2册 卓越+境界 文津图书奖得主吴军全新力作 打破教育误区让孩子不走弯路 汲取先贤智慧 提升个人境界得到图书 逻辑思维 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

如何准确判断形势？

如何有效获取新知？

如何激发自己的潜能？

如何突破个人发展瓶颈？

如何获得真正的快乐？

如何摆脱恐惧和愚昧？

成为境界更高的人，才能从更高的视角看待人生问题，获得更有效的解法。

本书作者吴军博士多年来深入研究了柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、牛顿、罗素、尼采、维特根斯坦等先贤的著作和思想，并结合自己的人生经验，总结出了提升境界的方法。在本书中，他将带领读者读懂人类思想的精华，理解社会的规律和做人的真谛，帮助读者成为会思考、有深度的聪明人。

翻开本书，获取一套提升境界的方法，从此看得远、看得透、看得开。

序言

1了解自己和世界

我们如何知道自己所见非虚

我们为何能对客观世界作出准确判断

如何审视自己和他人

我们何以能够认识世界、获得新知

我们有灵魂吗

自我的边界在哪里

吠陀文化给我们什么启示

伊壁鸠鲁学派宣扬的是纸醉金迷的享乐吗

人如何依据本性过理性的生活

2通过理性思考获得新知

我们该选择理性还是经验

理性主义思维究竟是什么

何为逻辑的预见性

有没有系统发现真理的方法

充分性推理：凡事有果必有因吗

理性主义者也会信仰上帝吗

牛顿如何开启了西方近代社会

为什么理性主义不是万能的

3什么是有用的经验

经验靠得住吗

经验主义思维究竟是什么

何时使用经验，何时相信理性

经验主义对社会有何影响

经验主义传统如何塑造了英美特殊性

4超越庸常生活，成为“更高的人”

如何理解尼采的思想

“上帝死了”，人该怎么办

主人道德和奴隶道德是什么

如何成为尼采所说的“超人”

5世界的本源是行为

维特根斯坦的哲学有何突破

语言的极限就是世界的极限吗

哲学“终结”了吗

后　记

吴军：

硅谷投资人，计算机科学家，人工智能、语音识别和互联网搜索专家。现任丰元资本创始合伙人、上海交通大学客座教授、约翰·霍普金斯大学工学院董事等职。

得到App课程主理人，开设有“硅谷来信”“数学通识50讲”“科技史纲60讲”等专栏和课程。

畅销书作家，著有《吴军阅读与写作讲义》《吴军数学通识讲义》《浪潮之巅》《数学之美》《文明之光》《硅谷之谜》《见识》《格局》《态度》等十余部畅销书，作品多次获得包括文津图书奖、中国好书奖、中华优秀出版物在内的图书大奖。

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书籍介绍

如何准确判断形势？

如何有效获取新知？

如何激发自己的潜能？

如何突破个人发展瓶颈？

如何获得真正的快乐？

如何摆脱恐惧和愚昧？

成为境界更高的人，才能从更高的视角看待人生问题，获得更有效的解法。

本书作者吴军博士多年来深入研究了柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、牛顿、罗素、尼采、维特根斯坦等先贤的著作和思想，并结合自己的人生经验，总结出了提升境界的方法。在本书中，他将带领读者读懂人类思想的精华，理解社会的规律和做人的真谛，帮助读者成为会思考、有深度的聪明人。

翻开本书，获取一套提升境界的方法，从此看得远、看得透、看得开。

• 作者：Koro Wang 发布时间：2024-03-04 23:29:45

  2024-06 有点杂，咋的没边没界

• 作者：Cinderella 发布时间：2013-07-03 20:23:37

  有些书还真是用来忽悠人的。没看完，但不是什么好书。

• 作者：梦想妖蛾子~ 发布时间：2024-03-11 22:44:22

  一如既往地深入浅出，通俗易懂，开卷有益。

• 作者：无码羊驼 发布时间：2024-03-11 13:16:22

  主要是太喜欢吴军了，理性又有温度。

  这部书对中外哲学思想的贯穿，给我一种深入浅出的感觉。

  像我这种没有全面学习过西方哲学史的人，也能对这些哲学有一个笼统的了解，对每个名家的思想有一个大概的了解，已经不容易了

• 作者：oreo 发布时间：2024-03-29 22:23:46

  20240330：强忍着看了几十页，实在太无趣了，弃。

• 作者：终极之梦 发布时间：2024-01-10 00:25:54

  很好的介绍哲学的书，结合了个人经历和商业应用，逻辑清晰，深入浅出。

  特别羡慕作者中学和本科阶段读到人生所需的哲学书籍。我那时因为过于受自己不同意的观点的影响，造成读的哲学太少。

  后面我打算深入阅读亚里士多德、笛卡尔、尼采和维特根斯坦的著作。

• 完美天才

  作者：卿晨 发布时间：2024-01-13 14:22:45

  在吴军老师的《境界》中读到一段话，把我逗乐了。

  “1918年夏天，维特根斯坦……完成了他的第一部学术专著《逻辑哲学论》。这本书不到 80页，却是20世纪最重要的哲学著作之一。据说，维特根斯坦曾经给身在剑桥的老师罗素写信，说如果他不幸死于战场请罗素务必要读完他的这部书稿。这本书可能很难懂，但是希望老师不要放弃，一定要读下去。”

  第一次读到有学生交代了这样的遗言，安慰和勉励自己的老师：拜托了，读下去，别放弃，再难也要为难自己。

  普通老师遇到这种学生，简直气不死。对于这个弟子，罗素老师是怎么评价他的呢？老罗称他为“天才人物的最完美范例”——富有激情、深刻、炽热并且有统治力。老罗说，他与小维相见恨晚。

  统治力我是没看出，但我确实看出来了，遇到这样一位学生，当他的老师真的有压迫力。

  天才到底干过什么捅破天的工作？维特根斯坦的书我不配读，还是来听听吴军老师的讲述。

  维特根斯坦有一句名言：“我的语言的界限，意味着我的世界的界限。”他切入哲学的角度，是语言。维特根斯坦说，语言不仅能反映现实，还能创造行动，从而创造出事实。他把语言的前一种功能，也就是从现实中抽象出概念的功能叫作“语言图像”；把语言的后一种功能，即创造行动的功能叫作“语言游戏”。他认为，之前哲学家的错误就在于混淆了语言图像和语言游戏，把作为生活形式的语言当成了描述现实的语言来讨论问题，因此才创作了很多误解的哲学问题。如果哲学家们小心审视自己使用的语言，会发现很多看似矛盾的“哲学问题”其实都不是问题。

  于是，维特根斯坦花了一生的时间试图解决哲学的根本问题，最后却发现那些问题都是人类的庸人自扰：因为能够使用语言说清楚的事情，无论使用的是自然语言还是人造的数学语言、逻辑语言或者计算机语言，属于数学和科学的范畴；无法使用语言表达的事情，则属于艺术的范畴。

  也就是说，作为一个完美天才，维特根斯坦给出了他对哲学的终极看法——世界上其实并没有哲学的位置。简简单单一句话，给传统哲学宣判了死刑。

  维特根斯坦一生只出版了两部学术专著。第二部叫《哲学研究》，是他的遗作，由他的学生整理出版的。此书出版后，与他相见恨晚的老师罗素完全不能接受。对了，罗素曾经还说过，与维特根斯坦的相识是他一生中“最令人兴奋的智慧探险之一”。这个评语仿佛谶语，证明了他们的相遇果然是一场华丽的“冒险”。曾经的你以为你懂他，他懂你，末了发现你还是你，他已经不是他，他把你的职业都否定了。

  天才之争谁是谁非，我们无非是看热闹，有些小故事我倒是读得津津有味。

  《境界》中提到，维特根斯坦还在1914年参加了一战，不是因为他爱国，而是因为他觉得，人只有在面对死亡时，才能把很多终极的哲学问题想清楚。

  维特根斯坦到底在战场上想明白了什么呢？答案就是开头提到的那本《逻辑哲学论》，就是他在战场生活4年后，请个假创作完成的。别人休假游山玩水，他请了个休假，写了一本20世纪最重要的哲学著作，之一。然后，作为遗产，不，是遗言，纳入学习计划安排给自己，不，是自己的老师认真拜读。后来又把它修补了一下，申请了个博士学位，顺便在剑桥找了个工作，并且顺便鄙视了一下答辩老师。他是怎么挑衅答辩老师的呢？来看看《境界》的另一段话：

  “1928年春天，维特根斯坦在维也纳听了数学家布劳维尔有关‘数学、科学和语言’的一次讲演，之后他重新萌发了强烈的哲学探索的兴趣，于是在1929年回到了剑桥。因为维特根斯坦尚未取得博士学位，无法获得剑桥大学的教职，所以罗素就让他把修改后的《逻辑哲学论》作为博士论文提交上去，以获得学位。据说在论文答辩结束时，维特根斯坦拍了拍评审委员会一名考官的肩膀说：‘别担心，我知道你永远也不会明白。’获得博士学位后，维特根斯坦就留在了剑桥大学三一学院研究哲学。这一年，他40岁。”

  读到这儿，我仿佛听到Music响起，那英老师在幕后深情款款唱起来了：“白天不懂夜的黑。”

  不过你倒也别以为，维特根斯坦是一辈子埋头苦读的书呆子，虽然他是全家人中音乐水平相对较差的，但在单簧管上的造诣非常之高。

  他的一个中学同学，后来成为德国元首，挑起了二战。当然，没听说他们有私交。

  他曾经当过乡村小学教师，对学生热情得很，但家长们对他古怪的思想和做法不买账，甚至还报了警。老师当不成了，怎么办？不是有句话叫“老师是辛勤的园丁”吗？既然当不成老师，那就去当园丁。但是，如果园丁也当不成呢？那就给园丁打打下手。于是乎，维特根斯坦就这样成为了一个修道院园丁，的助手。

  他姐开始怀疑，自家弟是不是精神有问题？他姐是个有钱人，有钱人有有钱人的办法。维姐的办法是：请他协助设计并负责建造自己的一栋豪宅。

  维特根斯坦不仅把这事干成了，而且顺便拿了个建筑师资格证，这栋豪宅后来曾被用作保加利亚驻奥地利使馆。在天才身上，跨界就是这么简单。果然人与人之间的差距不是一丁点，而是全世界。

  维特斯根坦的绝大多数观点，我们连理解的资格都没有，有一点是例外。吴军老师提到，歌德在《浮士德》中写下了 “太初有为”（In the beginning was the Deed）这样一句话，意思是在这个世界一开始的时候，人们是先有行动的。这句话被维特根斯坦点了个赞，不仅成为了他的座右铭，还用来概括了自己的哲学观点。

  归根到底，世界的本源是行为，一切的开端是行动，而不是大道理。理解要干，不理解也要干，管他三七二十一动起来，才是最重要的事。

  这一点，我们还是能get到的。

• 境界

  作者：何金水 发布时间：2024-02-25 23:35:06

  1 了解自己和世界

  公元前 8世纪到公元前3世纪是人类文明的轴心时代。

  这是人类历史上真正群星璀璨的时代，今天人类思想和智慧的基础，都是在这个时代确定下来的。人类文明的伟大精神导师——孔子、老子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和犹太先知们，在这一时代集体亮相。他们的思想在人类智慧宝库中的作用，堪比几何学公理之于数学，牛顿力学三大定律之于物理学，元素周期律之于化学，因此对今天的人依然意义重大，尤其是对我们如何认识世界和自我有很大启发。可以说，正是这些先哲共同塑造了直到今天的人类的心灵，推动了人类文明整体的进步。

  亚里士多德把诸多学科分为两大类。

  研究事物形态的学科，包括今天各个自然科学的分支，被统称为物理学。很显然，亚里士多德所说的物理学的范围远超今天的物理学。对于自然科学之上的知识，亚里士多德称为形而上学（metaphysics）。metaphysics 这个词由两部分组成，meta 表示超越、在某个事物之后，physics 表示物理学。因此，形而上学就是各具体学科之上的学问，包括今天所说的哲学等。

  为了有效地认识世界、研究学问、发现新知，我们需要工具。亚里士多德把各种方法都放在了《工具论》一书中，其中最直要的是逻辑学。亚里士多德之于逻辑学，就如同欧几里得之于几何学，牛顿之于物理学。

  古典逻辑学的主要成就，比如我们常用的三段论这种推理工具，都是亚里士多德总结出来的。

  在所有学科中，亚里士多德把逻辑学放在最底层的位置，称之为第一科学（First Science），因为它是其他所有学科都要用到的工具。当然，亚里士多德所说的“科学”的概念也不是指今天的科学，而是泛指学问。此外，亚里士多德对美学、政治学和伦理学等很多学科也都有重要贡献。

  柏拉图认为，有理念世界和现实世界之分，理念是完美的，而现实世界不过是理念所产生的不完美的衍生物。哲学是 “理念的科学”，也就是说，我们追求的学问、真理和美德存在于理念之中。在现实世界，由于万物都是理念世界的表现，是流动的、变化的，因此难以把握。

  但亚里士多德不这么认为，他更看重现实世界。他提出，我们只能通过研究现实世界的各种特殊事物来了解现实世界背后的深层原理，而不是说先有那些理念和道理，再由理念和道理产生出现实世界。

  亚里士多德认为，首先，客观世界是我们形成主观看法的基础。他所说的客观世界，包括自然界、我们周围的人及我们自己。在他看来，世间万物都是客观的、真实的存在，并不像古代印度吠陀文明所认为的，世界只是我们内心的镜像，也不像柏拉图所说的，外部世界是由理念世界决定的。其次，大千世界林林总总的事物背后，具有一些本质的、带有普遍性的东西，他称之为真理。最后，人类可以通过求知来了解真理。当张三和李四都通过求知了解了同一件事情背后的真理，两人就可以有相同的认知，他们就得以沟通、交流。

  客观世界背后自有其规律，顺应那些规律的人会走得更远；违背它们的人，则会渐渐落伍。

  亚里士多德给出了一个帮助我们了解自己的工具：四因说。

  四因说，是亚里士多德总结的造成结果的四种原因。具体来讲，就是质料因、形式因、动力因和目的因。

  质料因是构成事物的材质或者基本元素。

  形式因决定了一个事物究竟是什么。

  动力因是让一件事情发生的动力。

  目的因是一个事物所追求的目标或者存在的意义。

  柏拉图认存在一种绝对的理念，它超脱于自然现象，不随时间、空间变化，是我们真实世界一切的因；亚里士多德则认为世间万物有不同的因。两人对世界的看法不同，导致他们所建议的认识世界、获得新知的方法也不同。具体来讲，柏拉图认为要靠理性思考和讨论。比如，要知道三角形的内角和是多少，需要靠逻辑进行推理。亚里士多德则提出了一整套科学哲学思想，教会了人们如何认识世界，如何发现新知，如何构建知识体系。在随后的两千多年里，科学哲学指导无数学者做出了创造性的工作，让人们越来越了解我们生活的这个世界。

  那么，什么是科学哲学呢？它是哲学的一个分支，关注的是这样一些内容：

  •科学理论的结构和科学的本质；

  •如何通过观察现象发现科学的结论；

  •如何检验那些科学的结论并且形成科学的理论；

  •科学的结论有多么可靠；

  •该如何完善和改进科学的结论；

  科学哲学是科学研究的基础和方法，是我们了解世界的方法论。

  正是因为有了科学哲学的指导，近代以来新的发明、发现才会层出不穷。特别需要指出的是，在自然科学领域，今天大家普遍采用的是杜威、波普尔和查尔斯•桑德斯，皮尔士等人提出的实证主义方法。这是到目前为止最行之有效的科学研究方法，而其雏形也要回归到亚里士多德。

  可以毫不夸张地说，在科学哲学这个领域，如果说到今天人类一共走了90步，那么前面70步都是亚里士多德走完的。

  相比于亚里士多德的方法论，今天的科学哲学进步之处在于，它建立在更严密的数学基础之上，而亚里士多德的方法论更多地源于经验。双方在最基本的原则上并没有什么分歧。

  亚里士多德在他的著作中反复告诉人们一个道理：无论做什么事情，要想获得切实的进展，或者获得创造力，就需要不断用经验去触碰这个世界，而不是到那个虚幻的平行世界寻找答案。

  科学知识解决求真的问题，它为我们提供原因，让我们知道一件事为什么是这样的，以及如果要做好一件事，为什么应该这样做而不是那样做。比如，某座桥为什么建造得不牢固？该怎么改进？我们可以通过对科学知识的探求了解背后的原因，通过理性的分析不断调整施工方法。

  技能知识则是为我们提供工具。比如，在做管理和社会治理时，都可能会用到一些工程成果，如统计工具、新的技术工具等。

  2 通过理性思考获得新知

  什么是理性思维？

  1.理性思维要以清晰的概念为基础。概念不是天然物，而是人们创造出来的，是人类理性的体现。

  2.理性思维要求寻找真正具有因果关系的原因，而不是看似符合逻辑的原因。

  3.理性思维要符合逻辑。

  在《思维简史》一书中，著名理论物理学家和作家伦纳德•蒙洛迪诺讲述了这样一个事实：自文明诞生开始（从美索不达米亚的苏美尔文明算起），直到毕达哥拉斯生活的时代，人类发展了几千年，形成的所有知识体系都只能算“前科学”。“前科学”是比较好听的说法，难听的说法叫“巫术式”的知识体系，或者叫“想当然”。

  毕达哥拉斯则不同，他提出了用纯粹理性而不是用经验构建知识体系的基本方法，即从假设的前提出发，通过逻辑推导得出结论，而结论就又成为新的前提。这样，知识就能不断被发现、被创造出来了。在这个过程中，所有结论都是逻辑自然演绎的结果，而非通过度量和实验得出。以勾股定理为例，虽然在毕达哥拉斯之前，各个早期文明的学者都已经注意到了这种现象，也举了很多满足勾股定理的例子，但那都不能算发现一般性的规律，只是对具体情况的描述。毕达哥拉斯把这种规律用命题的方式描述出来，并用逻辑严密的推理方法证明，这就让人们可以放心地将勾股定理应用到任何场合。这样从几个最基本的假设前提出发，不引人任何主观想象，完全靠逻辑构建知识体系的方法，就是理性主义。基于理性主义的方法得到的结论，由于是用逻辑严格证明出来的，因而具有普遍意义。可以说，只要发现一个定理，就能解决一大批问题，这样人类的进步就更快了。

  没有理性，就没有普遍性的规律。

  如果用四个词来概括理性主义的思维方法，那就是概念、前提、因果关系和逻辑。

  逻辑的预见性

  生活中的很多事情，我们不需要真的去做，靠逻辑就能验证其真假。

  凡事有果必有因，不存在没有原因的结果。同时，当一件事发生的所有必要条件都凑足了之后，这件事就一定会发生。

  对于任何结论，我们不仅要看它是否符合事实，还要看它是否符合逻辑，这就是理性。

  3 什么是有用的经验

  培根完善了归纳法。

  理性主义告诉我们，人类有能力通过理性认识世界，以及这个世界变化的规律。更重要的是，那些最基本、最常用的规律都是简单的、可以重复使用的。经验主义则告诉我们，世界是复杂的，很多事情不可能用几个简单的规律概括，我们必须不断积累经验。特别是在处理规则覆盖不到的领域中的复杂问题时，更要靠经验。

  理性主义和经验主义并不矛盾，它们只是有不同的适用场景。为了确保用对了方法，在遇到问题时，我们不妨采用“休漠的叉子”这个工具，把问题做一个分类，然后再选择合适的方法去解决。此外，我们还要警惕理性主义在解决社会问题方面过于简单化的危险。大部分时候，自然演变得到的结果，要比人们简单依靠理性设计出来的结果好。

  5 世界的本源是行为

  为什么最有影响力的思想家，比如孔子、老子、佛陀、犹太教先知、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德都出现在轴心文明时期（公元前8世纪到前3世纪），近代却没有出过这样的人呢？类似地，在科学领域，为什么最伟大的科学家，比如牛顿、麦克斯韦、达尔文和爱因斯坦，大多出现在从科学革命到第二次世界大战之前的时期，现在却没有这样的人了呢？其实，这主要是因为哲学中最简单、最容易理解的部分是在轴心文明时代奠定的，即便是近代的哲学，理解起来也要难得多，就更别说现代的哲学了。读一读各种哲学著作，你就会发现，笛卡尔和康德的书要比孔子和柏拉图的书难读得多，20世纪哲学家维特根斯坦和萨特的书就更难读了。科学领域的成就也是一样，了解牛顿的物理学和达尔文的进化论，可比了解量子力学和分子遗传学容易多了。总的来说，人类知识中简单的部分早已被前人构建完成了，剩下的都是很难的部分，所以后人的理论难免曲高和寡。