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• 作者：YoPeebs 发布时间：2023-12-30 03:07:58

  不如寄生虫。

• 作者：奈听翰爵徳 发布时间：2011-11-19 16:22:39

  高中时看的书，依稀还记得那时的感动

• 作者：蓝宁读书 发布时间：2016-06-29 13:20:10

  语言平实，内容详尽，故事生动有趣，不错的一本书！

• 作者：三文鱼 发布时间：2015-05-03 10:06:08

  地震后不知你又会变几何，祝好吧

• 作者：李各自 发布时间：2023-12-14 00:54:29

  睡前跟小娃娃一起读的，每次都看看后面的世界地图，这很好。

• 作者：三朝雨 发布时间：2012-06-10 18:06:18

  喜欢～

• 活着的意义

  作者：大脸猫 发布时间：2021-08-09 10:07:34

  这本书我在飞机上看完的，旅程很长，足够我仔细读完。

  这本书让我们得以了解作者路遥的一生：从小被过继大伯家，在大伯家靠着自己抗争读了高小，读了初中，WG来了之后，成为了其中一个派系的主角，甚至高居革委会副主任，后来又读大学，开始创作之路，从小试牛刀到发表《人生》之后一鸣惊人，再到短暂沉沦后开始《平凡的世界》的创作，直至付出了生命的代价。

  读完之后，路遥这个人给我印象最深的有2点：

  一是他的偏执以及对写作的高要求成就了他的事业，这一点也是人们对路遥津津乐道的一点。在《人生》发表之后，各种荣誉纷至沓来，路遥也短暂陷入了沉沦，谁不愿意躺在舒适区里呢？如果他愿意，后半生有这一部小说就够了，写一写比较水的文章，足够在文学圈里混一混，用现在的话叫“躺平”了。但是路遥不愿意，他开始对自己提出更高的要求，要开始写长篇小说，开始《平凡的世界》的创作。选择这条路意味着抛下所有过完的荣誉重新开始，有可能成功也有可能失败，但是他毅然决然开始了，过程很艰辛，最后结果是好的，但是他付出了生命的代价，年仅42岁就英年早逝，不得不说和他长年累月的创作，生活不规律有很大关系。

  第二点就是他把所有的精力都放在文学创作上，对他身边人尤其是他的妻子，并不是什么好事情。他的妻子林达，常年看不到他人，家里大事小情都自己扛，最后只想和他离婚；他嘴上说爱自己的女儿，可是女儿成长过程中没有爸爸的陪伴，等到他功成名就了却早早要体会失去父亲的痛苦；他的养父养母以他为荣，供他上学读书，可是养父去世时他在创作，没有也不想见养父最后一面，只安排弟弟去处理养父的后事；对待自己的身体，讳疾忌医，早知道有病就想拖着不看医生，直到拖成重疾一命呜呼，给家人带来无尽痛苦。凡此种种，又让我觉得做一个名人身边的人真的需要勇气，他把所有精力都放在他认为最重要的事业上，身边的人只能替他遮风挡雨，担惊受怕。

  但是只有这样，才能成就某种事业，否则只能是像我们一样的平凡人。但是应该过什么样的生活呢？这不禁让我想起一个宏大的主题：活着到底有什么意义？

  我们的生活就是按部就班上学工作结婚生子培养孩子直到退休给孩子带孙子直到死亡，或者像路遥这种生来就为了成就自己认为最重要的事业，不惜一切代价，最终付出生命的代价。

  其实我倾向于佛家所说的，一切到头来都是一场空，等到生命到了尽头，死亡马上来临我们才收手，像傅彪一样，身体好一点又要拍戏，聚会，忙的脚打后脑勺，可是到最后了，有什么用呢？人来走一遭，最后都是一样的结局，那么辛苦为什么呢？

• 『晴阑晓觉』·《人间词话》

  作者：筱珠 发布时间：2018-08-11 16:23:48

  傅雷在家书中对傅聪说，肚里要不是有上百首诗几十首词，《人间词话》是读不懂的。《人间词话》是百年来中国最具影响力的美学经典。王国维以简隽明晰、深入浅出的条分缕析，讲透中国古典美学精髓。他用中国古代学者传统读书笔记的形式，梳理出中国从唐末五代以来，渐渐兴盛的词这一文体的美学。在词的写作方面，他推崇“简”与“真”；在词的品鉴方面，他首次提出“境界说”。这两点就是他的美学核心思想。他自然流露的心头之言，断章零语，却字字珠玑，对后世的启迪如雨润万物。

  假如，你想要了解什么是美，一定要读读静安先生的《人间词话》。这是一部极美的书籍，寥寥数万字，无一句不美，无一段不雅。这本书会让你看到另一个关于诗词的世界。与泰戈尔的《飞鸟集》不同，静安先生的《人间词话》会让你看到中国诗词的独到美。

  唐朝大诗人李白不仅仅作诗，还有词传世，最有名的就是《菩萨蛮》和《忆秦娥》。其实诗也好词也好，一开始都是可以入乐演唱的，所以李白的《清平调》“云想衣裳花想容”3首也可以说是词。王国维在人间词话里就对李白词有过很高的评价。

  箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。《李白•忆秦娥》

  王国维就有这样的评价：

  太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。

  私以为此处所谓气象用今日之解释即为格局，太白一眼一句揽尽整个汉家江山，范文正公渔家傲拘泥一城一池，塞下军伍行列之间，被边塞烽烟遮眼，轻慢了关内无限好景；而夏英公眼中的地上风景也是一州之地，或多或少总输了些气势。

  王国维评李后主词眼界大，举"浪淘沙令"为证："帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。"词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。

  周介存评“粗服乱头不掩国色”，王国维骂周颠倒黑白，说后主词“不失赤子之心”。后木心赞为“词中之帝”。王骂周没什么道理，周本意是说后主词不工格式，丽质天成，只是用语不太高明。词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

  主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

  尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

  南唐后主李煜，是一位失败的皇帝，同时也是一位伟大的词人。赵匡胤曾嘲笑他：若以作词工夫治国家，岂为吾所俘也。不过也正因为李煜的作词工夫，那个在中国历史上只存在过短短四十年的南唐政权，才被人们铭记了千年，惋惜了千年。

  唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。

  王国维曾在《人间词话》中评价温庭筠的作品：画屏金鹧鸪，飞卿语也，其词品似之。少而敏悟，工为辞章，才思清丽，“花间鼻祖”这称呼，温飞卿当之无愧。在古代，官场、考场、战场是男子的天下，闺怨、情愁、爱恨，是女子的专属。偏偏，温庭筠是个例外。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

  王国维对辛弃疾和纳兰性德有极高的评价。从“南宋只爱稼轩一人”中可见他对辛弃疾的高度赞赏，他认为，南宋词人可比肩北宋者，只有辛弃疾一人。至于纳兰性德，王国维评价道“北宋以来，一人而已。”足见纳兰之词成就之高，价值之大，地位之尊。

  南唐中主李璟只流传四首词作，最著名的是《浣溪沙》：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与容光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”大概是在写思妇怀人的幽怨，也道出了人生短促的悲凉，王国维在《人间词话》称赞此词“大有众芳芜秽，美人迟暮之感。”

  李璟的宰相冯延巳是五代词人中流传作品最多的，尽管冯延巳在官场上的人品饱受质疑，但他多才多艺，写起文章诗词来倒是无人能及了，他的词作偏向于苦情，当然不只是男女相思苦而已，更多是人生境遇的愁苦，王国维在《人间词话》推崇“冯正中（冯延巳）词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。”

  王国维之《人间词话》，眼界甚高。推崇正中、李后主、永叔、屯田、子瞻、少游、美成、稼轩、纳兰诸家；梦窗、白石、梅溪、玉田、草窗、西麓、皋文等辈，则深自贬抑。后人或谓其带有强烈之主观倾向，失之于偏颇。其实不然。盖其所论者，皆在第一流之水平层面论述展开，论文叙笔，剖情析采，观其会通，窥其奥窔。其所贬抑者，仍不失之一流之水准。其余不录者，大抵皆不足以入王氏之法眼。…话说回来，评人论事不怕刻薄，就怕当滥好人，和稀泥，以持平公允状说一堆正确的废话——从这个角度讲，我很欣赏年轻时那么毒舌的王静安先生。古往今来，会吟诗写词的人不胜枚举。但怎样去欣赏其中的精髓，好像没人给过答案。《人间词话》中论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

  其实,又岂是单单诗人写诗，做人做事，何尝不是？

  入乎其内，人世间最不缺霓彩繁华，灯红酒绿，故而“乱花渐欲迷人眼”，出乎其外，却也是月圆月缺，花开花落，因此“岁岁年年人不同”。正所谓“人世有代谢，往来无古今”。倘被梦幻泡影迷住心性，便会淡忘喜好、原则、信仰、理想。因而超然物外，对琐事看淡看轻，才有更多精力去看大局。这便是“不执迷于一叶，自然能见彩虹。”王国维说得好：“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”其实谁又不是眼中人，谁又不恋红尘事？唯有归去不忘高峰皓月，心性自然少年。

  王国维这位国学大师。他为五千年来的诗词下了这样一个定义：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

  词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。

  什么叫境界？就是一个人对万事万物的感悟。在王国维看来，诗词有三重境界：

  第一重：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

  第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

  第三重，也是最高境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

  三句词，不仅分出了诗词的境界，同时也分别代表着茫然、纠缠与释怀，与做人的境界不谋而合。

  以人生品诗词，以诗词悟人生。这是王国维留给后人，最大的价值。