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《中山四讲》是美国加州大学伯克利分校人类学系著名教授流心（又名刘新）在中山大学做的四次演讲的收集，由四川大学教授勒姆阿薇（又名李春霞）整理汇编，是对人类学的一次经验性总结和本体论思考，流心教授的提供的国际眼光和视野，对中国人类学的发展是无疑是极具指导意义的。

《中山四讲》的四次讲座主题分别是：中国人类学之困境与未来、人类学思想史的开头与结尾、“田野”思想内涵之演变、本体论转向。涉及人类学的本体论寻找、思想史流变、方法论思考和中国性实践，是流心教授在人类学方面多年治学和教学经验的一个重要表观，在自我与他者的关照和辨识中，跳动着精神的脉搏。

第一讲 中国人类学之困境与未来

第二讲 人类学思想史的开头与结尾——西方“他文化”研究的来龙去脉

第三讲 “田野”思想内涵之演变

第四讲 本体论转向

流心，美国加州大学伯克利分校人类学系教授，著有 In One's Own Shadow，The Mirage of China 等书。研究领域涉及现当代中国，人类学与社会理论等等；其主要关注点为人类学思想史的演进以及人类学学科自身与西方思想史之间之内在联系。

李春霞，四川大学文学与新闻学院教授，博、硕士生导师。先后在《新闻界》《中国传媒报告》《城市改革与发展》《西南民族学院学报》等学术书刊上发表研究文章。发表 CSSCI 刊物十余篇。出版专著《电视与中国彝民生活》。主持国家社科基金 2006 年青年项目《中国西部彝族新农村建设中传播系统的研究》。开设课程有：文化人类学，媒体人类学，田野考察，遗产专题研究等。

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直接的社会经验，已经不再是直接的了，不仅如此，它也不再具备生产知识的能力。

通过读一些书，一些好书，有生命力的书，把自己带入真正的思考中，进而有机会改变我们和自己的关系，改变我们自己和整个世界的关系，所以读书是必不可少的。

越靠近我们的东西我们越应该轻看。新出的书，因为我们就在其中，可以少看，读一点远处的文字可能是我们重新开始的可能。

书籍介绍

《中山四讲》是美国加州大学伯克利分校人类学系著名教授流心（又名刘新）在中山大学做的四次演讲的收集，由四川大学教授勒姆阿薇（又名李春霞）整理汇编，是对人类学的一次经验性总结和本体论思考，流心教授的提供的国际眼光和视野，对中国人类学的发展是无疑是极具指导意义的。

《中山四讲》的四次讲座主题分别是：中国人类学之困境与未来、人类学思想史的开头与结尾、“田野”思想内涵之演变、本体论转向。涉及人类学的本体论寻找、思想史流变、方法论思考和中国性实践，是流心教授在人类学方面多年治学和教学经验的一个重要表观，在自我与他者的关照和辨识中，跳动着精神的脉搏。

• 作者：sonatanegra 发布时间：2019-07-05 00:08:11

  （这次我没黑刘新老师

• 作者：小马过河 发布时间：2020-03-30 22:11:28

  更重要是怀疑与思考，其他都在之后。

• 作者：Rene 发布时间：2016-08-30 14:18:07

  一个小时翻完的小书，有价值的实用内容不多，更侧重于讲当前时代下为什么要读书，比较浅显，但日本人的小书可读性都很好。最值得读的是序言部分重新审视读书的意义，现代人“思想缺乏深度，行为往往受情绪支配，总是轻易地或哭或笑，并且希望别人也像他们一样”，从而整个社会都在迎合这种肤浅。在当下信息爆炸的时代，作者认为，“如果书读的不够，只依赖互联网的话，就只能在海量信息表面漂流，完全无法深入其中。要想更有效地利用互联网，得先确保自己的精神和思想达到足够的深度”，“让自己的思想成形并继续向下深入，只能在一个人独处的时间和空间内进行。”总体来说，本书对于引发人们的阅读愿望，探索读书能够教会的“深潜力”意义较大，漫谈了一些选书的方向和读书的方法，个人认为并不实用也并不深入，相较于《如何阅读一本书》有较大的距离。

• 作者：讶蓝熊 发布时间：2020-03-24 22:11:32

  人只能在给定的世界里思考，但思考的目的是要突破“给定”而不是“世界”本身。

• 作者：后 发布时间：2019-07-20 21:06:30

  赞劝进

• 作者：anfieldworker 发布时间：2019-07-04 21:49:48

  当下时兴“劝退”人类学，流心这本可算是“劝进”。

• 桑贝漫画里的外省人

  作者：shayyun 发布时间：2006-06-06 08:16:26

  突然哭起来—桑贝的一幅漫画

   

  不知道有多少人真正懂得桑贝，他是流行绘本作者几米的崇拜对象。

  也许几米是懂得他。

  没有见过有人将巴黎这座城市里的外省人刻画的如此深刻，

  那种孤独，无奈，渺小，和无根的感觉。

  怀揣理想，苦苦挣扎。

  这幅漫画是他的一本叫《奢侈宁静享乐》里的一幅。

  看它的时候被无端的怅惘萦绕。

  画的左边是巨大的城市。

  高楼，高楼间狭小的道路，汽车，一辆接一辆，摩托车，和全副武装的摩托车手，漠然擦肩而过的黑压压的人群，高高楼顶上参次的电视接受天线，

  是人们和外界接触的天线。

  她和她的朋友在城市的右下侧，唯一幸存的一棵树下聊天。

  城市那样大，她们那样小。

  和她聊天的朋友，手边有一只你在小区里看见过的，老爷爷拿的会走路的菜篮。

  她尖尖的嘴向上翘起，象在鸣叫的鸟的啄子。

  想象中从那里发出的声音，

  细碎，尖利而苍白。

  将迅速淹没在喧嚣拥挤的城市里。

  他们之间横亘着距离

  难以逾越的距离

  她说：

  昨天我去市场，买了一棵漂亮的莴苣，老板对我说：这棵莴苣真漂亮！

  回到家邻居太太对我说：这棵莴苣真漂亮。

  我先生回到家看到那莴苣晶莹剔透的模样，也对我说：这棵莴苣漂亮极了！真是棵漂亮的莴苣。他很难得地亲了我一口。

  我们一边看电视，一边喝饮料。

  这时电视广告里突然出现一个女子，她从市场买了一棵莴苣，老板对她说：“这棵莴苣真漂亮！”

  邻居太太也称赞她这棵莴苣真漂亮。她先生回到家，目光被莴苣深深吸引，于是亲了她一下。

  然后我也说不清为什么，突然抽抽壹壹地哭起来。

• 谁的故乡不在沦陷

  作者：风过原野 发布时间：2011-12-08 10:40:27

   

  胡晓天

   

    当推土机轰隆隆地推倒老家已世居百年的老房子，我分明看见父亲流下了眼泪。早在一年多前，我们就已经知道这是不可抗拒的命运：因为县城要搬迁，新址就选在了我们村。只是我从来没有想到，中国的城市化进程能够这么快，快到我还没有真的搞清楚什么是城市化的时候，推土机就已经开到了我家门前。下一次等我再回老家的时候，山川河道、田园风光，都将是面目全非，用最通俗的话来说，我的故乡沦陷了。

    在老家陪伴父亲、等待拆迁的日子里，收到了友人惠寄的熊培云的《一个村庄里的中国》。熊培云是最近几年炙手可热的专栏作家，其文风既宽厚又清晰，既乐观又悲悯。前两年出版的《重新发现社会》、《自由在高处》都是好评连连，获奖不断。但是，坦率地说，熊培云此前的文字我几乎都没有坚持读完过。那时候，我总觉得他书中讨论的“公民社会”、“自由”这类话题离现实生活太远，与我多有隔膜，难以入心。

    然而，这一次，当我翻开他的《一个村庄里的中国》时，却是心有戚戚。为何会有这样的变化呢？最大的原因我想是因为熊培云说出了我的痛，他笔下的村庄几乎就是我老家的复制，他的忧伤与困惑，亦是我对故乡的复杂之情。《一个村庄里的中国》分为六章，大致以农村的土地、民主、信仰等为主题。分田到户、乡镇干部的所思所想、拆迁、民选村长、计划生育、沦落风尘的村姑……乡民们的生老病死、荣辱哀乐在熊培云的笔下缓缓流淌。读完全书的时候，我不禁折服于熊培云的有心，数十年来他始终没有将目光游离开自己的故乡，用一部村庄的历史，曲折反映了近百年中国历史的发展脉络与兴衰。

    熊培云的文笔有一种悲天悯人的情怀。当我读到他描写乡村社会被现代化的巨轮冲击得七零八落的时候，我不禁想到了我的故乡。曾有一位作家说过，“没有故乡的人是不幸的，有故乡而又不幸遭遇人为的失去，是一种双重的不幸。”我相信，熊培云在观察自己故乡近百年来的变化时，一定也有自己与故乡越来越隔膜的感觉。如果没有强大的信念，我不知道他如何面对故乡的沦陷，那种无家可归的绝望感一定早就击倒了他。

    在一次访谈中，熊培云曾经引述海明威的话说，一个人年轻时在巴黎生活过，以后他走到哪里，哪里就是巴黎；如果你心里有故乡，虽然故乡沦陷会让你心伤，但也要看到，你是故乡的一部分，你走到哪里，哪里就是故乡。真的如此吗？我不敢相信！就在今天，在这异乡的夜里，我独自一人写下这篇文字的时候，虽然脑子里有熊培云那种乐观向上的精神回荡，有对中国城市化进程的信心，但是我为什么还在想我的故乡？想那童年时奔跑过的田野，想母亲在炊烟里的声声呼唤？它们在我的耳边隐隐约约，似远似近，好像那梦里呜咽中的小河……

   

  深圳商报