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• 作者：不老仙妻 发布时间：2023-05-23 10:31:44

  无意间在图书馆翻到的

• 作者：暴走脆莓 发布时间：2024-05-26 22:26:46

  20240526茑屋书店江汉路店

• 作者：1314有凤来仪 发布时间：2019-04-30 13:26:13

  张晓风老师散文的切入点通常并不宏大，但思考的深度令人惊叹。《你好吗》中的文章常常在小事中蕴含对人生和生命宇宙的思考，新颖独到。值得细细品味。

• 作者：咚咚 发布时间：2011-03-14 16:30:21

  三个女人的感情生活，磕磕绊绊。打发时间的，买于北京西站

• 作者：Fishmore 发布时间：2012-04-09 21:27:09

  浪费了好题材。蒋老爷好帅气。

• 作者：kayoko 发布时间：2021-11-03 23:51:00

  还不错

• 我最喜欢的世界名著——悲惨世界

  作者：雨人 发布时间：2007-10-14 01:32:11

    《悲惨世界》毫无疑问是我最喜欢的世界名著。

     最开始看这本书的时候我大概八九岁。在电视上看了《悲惨世界》的电影，便从爸爸的书架上翻出这部小说来看。很旧的书，纸页已经发黄，还是繁体字印刷的，并且只有前两册（共五册）。我却完全被这个故事吸引住了。有很多感人的细节，与电影画面交织在一起，深深印在我的脑海中。特别是那位善良的主教大人，冉阿让偷了他的银器，被警察押着来到他面前时，他对冉阿让说：“您为什么不说这是我送给您的呢？”就这一句话，改变了冉阿让的一生。

     我那时最爱看的是冉阿让去领小女孩珂赛特的情节。和我那时差不多大小的小女孩珂赛特，本来那么漂亮、天真、可爱的孩子，远离母亲，落入火坑，饱受欺凌，陷入那么悲惨的境地。直到那一晚，冉阿让出现在珂赛特的世界里，帮她提水，送她洋娃娃，送她银币。他就像天神一样，给她带来光明和希望，带她逃离黑暗，获得新生。雨果的笔触是如此生动，我仿佛亲临其境，和珂赛特同悲同喜。那一章读来令人心酸，却最终欣慰。

     还有冉阿让带着珂赛特在黑夜里逃亡，躲避警察追捕的情节。惊险紧张，读起来为他们捏了一把汗，直到他们逃离险境。

     少年时反复地读我所喜欢的部分，对那些细节都极其熟悉，中学时从县城的图书馆借到了全本。不过那时主要关心的是情节，跳过了很多枝蔓铺垫的内容，只是追踪主要故事情节的发展。这本书实在大部头，直至今日，我仍然没有完整地读完。

     去年寒假回家，又从书架上拿出1、2册来读，仔细地读了那些少年时跳过的内容。此时吸引我的已不仅仅是情节，而是心理和气氛的描写。比如冉阿让刚出狱时那种被世人遗弃的孤独和绝望，本来由于那种绝望，他已经准备放任自己陷入罪恶的深渊。是主教的仁善，拯救他免于又一次的牢狱之灾，也拯救了一颗濒于绝望的心。从此世上少了一个凶恶的苦役犯，而多了一个义人。

     仁爱就像种子，播于人心就会生根发芽，并泽被于更多的人。

     当冉阿让听说无辜的商马第伯伯被误认为是冉阿让而将被判罪，那一夜的内心挣扎实在扣人心弦。冉阿让不是圣人，他也有自私的想法，但当他终于走上法庭自首的那一刹那，没有一个读者不为之动容吧。

     因为对死去的芳汀的承诺，他再度逃亡，救出了珂赛特。从此他成为了这个孤女唯一的依靠，无论是出于慈悲还是承诺，他给了珂赛特最无私的爱。

     始终对小说中这句话印象很深：“主教在冉阿让心里唤醒了善的意义，而珂赛特在他心里唤醒了爱的意义。”原来一个人需要另一个人的唤醒和拯救。那么在我们的生命里，又是否存在这样的人，唤醒我们心灵中深藏的力量？

     读这部小说，很多地方几乎令人感动得落泪。雨果对人世的疾苦有如此深切的体察，然而他又如此信仰善与爱的力量，相信它们可以拯救世界。字里行间，无不流露出一种大悲悯的情怀。

     曾经看过对这本书很教条式的评价，说这本书是浪漫主义作品，说相信依靠善与爱来解决社会中的问题脱离现实。总之与批判现实主义作品相比不够深刻云云。后来上了大学，明白那些所谓主义的划分原来没什么意义。或许是吧，现实生活中几乎不存在这样的义人，不存在这么多离奇巧合的情节。但我觉得文学作品之所以震撼人心，正在于它表达了一种终极的理想。仁善与博爱的理想，灵魂的自我拯救，正是这部书最伟大的地方。

     但这本书同样是现实的。记得这本书的题记“贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱,——只要这些问题还得不到解决,只要这世界上还有愚昧和困苦,那么,和本书同一性质的作品都不会是无益的”。小时候读这部书时还不谙世事，只是当作别人的故事来读。而如今，我明白中国现实社会中类似的现象一点也不少见，可是谁能像雨果一样，真切地体会那些生活在最底层人们的痛苦，写出这样深刻感人的作品？

• 中国式童话

  作者：香槟与诗 发布时间：2019-04-24 00:18:20

  讲述了王葆在偶然间获得了一个无所不能的宝葫芦，然后和宝葫芦的一系列兴奋或尴尬的经历。和哆啦A梦、阿拉丁神灯的设定很像。

  宝葫芦可以变出王葆心里想的，看穿他的心，满足了许多王葆的心愿，但是唯一的条件就是要保密，所以王葆因此说了一次又一次的谎。但是也弄巧成拙，让王葆考试作弊被识破，变出来的电视机，自行车让爸爸怀疑他不走正道做小偷。慢慢的，王葆变得无所事事，因为他想做的宝葫芦都帮他做了。他就开始厌烦了宝葫芦，要丢掉宝葫芦。最后王葆也向大家坦白了这件事，觉得这只是梦一场。

  这本中国式童话从头到尾，人物的设定和价值观都有非常浓郁的中国文化味道。中国古代就有着守株待兔，坐吃山空这样白日做梦的典型。作者以一个孩童的角色来代表这类人，给予了主人公一个迷途知返的结局。不仅是以童话的笔触教导孩子不要想着不劳而获，同时也在劝诫那些正在白日做梦可以空手套白狼的成年人要迷途知返。

  不过我个人不太喜欢这个结局，我觉得他不仅草率，而且透露着一种中国式美满结局的庸俗。童话的结尾，王葆像大家坦白一切，觉得拥有宝葫芦的这段经历就是一场梦。王葆的最后那句话，“往后可再别做这一号梦了!要做，就做一点儿别的梦。”让我觉得他只是厌烦了宝葫芦，而并非懂得了要靠自己的努力来获得他所说的“大成就”的道理。所以，我觉得这个作品确实只能当做一个童话来给孩子们看。

  联系它的创作背景，是在19世纪50年代，也是作者较为年轻的时候。此时，文革的腥风血雨还没有到来，所以在这个时期中国的文坛中，能有这样一部富有非常想象力的儿童文学作品出现，还是值得肯定的。