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• 作者：aaaa11S 发布时间：2023-09-05 23:11:56

  割扁桃体住院的时候看的，搜豆瓣发现居然是阉割版，不过薄薄一本也难怪。前半部还是很吸引人的，到流放之后就索然无味了，没看下去了。下次看看完整版的再说

• 作者：狼大疯 发布时间：2011-08-20 20:26:07

  还行吧，其实我对建筑师的生平如对演艺明星的生活八卦一样不感兴趣。

• 作者：成知默 发布时间：2020-12-24 16:59:06

  本书所收剧本皆为上世纪五、六十年代张爱玲为香港电懋影业所写，彼时张爱玲与赖雅两地分居、处境艰难、生活困顿，然而她的这几部剧本倒是热闹得紧，与她小说中永恒的苍凉的意味相比，她的剧本多为闹腾得过分、且又皆大欢喜的通俗轻喜剧，大致可归为“家庭伦理剧”与“浪漫爱情剧”的范畴，极具戏剧性，充满了各种世俗的甚至有些夸张、无厘头的冲突与碰撞，让我想起刘别谦喜剧的跳脱与欢乐。张爱玲此时的剧本明显迎合大众口味，写的也皆是浮生中那些普通人的悲欢，是情感纠葛、婚姻危机、金钱窘困背后，每个人各自所寻求的那点小团圆。但总体来说热闹有余而艺术性不足，人物单薄，起承转合、矛盾与反转都太过刻意而机巧。

• 作者：eleven 发布时间：2018-04-30 11:16:19

  既然哲学的正门那么难以进入，那么就换个方式，从他们的后楼梯慢慢开启这段旅程吧。很有幸可以跟懂得跟妻子“和谐相处”苏格拉底、提出“柏拉图式的爱”的柏拉图、从事过很多种职业的卢梭以及“毁坏整整一代学人”的黑格尔通过这样的方式交流。

• 作者：养鸡场客卿 发布时间：2021-10-07 20:28:44

  书店站着读了枫师那篇。枫师读柏拉图对话已经读出化劲了，汉语在他老手下就是被玩弄的对象。

• 作者：正念心师赵全宇 发布时间：2014-03-30 19:06:20

  虽然整本书都充斥着“伪科学”，但这种精分取向就是容易让人点赞。最受不了的是有几个科学实验还硬生生的被解读成精神分析，给三星仅仅出于“我虽不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。

• 让孩子认识与寻找一群有趣的朋友

  作者：晓逢 发布时间：2022-07-02 20:09:32

  不久前，家中孩子因为在花园里观看蝴蝶时没注意脚下，导致摔伤。看着孩子一瘸一拐的样子，我既生气又心疼。但此后，当我在回想起他看到蝴蝶时开心的情形，又不由得感慨于孩子的天真和他对昆虫的喜爱。

  小孩子对动物昆虫、花草树木总有着天生的好感与好奇。大人们也都希望孩子能亲近大自然，多了解与人类共同生活在地球上的各种各样的生物。但忙碌的工作与生活节奏，特别是疫情并未完全平息的当下，让我们很少有机会带孩子一起真正走进自然，除了次数不多的动物园、植物园、公园以及郊游，孩子们真正接触大自然之中那些生灵的机会并不多。在这种情形之下，让孩子阅读一些自然科普书籍也成为了我们一个很好的选择。

  

  这套《博物大发现：我的1000位昆虫朋友》由《半翅家族》《直翅家族》《蝴蝶家族》《蜻蜓家族》和《甲虫家族》等五本小册组成，以精美的图片、细致的排版设计、专业且易懂的文字，让各年龄段的读者们领略到昆虫世界无穷的知识与乐趣。

  

  一、半翅家族

  相信仍有不少人对昆虫“半翅”这一目不甚了解。可若是说起蝉、知了，又必定是大家耳熟能详的名字。

  什么是半翅目，半翅目何以得名？它们的形态特征与其它类昆虫有哪些明显区别？在《半翅家族》这一册当中，编者就为我们介绍了狭义定义范围内的半翅目，也就是蝽类昆虫。书中围绕着半翅目昆虫的成长、形态分化、捕食性与社会性等方面介绍了这类有趣的昆虫，并能给我们在野外寻找以及饲养它们提供了很好的指引。

  

  二、直翅家族

  相比“半翅”，“直翅目“又是怎样的昆虫呢？是因为翅膀看起来很直吗？

  在直翅目当中，蝗虫、蛐蛐儿就是这类昆虫的典型代表。直翅目有许多善于迁飞的昆虫。每年，我们都听到蝗虫聚群并大规模蔓延成灾的消息。

  在《直翅家族》一册里，我们会读到许多令人感到惊奇的趣闻。例如很多小小的直翅目昆虫都是昆虫界的大音乐家，而它们演奏的利器正是身上的那对翅膀。

  

  三、蝴蝶家族

  从古至今，蝶类一直都被人们誉为美好的象征。“破茧成蝶”就在《梁山伯与祝英台》当中被演绎成千古佳话。

  目前，全世界已知的蝴蝶种类大概18000种，中国已知蝶类有2300多种。然而且不说孩子，就连许多大人们见过且能分清的蝶类却没多少种。

  《蝴蝶家族》给我们单独介绍了每一科蝴蝶的特性，教我们学会简单的蝴蝶分类方法，为我们解开从“毛虫”到“蝴蝶”的身世之谜，让我们对蝴蝶这一类充满个性的小家伙有更全面的了解，也给我们带来赏蝶方面的启发。

  

  四、甲虫家族

  在与孩子日常交流的过程中我发现，七星瓢虫是孩子常提及而且印象深刻的昆虫。然而，多种因素造成了他对这个昆虫种类认识匮乏。在问及是否还认识诸如此类的别的甲虫时，似乎孩子能说出口的种类就寥寥无几了。

  实际上在整个昆虫纲中，甲虫是昆虫种类最多的一个类群。在《甲虫家族》这本小册子当中，编者就从甲虫的生存环境、形态特征，它们的进化及优势等方面讲解了甲虫世界里的各种神奇的小故事，让我们读懂小小的甲虫蕴藏着的大文化。

  

  五、蜻蜓家族

  犹记得小时候居住在乡下，夏日的小河边到处可见各种漂亮的蜻蜓。飞舞的蜻蜓连同蛙声、蝉鸣，成为我儿时记忆中的一些重要元素。

  如今，仍偶尔能在夏天的雨后看到蜻蜓。然而，绝大部分场景却是蜻蜓在阵雨过后的小摊积水当中点水。可悲的是，这些蜻蜓并不知道，它们刚刚“点水”产下的卵很快就会因为积水的干涸而终了其余生。每每看到这些场景，总让我不由得感慨生命之无常。

  就如《蜻蜓家族》书中所言，蜻蜓自古以来就深受人们的喜爱，“蜻蜓是益虫”这一观念也早就深深印在了无数人的脑海里。

  书中给我们清晰地展现了中国大地上20种宝石般绚丽的蜻蜓，并对蜻蜓的生境的选择、蜻蜓的成长过程、蜻蜓的配对和繁衍、蜻蜓的群体性特征以及蜻蜓的拍摄与观察技巧等方面做了详细的讲解。让我们能全方位认识这种诞生于3.5亿年前古生代石炭纪的昆虫，也让我们更能理解蜻蜓之所以能让无数人所喜爱的原因。

  喜欢昆虫是孩子们的天性，《博物大发现：我的1000位昆虫朋友》是一套很好的科普图鉴。它小巧便捷，能随时给孩子补充昆虫知识，在增加知识面的同时提高孩子们的阅读兴趣，拓展他们的视野。通过一种趣味阅读，引导孩子到大自然中去寻找昆虫、探索世界，慢慢感受不同的生命特征，感知人与自然的和谐共生。

  

• 《动机与人格》读书笔记

  作者：philosophia 发布时间：2005-12-24 15:07:47

  野兽读书偶记（四）

  1．

  自我实现者具有奇妙的反复欣赏的能力,他们带着敬畏-兴奋-好奇甚至狂喜,精神饱满地-天真无邪地体验人生的天伦之乐,而对于其他人,这些体验也许已经变得陈旧.对于自我实现者,每一次日落都像第一次看见那样美妙,每一朵花都温馨馥郁,令人喜爱不已,甚至在他见过许多花以后也是这样.他所见到的第一千个婴儿,就像他见到的第一个一样,是一种令人惊叹的产物.在他结婚三十年以后,他仍然相信他的婚姻的幸运;当他的妻子六十岁时,他仍然像四十年前那样,为她的美感到吃惊.对于这种人,甚至偶然的日常生活中转瞬即逝的事务也会使他们感到激动-兴奋和入迷.这些奇妙的感情并不常见,它们只是偶然有之,而且是在最难以预料的时刻到来.这个人可能已经是第十次摆渡过河,在第十一次渡河时,仍然有一种强烈的感受,一种对于美的反应以及兴奋油然而生,就像他第一次渡河一样.

  我越来越相信对自我幸福的熟视无睹是人类罪恶-痛苦以及悲剧的最重要的非邪恶的起因之一.我们轻视那些在我们看来是理所当然的事情,所以我们往往用身边的无价之宝去换取一文不值的东西,留下无尽的懊恼-悔恨和自暴自弃.不幸的是,妻子-丈夫-孩子-朋友在死后比生前更容易博得爱和赞赏.其他现象,如身体健康-政治自由-经济富强等也是如此.它们的真正价值只有在丧失后才被认识到.

  自我实现者一般都强烈地把注意力集中在他们自身之外的问题上.用流行术语来说,他们是以问题为中心,而不是以自我为中心.他们自身一般不存在什么问题,他们一般也不关心他们自己,这正与不安定的人们中发现的那种内审形成对照.自我实现者通常有一些人生的使命,一些有待完成的任务,一些需要付出大量精力的他们身外的问题.

  除了几个例外,可以说自我实现者通常与那些我们已学会称为哲学或伦理学的永恒问题和基本争论有关.这些人习惯生活在最广泛的合理的参照系里,他们似乎绝不会见树不见林.他们在价值的框架里工作,这种价值是伟大的,而不是渺小的,是宇宙性的,而不是区域性的,是从长远出发的,而不是从一时出发的.总之,尽管这些人都很朴实,但都是这种或那种意义上的哲学家.。他们超越琐事-视野开阔-见识广博-在最开阔的参照系里生活-笼罩着永恒的氛围,给人的印象具有最大的社会以及人际关系的意义,它彷佛传播了一种宁静感,摆脱了对于紧迫事务的焦虑,而这使生活不仅对于他们自己并且对于那些与他们有联系的人都变得轻松了.

  2．

  他们常常可以超然于物外,泰然自若地保持平静,而不受那些在其他人那里会引起骚乱的事情的影响.他们发现远离尘嚣,沉默寡言,并且平静而安详是容易的.这样,他们对待个人的不幸也就不像一般人那样反应强烈.甚至在不庄重的环境与情景中,他们似乎也能保持尊严.他们的这种沉默也许会渐渐地转变为严峻和冷漠.

  在人数众多的社会关系中,超然独立招来了一定的麻烦和难题.它很容易被”正常的”人们解释为冷漠-势利-缺乏感情-不友好甚至敌意.相比之下,一般的友谊关系更具有相互依恋-相互要求的性质,更需要再三的保证-相互的敬意-支持-温暖,更具有排他性.的确,自我实现者并非在一般意义上需要他人.然而,既然被需要和被想念通常是友谊和诚挚的表现,那么显然超然独立就不会轻易为普通人接受.

  自主的另一层含义是自我决定,自我管理,作一名积极-负责-自我训练的-有主见的行动者,而不是一个兵卒,完全为他人左右,做一位强者而不是弱者.我的研究对象们自己下决心-自主拿主意,他们是自己的主人,对自己的命运负责.这是一种微妙的素质,难以用语言形容,但它却十分重要.这些人使我懂得了我以前理所当然地视为正常的现象,即,许多人不用自己的头脑作决定,而是让推销员-广告商-父母-宣传者-电视-报纸等替他们作决定.这实际上是十分反常,病态-软弱的表现.这些人是供他人指挥的兵卒,而不是自己作决定,自己行动的人.结果他们动辄感到无助-软弱-由他人摆布.他们是强权的牺牲品,软弱的哀怨者,不是决定自己的命运,对自己负责的人.对民主政治和经济来说,这种不负责的态度无疑是灾难性的.民主-自治的社会必须自我行动-自我决定-自我选择的成员组成,他们表达了自己的意见,是自己的主人,具有自由意志。

  这些人都具有显著的民主特点.他们可以也的确对于任何性格相投的人表示友好,完全无视该人的阶级背景-教育程度-政治信仰-种族或肤色..实际上,他们甚至好像根本意识不到这些区别,而这些区别对于普通人来说却如此明显而且重要.

  3．.

  既然自我实现者是由成长性动机而不是匮乏性动机推进的,那么他们主要的满足就不是依赖于现实世界-依赖于他人-文化或达到目的的手段,总之,依赖外界来实现的.宁可这样说,他们自己的发展和持续成长依赖于自己的潜力以及潜在的资源.正像树木需要阳光-水分和养料一样,大多数人也需要爱-安全,以及其他基本需要的满足,而这种满足只能够来自外界.但是,一旦获得了这些外在的满足物,一旦人们内在的缺乏由外在的满足物所填补,个人真正的发展的问题就开始了,这也就是自我实现的问题.

  既然对于受匮乏性动机促动的大多数人,其主要需要的满足(爱-安全-自尊-威信-归属)只能来自他人,那么,他们就必然离不开这些有用的人.但是,由成长性动机推进的人实际上却有可能被他人妨碍.对于他们,决定满足以及良好生活的因素现在是个体之内的,而不是社会性的.他们已变得足够坚强,能够不受他人的赞扬甚至自己感情的影响.荣誉-地位-奖赏-威信以及人们所能给予的爱,比起自我发展以及自身成长来说,都变得不够重要了.我们必须记住,要达到这种超然于爱和尊重的境界,最好的方法(即使并非唯一的方法),是事先就有完全同样的爱和尊重的充分的满足.

  他们觉得不管一个人有什么其他特点,只要某一方面比自己有所长,就可以向他学习.在这种学习关系中,他们并不试图维护任何外在的尊贵或者保持地位-年龄之类的优越感.甚至应该说,我的研究对象都具有某种谦卑的品质.他们都相当清楚,与可能了解的以及他人已经了解的相比,自己懂得太少了.正因为如此,他们才可能毫不装腔作势地地向那些可以向其学习的,在某些方面较自己有所长的人们表示真诚的尊重甚至谦卑.只要一位木匠是位好木匠.只要某人精于自己使用的工具或是本行中的能手,他们就会向他表示这种真诚的尊重.

  自我实现者有一种难以琢磨的最深奥也最模糊的倾向:只要是一个人,就给他一定程度的尊重,甚至对于恶棍,他们似乎也不愿超越某种最低限度去降低-贬损或侮辱其人格.然而这一点与他们强烈的是非-善恶观是共存的.他们更可能,而不是更不可能挺身抗击邪恶的人和行为.对于邪恶引起的愤怒,他们不会像一般人那样表现得模棱两可,不知所措或者软弱无力.