实用导游英语 无 著 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书第一版得到了旅游英语专业师生的认可，去年又得到了高职高专十二五教材的提名，藉此机会作者将本书进行了完善。每个单元增加中文"导读"部分，有利于课堂教学和拓展知识面。调整和更换部分课文内容，注重时效性和典型性。在整体练习的设计上强调听说能力的训练。保留原教材"听"部分，调整"说"部分的内容，使其涵盖"与主题相关的课堂讨论"和"小组活动"两部分，加强学生的实战口语表达能力。

Unit 1 General Introduction to China中国概况

Unit 2 Traditional Festivals传统节日

Unit 3 Local Customs各地民俗

Unit 4 Chinese Cuisine中国饮食文化

Unit 5 Tea and Wine 饮茶品酒

Unit 6 Operas and Acrobatics戏曲和杂技

Unit 7 Architecture建筑风格

Unit 8 Religion宗教信仰

Unit 9 Traditional Chinese Medicine中医

Unit 10 Folklore民间传说

Unit 11 Quintessence of Chinese Culture精华国粹

Unit 12 Special Interest Tourism 特殊兴趣旅游

Unit 13 Emerging Tourism 新兴旅游

练习参考答案

参考书目

王向宁，教授，硕士生导师。 北京第二外国语学院英语专业毕业；后同时获得旅游管理学院旅游管理专业硕士班同等学历研修毕业；2002-2003年在美国休斯顿大学希尔顿酒店管理学院担任高级访问学者，同时研修"酒店管理专业"和"会展管理专业"。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：实用导游英语 无 著在线阅读

在线听书地址：实用导游英语 无 著在线收听

在线购买地址：实用导游英语 无 著在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：加拉帕戈斯企鹅 发布时间：2022-10-30 15:02:36

  需要一份课后习题答案（bushi

• 作者：亲爱的西瓜 发布时间：2013-08-13 18:21:07

  部分，老爷爷本身不置可否。

• 作者：小邪 发布时间：2020-03-05 07:59:47

  呼噜呼噜，只好入坑了。/ 对于为什么咚咚执着地爱Peppa’s Family并且几乎每次都能准确地从六本中挑出这一本并且偶尔的两次挑了别的也能在第一页的时候立即悬崖勒马，无解。/ 时隔若月，终于发掘了另一册之另一页，deeeeeeeelicious果然literally。/ 这一本那一本，完全停不下来嘛。

• 作者：格格巫 发布时间：2021-12-05 20:43:03

  这本书其实没有一味地吹嘘成功人士多么好，而是全面地去展现了任正非的面貌。从家庭背景和出身都有，这些方面其实更能看到任正非是个什么样的人，以及他现在到底处在一个什么样的社会位置。

• 作者：形而上学 发布时间：2011-12-20 11:49:47

  作为蔡京之子,其史料的真实性在此类宋人笔记中算上品

• 作者：小城故事 发布时间：2013-06-13 11:56:34

  黄因老师的书

• 为保守主义正名

  作者：萧萧竹 发布时间：2010-04-14 17:03:56

  在中国近代史的语境下，保守主义一定是一个被高度污名化的，在日常的观念中几乎于“反动”、“反革命”，“既得利益”等同了，甚至可以算得上是思想罪。

  感谢刘军宁先生，得益于他深厚的政治学功底，也得益于他立足于中国大地的问题意识。终于使得保守主义以一种清晰明了且系统的本原面目呈现在了中国读者的面前。

  保守主义，若缺少了要保要守的主体，是不能称之为主义的。诞生于西方背景下保守主义要保要守的东西是很明白的，就是要保守自由，具体而言是要保守公民权利、市场经济、市民社会和有利于维护和增进自由的道德和权威。保守主义是支持有利于自由的变革的，但是这样的变革一定要是审慎的和渐进的。

  人类社会是自然发展进程中的一环，所以在人类社会发展的过程中，无论是人性的本质还是历史发展法则都以传统的形式展现出了，其中蕴含着无数前人应对生存挑战和社会发展的智慧，所以，传统是值得珍视的。而作为保守主义主要对立面的激进主义，认为传统是桎梏，应该彻底抛弃，在一张白纸上重绘他们理想的蓝图，但是这样的蓝图是什么呢？不外乎他们脑子里抽象思维推理出来的乌托邦罢了，这样未经试错的且其只能为极少数天才掌握“社会规律以虚幻的乌托邦为愿景，却被作为大规模改造社会的依据。人类历史的进程中，已经用血的现实证明了这样以“自由始，暴政终”的乌托邦的虚妄和惨烈。

  阅读全书始终一个问题萦绕心中，即保守主义在已经有了自由传统的英美当然有其可以保守的对象，那么在中国呢？这个一个缺乏自由传统的国度，保守什么？要不要变革？刘军宁先生也给出了他自己的答案，传统并非不变的，固态的而是演化的，而自由却不是抽象的，而是实在的。自由不能脱离传统而存在，而对待传统人们却是有选择的。传统的开放性，演化性使得我们可以逐渐淘汰劣质的因子，而培育自由的土壤。

  在西方的保守主义和古典自由主义几乎便是同意的词汇，而在中国保守派和自由派却是水火不容的，中国近代史充分证明了这样的事实，即没有自由的传统无法抵御激进主义的冲击，而不尊重传统的自由运动也注定走向自由的反面。

• 在黑暗的陋巷中走远

  作者：黑伞 发布时间：2010-09-11 21:42:48

  刊于《新京报》2010年9月11日 文/陈嫣婧

  永井荷风，作为日本“唯美派文学”的鼻祖，活到80岁，隐居40年，不接受任何职位，没有妻儿，死在没有人知道的陋巷里。吉田精一说他是一个“生活得如此彻底的人”。

  其实永井荷风并不是一开始就是颓废的，很多专家指出他与在他之后成名的谷崎润一郎最大的区别就是后者是一个纯粹唯美，以美作为一切标准的作家，但永井荷风自身却还是保存着日本大正时期文学针砭时弊，直面社会问题的风气。这在他早期的中篇小说《地狱之花》中，表现得尤为明显。

  小说以家庭女教师园子的视角出发，如探照灯一般在出世与入世，正义与邪恶，有为与无为之间来回观照，徘徊不止。随着故事的发展，园子经历种种遭遇，目睹种种世故，使她终由对社会功名抱着单纯期盼转变为放弃对现实社会的执念，避世而居。整篇小说实质上就是园子的一部心灵重建史，而她最后的抉择也同样代表着作者。

  《地狱之花》是1902年的作品，就作者而言，仍属于少作，但已能看出颓废厌世的倾向来。到后来，随着永井荷风创作技艺的不断成熟，这倾向也终于成为了他独树一帜的风格，作品《梅雨时节》、《墨东绮谭》就是其中的代表。

  永井荷风义无反顾地遁入黑暗阴翳之中，把笔触伸向那些邪恶淫靡的穷街陋巷。他相信在道德败坏的深谷中，不仅有真实和亲切的感情，还有“娇美的人情之花”和“芳香的泪水之果”，这与鲁迅在《影的告别》中的诗句不谋而合，是彻底悲观，彻底消极的避世思想。

  　

  避世的人历来不少，在我国旧时就有陶潜与林逋这两位著名的隐士。但他们归隐意在杜绝邪恶之社会风气的侵害，做一位德行高尚之人。永井荷风就不同，他避世，恰是为了要钻到淫靡中去，钻到道德败坏的深谷中去，他是要用自身的叛逆来对抗社会的虚伪，用往自己身上泼脏水的方式来赞扬这真实的恶臭，从而嘲笑虚构的芳香。又或者说，是因为他被现实伤害了，却无力去弥补或者挽救，他缺乏夏目漱石那种打不死蒸不烂锤不扁的知识分子气概，他是个弱者。

  其实，有这么一些作家，本就是非常敏感而禁不起打击的，他们永远无法让自己与现世和谐，在被打击或伤害之后，即使是怀着悲愤绝望的心情伸张正义，于他们而言也成了一种负重的折磨，或是不必要的徒劳。他们是一群深切地感知到生存之疼痛感的人，是一群弱不禁风的没用的人。

  谁都知道带着伤口奋勇搏击的人更值得褒扬赞誉，但对他们来说，已无力顾及这份额外的荣耀了。他们需要躲起来疗伤，用文字构造他们认为尚且美好正确的世界，或为自己的灵魂寻求些许缥缈的傍依，或为阅读者提供一个得以暂避休憩的陋室。

  从实在的生存中退却，唯有彻底地放弃唾手可得的俗世的幸福，方能寻到一处绝对的空幻，绝对的虚无，绝对的美来与之抗衡。也许，这就是荷风最终选择了回归到日本传统风俗中那股幽靡绮艳又寥落凄神之美的原因吧。