较难改正了。因此，Burns医生建议了一系列小技巧，让人能够对自己歪曲的认知有自觉，并且能反驳自己的错误认知，不要再去歪曲事实，从而能够勇敢面对现实的不完美，有勇气有行动力去改进自己。

  事实证明，这本书还是相当有效的自疗手册。我前两天有出现了抑郁症倾向，于是又把这本书看了一遍，竟然就好了。故而向广大人民群众隆重推荐。

   

• 这本书对我的影响

  作者：邱小石 发布时间：2014-04-14 21:15:48

  我读这本书差不多有十年了……07年曾在这里发了一篇……读书笔记……今天再来一篇……很有意义。

  1

  2001到2004年的时候，我住在望京的一个小区。这个小区由七八幢30多层的高楼组成，社区围墙外面就是车流如织的马路。我几岁的儿子只能在峡谷一样的小区里玩耍，四处都是硬地的铺装、夸张的台阶和粗糙的雕塑，只需要不到十分钟，这个小区就逛遍了。大铁门口有一小块平整的地面，这里是社区小孩唯一可以奔跑踢球的场所，但老人也喜欢聚集在这里，所以儿童玩耍得并不肆意。如果没有家长带领，你不会放心让自己的小孩独自外出。

  那段时间我开始阅读《建筑模式语言》，并仔细的写读书笔记。模式二十一是这样描述的：

  不高于四层楼

  １、高耸入云的建筑会使人发狂。精神病和犯罪率提升一倍。

  ２、居住的房子，“不高于四层”能恰如其分的表达出建筑的高度和人的身心健康之间的相互联系。

  ３、当母亲在厨房的窗户看不见自己在街上的孩子时，心里就焦急担心。数据统计，仅仅因为建筑的形态，儿童与外界的接触交流，１００分是满分的话，低层８６分，高层只有２９分。

  这段笔记呼应了我当时的心声，条件成熟的时候，我选择了重新置业，搬离了望京，选择了较为低密的郊区。回头从区域发展物业增值的角度看，这是一个折损的选择，但它确实改变了我的生活方式。

  后来经常有朋友做专题，调查影响你最深的一本书，这对我是一个特别简单的事。我会毫不犹豫的推荐《建筑模式语言》，当我不知道该做什么和怎么做的时候，我就看这本书。它营造的语言风格、价值观念、方法模式，渗入了我的工作和生活，比如如前所讲，甚至影响了我对儿子生活环境的选择。

  2

  社区有更安全的环境、更疏朗的空间，为儿童提供了更多探索的自由。但这远不能满足儿童成长的条件。《建筑生活美学》杂志第六期我们曾做过“社区公物”这一专题，调查了很多有关社区儿童的游乐设施，它们看起来非常不错，五彩斑斓，都是工业化定制，被固定在塑胶的场地里面。《建筑模式语言》里面有一段关于儿童游戏场地的模式表述，反思了这种现象存在的问题：

  《建筑模式语言》模式之七十三：冒险性的游戏场地

  １、游戏主要功能是培养儿童的想象力，看起来干净、挺好的、有益于健康的其实恰恰让儿童变得消极。

  2、社区有条件灵活的发展冒险性和富于想象力的游戏场地，应有更多的没有被沥青覆盖的地面，有泥土，有干树枝，有岩石。这比儿童攀爬的滑梯和秋千架强。

  ３、给儿童空间，让他们再创造自己的游戏场地。

  我想起我们小时候生活的环境，没有围墙，在野地里翻滚长大。当时武侠小说盛行，为了练成轻功，我们躲着大人，从河边运了很多河沙到坡底，试着从上往下跳，看谁的脚印浅谁就更厉害。这是我们自己创造的冒险之地，在没有知识构成的成长阶段，儿童的荒唐性正是其创造力的本源。

  但现在的社区构建，用成人与成本的角度，用足了场地，固化了各种元素。它几乎不提供儿童自己的秘密、冒险的可能，各种游戏都在公开与安全为第一的原则下展开。

  3

  儿童需要玩耍，也需要学习。在这方面，社区的准备更加的乏善可陈。大人们把孩子往学校一扔，或是周末把孩子塞进各类辅导班，就认为完成了教育的责任。社区本身如何成为一个校外学习的课堂，成为社区儿童认识社会和自然的途径，其实有大量可实践的操作。

  比如近年流行的儿童职业体验，社区的配套设施就可以辅助完成：带领儿童参观物业管理的流程、各种商店的工作，了解菜点超市摆放的各种商品，设计参与社区商业的交易活动等等。这都是建立身边课堂的现成素材。

  《建筑生活美学》杂志第四期“社区标本”专题，我们曾做过这样的尝试，绘制了社区的地图和社区栽种的植物，将植物的环境位置与地图匹配，儿童拿着这样一张植物导览图，可以方便的找到植物并学习相关植物知识。这种学习模式极具延展性，从社区规划、建筑、景观、道路等等，都可以转化成为儿童身临其境的“课本”。

  长假期间去体验三亚万科森林度假公园，印象深刻，它将自然保护的观念贯穿于景观美化的行为之中，比如对湿地、鸟类、植物的认识与保护，融于一整条社区的导览体系，这都是非常有趣并且有思想的尝试。

  社区有向社区儿童传授生活方式的条件。建立社区的学习网，建立与社区的接触面，不仅仅是硬件，还有社区居民、家庭教师、热心帮助青年的行家、教小孩子的大孩子、讨论会、兴趣小组等等能够参与的环境的营建，设想把他们编进 “社区的课程表”，会创造多么有魅力的社区。这并不是遥不可及的理想，都是稍加用心便能付诸实施的事情。最大的难点，还是社会共同观念的养成。

  前一阵，我儿子希望我以家长和社区业主的身份，跟社区小学的校长写一封信，说服校长准许他们周末进学校踢球。因为校长认为他们已经毕业，就不应该再进学校踢球了。我理解学校的规则和校长的担忧，但这种观念形成的土壤，已经分辨不清一个学校应承担的责任和一个校长应有的使命。

  学校尚且如此，社区成为学校，任重道远。但同时，创造出一个与众不同的社区，存在极大的机会。

  4、

  社区儿童成长面临的环境，还有比上面谈到的更急迫的更未知的问题。

  从望京搬离到这里，我在这个社区已经入住了八年，儿子从小学一年级到今年进入了高中。社区只有一所小学，由于教育资源的稀缺、社会环境的压力、家长的急迫性，中学之后，社区里的孩子开始陆续搬迁四散。从最初搞一个生日会要为二三十人准备，一呼百应到学校踢球，在社区疯跑，到现在周末只有一两个小朋友在家对打游戏，这种变化无疑对儿童成长造成困惑与干扰。当然细想背后的社会动荡，每一个家庭的折腾与付出，更令人唏嘘，这是另外一个话题。

  儿童对儿童的需要，甚至超过了他们对母亲的需要，正如《建筑模式语言》里说，通过详细的数据调查，儿童在成长期，必须至少和５个同龄儿童保持持续的接触。如果儿童与儿童不能在一起痛痛快快的玩，会对精神性格造成重大的创伤。

  儿子的朋友们如今天各一方，通过QQ群朋友圈保持彼此的联络，技术创造了另一种保持关系的生态，没有了故乡的记忆、发小的维系，究竟对心理、成长会产生什么样的影响，这种担忧是多余的吗？未来不可定论吗？

  5、

  用《建筑模式语言》之模式二十六：生命的周期 ，来回应上面这个问题，也结束本篇文章。

  这段文字特别的美，让人相信无论社会如何发展，总有一些根本的东西，是人类独特性的生命的美感：

  １、为了使人的生活过得美满充实，在其人生的不同时期，每一个时期都要划分得一清二楚，各具特色，决不雷同。对此，社区责无旁贷。

  ２、《认同感和生命周期》一书中，描述生命周期的不同阶段的八对关系：婴儿的信任对不信任，幼儿的自主性对羞怯和怀疑，儿童的主动精神对内疚，少年的勤奋对自卑感，青年的认同感对认同感的扩散，初出茅庐的成年人的亲密感对孤独感，成熟的成年人的开创力对迟钝性，老年的完整性对绝望。

  ３、与此相关，平衡的社区包括对环境的历史记录，从一个时期到另一个时期的世俗礼仪，婴儿要有栏杆的小床和诞生地纪念，幼儿拥有自己的地方和特殊的生日，儿童有邻里的游戏的场所和最初的朋友，少年有冒险的地方并付应付之款，青年有兴趣协会和毕业典礼，未成熟成年有夫妻的领域并建造家园，成年人有自己的书房和一些公共权益的集会，老人则有家庭相伴并准备好葬礼和墓地。