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基于五子棋一子输赢（一子落错，满盘皆输，一着妙手，千招难防）的特点，“做杀”是棋手必应掌握的行棋技巧，是获取胜利的有效途径，该书首先通过对背景棋局局势优劣的分析，再由浅入深的对优势方如何通过做棋取胜，进行了详实的阐述和讲解，并附有200道习题与答案。该书彰显连珠精妙，对棋手学习和竞技水平的提高有极大帮助。

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书籍介绍

基于五子棋一子输赢（一子落错，满盘皆输，一着妙手，千招难防）的特点，“做杀”是棋手必应掌握的行棋技巧，是获取胜利的有效途径，该书首先通过对背景棋局局势优劣的分析，再由浅入深的对优势方如何通过做棋取胜，进行了详实的阐述和讲解，并附有200道习题与答案。该书彰显连珠精妙，对棋手学习和竞技水平的提高有极大帮助。

• 作者：蛇院在逃魔法师 发布时间：2021-06-03 18:06:36

  书的品质太好啦，对于家里有喜欢玩《我的世界》游戏的小朋友来说简直太棒了！孩子非常喜欢！

• 作者：sin 发布时间：2020-10-25 15:08:03

  还行吧，比较入门，照片拍的好的都收藏了.

• 作者：Mutestone 发布时间：2019-12-25 11:50:23

  客观题41，求主观题30+++++++

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  2020 74分前来还愿

• 作者：Bill 发布时间：2009-06-18 21:50:00

  工具箱？

• 作者：欧鸣 发布时间：2021-06-15 20:49:18

  垃圾，随手范谈，毫无用处，阅读五分钟，已扔垃圾桶

• 作者：甜甜咸咸 发布时间：2020-01-08 21:59:34

  良心书籍，干货满满

• 《动物的精神生活》：心怀敬畏之心

  作者：毛毛虫 发布时间：2018-06-10 20:54:51

  最近迷恋上自然纪录片，在绝美的视觉享受中，也零星收集着动物世界中有趣的点滴，而这些趣事又代表了什么呢？

  有时我在想，动物和人类应该是一样的，他们有着自己的语言和情感表达方式，在他们的世界中，也有着社会的秩序和生存的法则，只是我们不懂而已。不然，牛羊、大象、鱼类，年复一年重复的迁徙行为，历经千辛万苦穿越重重险境，到底又是为了什么呢？

  当然，可能有人说是他们的愚蠢，他们没有人类的智能，不知道找一个水草丰沛的地方“定居”，也不能和人类抗衡，只能逐水草而居。无限的重复，仅仅是一种刻板行为。难道真的这么简单？我不信。

  在书店偶然看到彼得.渥雷本的《动物的精神生活》，是被名字吸引的，原本脑袋中的十万个为什么，书中可能有一些答案，必须看一看。作者作为一个护林员，他用对动物世界的爱，用好奇之心，为我们观察记录了一个个生动的故事。我们不是科学家，有时候，对某些观点的认同，我们不需要数据，靠故事会更有趣。

  彼得.渥雷本不是用科学研究的口吻，只是用生活化的故事，给我们总结和描述着动物的精神世界。稍微接触过动物的人，从文中作者对狗狗、兔子、猪和鸡群故事的描述，都可以发现，在我们的生活中，这些场景也是似曾相识的。只是，我们从不曾把这些的情节，和他们的情感相关联。

  人类，自认为是这个星球的高智慧生物，站在了食物链的顶端，习惯性俯视众生。在动物的情感表达中，我们往往也进行了习惯性忽略，没有进行过多的思考。也正如作者所言“人之所以拒绝给予动物的情绪更多接受和认可，其实多少还掺杂了一些恐惧的意味在里面，生怕由此会丧失人的特殊地位。”

  也正是为了保持这份“特殊地位”的优越性，让人们长期不承认，也不愿意花费太多时间去真正“研究”比我们“低等”生物的生存模式。我们的研究方式，习惯性的站在了一个强势视角，希望其他动物可以通过缓慢的学习人类语言、手势和文字，在有进步时，带着赏赐性地夸奖一句“非常聪明”，从而进行交流。

  而作者提出的一个观念，却值得人深思，“作为自认为最智慧生物的人类，学习能力理论上是比其他动物强的，那为什么，我们不选择学习动物语言，这种简单快捷的方式，而是在实验室里千辛万苦的教动物学习人类的手势？”。人类，无形中对于自我认知的优越性，可能已经限制了我们思考问题和解决问题的方法。

  作为高智慧生物的人类，拥有自身优越性的思维，同时，也形成了自我的道德规范和社会规范。人类社会，不同文明之间，拥有者不同的道德规范，而对“善恶”的看重确几乎是一致的。很多人，都背负着善与恶的道德枷锁，习惯用是否符合人类道德规范的方式去思考问题。

  长期不敢直视动物们存在情感和精神生活，或许是因为我们对动物的行为，很多不符合自己的道德观，为了减轻自己的“负罪感”，选择了逃避和不承认这个问题。然而，作者看得却特别通透，“我们在生物世界中的位置应该和其他很多物种一样，也有权利利用乃至以其他生物为食，因为我们本身无法通过光合作用来获取必要的营养。”

  全书一个个的故事，感动着我们，让人认可动物们，其实同样普遍存在感情，也让我们明白，人类其实和其他动物一样，也需要依靠“食物”维持生存，没有必要过于给自己披上“高尚”的外衣，让自己无法自拔。然而，作为自然的一员，我们对于其他生物，应该始终保持一颗敬畏之心，凡事适可而止。

• 一本有趣，真实的书

  作者：杨七 发布时间：2013-08-18 11:56:09

  世界不是小说，世界比小说还荒谬。

  王小波在《红拂夜奔》的序言里说：这本书将要谈到的是有趣，其实每一本书都应该有趣，对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。在这个大家都快忘记有趣是什么的时代，我们会记住马克吐温，记住汤姆索耶，记住哈克芬。

  因为有趣。

  我能记得哈克芬编造的谎言，耍的一手手好戏，以及对善恶的充满童趣的混淆。

  哈克芬说，你决不会老是闷闷不乐的，你过一会就会好了。即使历经艰险颠沛流离，他还是有孩子般的纯真的快乐，不掺杂一星半点的虚伪。暴风雨的夜里，哈克反而津津有味地看着闪电照亮的孤岛，随风摇摆的树木，然后安心的睡觉。

  有趣的结果必然是快乐。

  但是哈克芬不总是快乐的。他很苦恼，面对吉木的时候，一方面，吉木忠实的友谊让他感动，另一方面，帮助吉木逃跑是不道德的。他自认为是个坏孩子，可没坏到根上。

  哈克坏吗？一点也不坏。因为道德不总是好的。19世界中叶的美国还保持着浓厚的清教传统，商业还没有浸透生活，人们的信仰以及道德要求还是很多。哈克受不了条条框框的束缚，除了大难临头时有点后悔。哈克芬的坏，是一种解放，是对生命真实状态的追求。是种本真，本真的寻找快乐。

  有趣的人很快乐，快乐的人必然有趣。

  因为标准是有趣和快乐，所以做人做事就会从内心出发，从心中认为的好坏出发，而不是别人、大众、社会要求的标准。后者叫做道德。

  所以帮助黑人吉木赢得自由并不是一件坏的邪恶的事，这是哈克芬绞尽脑汁思考出的结果。为此他觉得良心不是一个好东西。

  良心就是道德，道德并不一定就是好的。

  我想这是马克吐温想告诉我们的：道德并不一定比有趣来的好。

  不是艺术模仿了生活，是生活模仿了艺术。

  小说的最后很有趣，汤姆到来，和哈克一起拯救吉木。汤姆照本宣科的把书上越狱的那一套经典程序搬来，让吉木受尽折磨后逃脱，他说这是冒险。

  应该是模仿了《唐吉坷德》。

  比有趣还有趣的是荒诞。孩子很荒唐，受书的影响就把那套做，他很单纯，觉得这样好玩有趣。大人很荒谬，受外界的影响做的变本加厉，因为他们的目的是炫耀，是秀，是弥补内心的苍白。

  这么想来，世界远比小说荒谬，小说有时比世界还真实，它在光怪陆离纷繁复杂的背后抓住了我们的本质。